描寫大佛的句子
1、樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上，雄居凌雲山棲鸞峰西壁。這尊舉世無雙的唐代石刻彌勒佛坐像，依山鑿成，通高71米，頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，廣額豐頤，臨江端坐，溫文爾雅，雍容大度，慈祥端莊，神勢肅穆，令人肅然起敬，仰慕神往。
2、大佛，我知道進四川的路很難走。我爺爺小的時候，就常常迷失在李白的《蜀道難》裡。汶川地震的餘波，至今還在我的心絃上激盪。還有那氣勢磅礴的泥石流，又在不斷折磨我的憧憬。我脆弱，弱不禁風呵。踏破千山萬水，只有您的偉岸；您的慈祥，才是我心中可以做夢的一方淨土。
3、頻大渡河，倚青衣江，屛臨岷江，匯流三江，頭與山齊，雙手撫膝，體態勻稱，神態肅立，超凡脫俗，壯實雙膀，飽滿胸膛，尚肥時尚。
4、樂山大佛被世人稱為山是一尊佛，佛是一座山，這句話形象地概括出了樂山大佛氣勢磅礴的特點。尤為奇特的是遠眺大佛的時候，它又象一個臥佛，遊客從岷江對岸眺望，只見巨佛身姿分明。仰天長臥，其壯美堪稱天下一絕！
5、首先去參觀了菩薩頂。它位於五臺山靈鷲峰上，是五臺山五大禪處之一。創建於北魏孝文帝時，清康熙年間改成黃廟，位居黃廟之首。雄偉莊嚴的大雄寶殿，矗立在我的眼前，散發著古色古香的韻味。它那紅牆金瓦、飛簷斗拱、嫋嫋香菸、彩色的幡旗、慈祥的菩薩以及紅衣裸臂的喇嘛，都讓我倍感熟悉、親切。佛法無邊，廣渡有緣人。
6、法門寺靈光萬丈，忽得黯淡了多少名山古剎，扶搖而升中天，顯赫得可以。慶幸的是，此塔之倒塌，適逢國運昌盛，不僅袒裸之佛指舍利能得到恰當的呵護，禮佛自在，信徒無慮，高山仰止。而且供奉的大唐曠世稀珍得以展示，物華天寶，照顧有加，光宗耀祖，億眾同輝。凡此種種，為錦鏽中華濃墨重彩、力透紙背地塗抹瞭如椽的一筆。
7、大佛，不知何時，那海鷗戀上了高爾基的海燕。在一個無月的夜晚，私奔到茫茫的大海里去了。於是，我失去了心中的那一抹苦戀著的霞光，只剩下一個孤獨的清影。我在追尋。追尋那枚剛剛消失的、收藏著我一片旖旎的紅月亮。
8、古剎悠悠，寶塔巍巍，法門寺在嫋嫋香菸和梵音中依舊散發著佛門特有的莊嚴和肅穆的氣息，聽著鐘鼓樓響亮的鐘罄之聲，心境或許會得到一種解脫，對紅塵的紛爭或許看的更深更透，似乎對生命有了更深的詮釋了。
9、遊走在佛殿裡，那些精湛的雕像，禪寂的色彩，蘊藏了內斂而靈逸的佛文化。立佛、臥佛、坐佛，穹頂圓身的印度佛殿，宮殿樣式的中國佛殿，尖頂方身的泰國佛殿，沉浸在氤氳的煙雨中與縹緲的香火裡，和著山水風月、詩詞書畫、戲曲評彈，禪機仙氣寺院彷彿永遠都是這樣，就連屋頂的青瓦都澄澈明朗。微翹的簷角，孤傲地眺望遠方，不是將誰等待，亦不是為誰送別。
10、這就是聞名於世的樂山大佛。它是世界上最大的一尊雄偉、壯觀的佛，通高有七十一米，肩膀的寬度是二十四米，頭的直徑是約十米，耳朵有七米長，嘴巴和眼睛的長度大約是三點三米，眉毛和鼻子的長度是五點六米，頸高有三米，指長八點三米，從膝蓋到腳背有二十八米，腳的寬度是八點五米，頭上的髮髻有一千二百一十個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：山是一尊佛，佛是一座山。
