在民族劃分中水田一般被劃為“彝族”
其實在涼山州，水田跟彝族之間還是有一定區別的，如下是一篇相關學術論文的研究摘抄：
“水田人主要居住在涼山彝族自治州安寧河流域,西昌市、喜德縣、冕寧縣的平壩地區。‘水田’是他稱。山區彝族稱水田人為‘木黑人’。他們和漢族雜居，種水田，著漢裝， 彝漢語均通，死後棺葬，按漢俗輩分字取名記家譜。過去很少與山區彝族通婚。2003年8月，我們專程到涼山地區對彝族水田話進行專題田野調查。此次調查點分為兩處：冕寧縣漫水灣和喜德縣冕山鎮。冕寧縣迥龍、滬沽、河邊，西昌市禮州、月華，喜德縣冕山、拉克一帶都 有水田人居住。關於彝族水田人的來歷有多種說法。其一是說過去水田人是高山彝族，因為違反族規，被迫從山上遷到平壩地區。其二說水田人約在元明時期，在普雄一帶因與黑彝發生械鬥，敗後遷到漢區。其三說他們是來自江西(順天府)或(吉安府)一帶的漢族。根據有關資料，他們可能來源於唐宋時期雲南“白蠻”。涼山彝族水田人的社會歷史、婚姻家庭、 生活習俗明顯保留了《蠻書》所載“白蠻”的很多特點。”
如果真是白蠻後裔的話，那水田當與今天的白族是同源的
歷史上白蠻是南詔和大理政權的主體民族之一，曾一度統治涼山地區，後來被元軍所敗，白蠻式微；之後明朝軍隊入主西南，漢族成了壩區的主體民族，白蠻與之雜居、互相影響不是沒有可能的。當然居當地有些水田自稱確實也與彝族頗多瓜葛，被稱為最先下山居住耕種水田的彝族，以區別於居住高山耕種旱地並放牧的彝族。
另外，在雲南麗江的華坪縣等地也有被稱為水田的彝族分支，確實與當地其他彝族、漢族都不同。
這個問題比較複雜的，需要進一步研究的。
祝你好運！
在民族劃分中水田一般被劃為“彝族”
其實在涼山州，水田跟彝族之間還是有一定區別的，如下是一篇相關學術論文的研究摘抄：
“水田人主要居住在涼山彝族自治州安寧河流域,西昌市、喜德縣、冕寧縣的平壩地區。‘水田’是他稱。山區彝族稱水田人為‘木黑人’。他們和漢族雜居，種水田，著漢裝， 彝漢語均通，死後棺葬，按漢俗輩分字取名記家譜。過去很少與山區彝族通婚。2003年8月，我們專程到涼山地區對彝族水田話進行專題田野調查。此次調查點分為兩處：冕寧縣漫水灣和喜德縣冕山鎮。冕寧縣迥龍、滬沽、河邊，西昌市禮州、月華，喜德縣冕山、拉克一帶都 有水田人居住。關於彝族水田人的來歷有多種說法。其一是說過去水田人是高山彝族，因為違反族規，被迫從山上遷到平壩地區。其二說水田人約在元明時期，在普雄一帶因與黑彝發生械鬥，敗後遷到漢區。其三說他們是來自江西(順天府)或(吉安府)一帶的漢族。根據有關資料，他們可能來源於唐宋時期雲南“白蠻”。涼山彝族水田人的社會歷史、婚姻家庭、 生活習俗明顯保留了《蠻書》所載“白蠻”的很多特點。”
如果真是白蠻後裔的話，那水田當與今天的白族是同源的
歷史上白蠻是南詔和大理政權的主體民族之一，曾一度統治涼山地區，後來被元軍所敗，白蠻式微；之後明朝軍隊入主西南，漢族成了壩區的主體民族，白蠻與之雜居、互相影響不是沒有可能的。當然居當地有些水田自稱確實也與彝族頗多瓜葛，被稱為最先下山居住耕種水田的彝族，以區別於居住高山耕種旱地並放牧的彝族。
另外，在雲南麗江的華坪縣等地也有被稱為水田的彝族分支，確實與當地其他彝族、漢族都不同。
這個問題比較複雜的，需要進一步研究的。
祝你好運！