11、世人痴心向佛，真正為了佛而求佛的人能有幾個？讓沉思引領著步履去追尋另一處情境，登上了清涼臺。清涼臺是中國佛經的起始的端點。細碎的Sunny從禪房兩兩相望的瓦簷遺漏下來，像是陡落一束束經年的舊事。尋覓清涼臺，亦是尋覓普照在廟宇間的佛法，還有沉沒於流光中的古韻。
12、凌雲石刻佛彌勒，鑿壁臨江鬼斧工，風雨千年侵蝕久，巍然屹立笑江風，腳踏江沿勢穩平，自然靠壁顯神靈，助民慎過三江口，飛躍灘頭化險情，赤縣古佛呈異彩，為民福祿送光明，平息水患三江靜，護佑千年享太平。
13、長方形院落的白馬寺，紅牆黛瓦，古色古香，尤有齊雲塔的映襯，更顯得莊嚴古樸。寺內，主要有天王殿、大佛殿、接引殿、毗盧閣等四大殿堂。在諸殿眾多佛像中，大佛殿上的釋迦牟尼尤為凸顯，連觀音菩薩也在其後；天王殿上的笑佛彌勒，無拘無束，袒胸露腹，滿面堆笑，那笑，是一種智者的笑，是看穿一切的笑，笑世人的滿腹心思，笑這世上剪不斷理還亂的一切紛爭。面對笑佛彌勒，使人想到了大漠揚沙，不覺溢位幾份禪意，一聲嘆息之後，頓時便感到輕鬆了許多。
14、大佛的正前面是岷江，微風吹來，讓人神清氣爽。岷江的水真綠啊，綠得象一塊碧玉；岷江的水真靜啊，靜得象一面鏡子，把一片片鬱鬱蔥蔥的樹林都倒映出來了，太Sunny照到水面上，水面依舊是風平浪靜的、紋絲不動的，Sunny又反射到大佛的身上，大佛就象披著一件閃閃發光的袈裟。近看大佛，只見大佛頷首低眉、若有所思。它的眼睛慈祥地凝視著遠方，好象在乞求上天保佑好人一生平安。
15、觀世音尊菩薩即正法明如來佛主，在人世間的尊望與影響大眾是有目共睹的。他作為古佛，對地球人類有著特別的因緣，不僅時時刻刻在為眾生的幸福快樂而努力，還不畏艱難困苦為了眾生一再轉世到人間，作為一名普通人與大眾一起感受修行的艱難歷程，自度度人，引導世人脫離苦海。這就是菩薩的慈悲。
16、前方就是傳說中的天王殿。天王殿還真是名副其實，裡面有四大天王守護著。你看這持國天王，手持琵琶，一副慈善面，腦袋上還有一朵栩栩如生的蓮花，看起來真是慈眉善目。可是，在那慈善眉中，卻有著無比的銳氣，芸芸眾生的一舉一動都盡收眼底。在他面前，眾人都恭恭敬敬的，敬畏這位神靈，祈求神靈保佑。只見它嘴角微動，彷彿還在說些什麼。我盯著它看，心說：傳說中的持國天王就在我們洛陽，我還真是自豪啊。
17、南海觀音菩薩在人們的心目中，象徵的是一種精神，一種理念，代表的是一種品質。而關於南海觀音銅像開光之時的神奇傳說，更增添了普陀山的神秘感。據說，這尊銅像開光那天，烏雲密佈，好像要下雨，早晨8點，當妙善方丈宣佈開光的時候，銅像上方天空頓時金光閃閃，佛光普照，好像有白衣觀音的聖像出現在天空，在場的4000餘信眾親眼目睹，承受佛光，無不驚歎。這些令我們這些凡人無法考證的神秘，增加了觀海天佛國的魅力。
18、大佛得腳背寬約8米，可以圍坐下一百多個人，光是一個腳趾甲蓋就可以坐下七、八個人呢！我心想：要是我能擁有這麼一雙腳，我一定可以走遍天下。樂山大佛氣魄雄偉，是世界上最大的古代石刻坐佛。我喜歡樂山大佛。
19、《金剛經》有云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。又云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。佛曾經在《楞嚴經》中明確說過，凡是來教化眾生的佛菩薩，絕對不可以洩漏真正身份，除非是臨終前。所以，如果他說他是觀音菩薩，要麼他馬上就要不在人間了。要麼就是大妄語，要墮落惡道的。
佛菩薩的神情
真正的佛菩薩應該是一種什麼神情？他是無限的安靜。
這種安靜不是無聲的安靜，而是內在的安靜。
彷彿靜靜的大山，靜到極致，卻像通天徹地的聲音，有著某種難以表述的震懾力。
這就是三法印所說的涅槃寂靜，它來自所有躁動平息後的內心，來自宇宙人生的最高真實。
這種寂靜不僅為佛菩薩自身受用，也會使周圍的人，甚至周圍環境得到淨化。
他是無限的空曠。
凡夫心的最大特點，就是浮躁而動盪，在各種變幻的妄想中不停搖擺。
想靜，靜不下來；想睡，睡不踏實；想思考，無法集中精力。
為什麼？因為內心的垃圾太多，且從未清理。
這使我們根本看不清生命的真正需要，只好用不停忙碌，用表面充實來掩蓋這種茫然。
忙碌的結果，不過是繼續製造妄想，製造心靈垃圾。
而佛菩薩因為體證空性，故能照見五蘊皆空，就像烏雲散盡的虛空，澄澈明淨，纖塵不染。
他是無限的喜悅。
這種喜悅並非通常所說的快樂。
因為快樂只是對痛苦的緩解，是建立在某種條件之上。
當我們嚐到某種快樂併產生執著後，一旦條件改變，對快樂形成的依賴就會落空，轉而成為痛苦。
所以，世間快樂都是短暫且有副作用的。
而佛菩薩的喜悅是來自生命內在，是從全身瀰漫而出，這也就是佛經所說的“舉身微笑”。
只有徹見無我的證悟者，才能使每個毛孔都洋溢著微笑，散發著喜悅。
所以說，生命美容的最高境界就是佛菩薩。
學佛，就是以佛菩薩為榜樣，不斷去除現有的不良心行，開發潛在的高尚品質。
當生命不再有任何瑕疵，我們也能像佛菩薩那樣，成為至純至真的人，成為至善至美的人。
描寫大佛的句子
1、樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上，雄居凌雲山棲鸞峰西壁。這尊舉世無雙的唐代石刻彌勒佛坐像，依山鑿成，通高71米，頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，廣額豐頤，臨江端坐，溫文爾雅，雍容大度，慈祥端莊，神勢肅穆，令人肅然起敬，仰慕神往。
2、大佛，我知道進四川的路很難走。我爺爺小的時候，就常常迷失在李白的《蜀道難》裡。汶川地震的餘波，至今還在我的心絃上激盪。還有那氣勢磅礴的泥石流，又在不斷折磨我的憧憬。我脆弱，弱不禁風呵。踏破千山萬水，只有您的偉岸；您的慈祥，才是我心中可以做夢的一方淨土。
3、頻大渡河，倚青衣江，屛臨岷江，匯流三江，頭與山齊，雙手撫膝，體態勻稱，神態肅立，超凡脫俗，壯實雙膀，飽滿胸膛，尚肥時尚。
4、樂山大佛被世人稱為山是一尊佛，佛是一座山，這句話形象地概括出了樂山大佛氣勢磅礴的特點。尤為奇特的是遠眺大佛的時候，它又象一個臥佛，遊客從岷江對岸眺望，只見巨佛身姿分明。仰天長臥，其壯美堪稱天下一絕！
5、首先去參觀了菩薩頂。它位於五臺山靈鷲峰上，是五臺山五大禪處之一。創建於北魏孝文帝時，清康熙年間改成黃廟，位居黃廟之首。雄偉莊嚴的大雄寶殿，矗立在我的眼前，散發著古色古香的韻味。它那紅牆金瓦、飛簷斗拱、嫋嫋香菸、彩色的幡旗、慈祥的菩薩以及紅衣裸臂的喇嘛，都讓我倍感熟悉、親切。佛法無邊，廣渡有緣人。
6、法門寺靈光萬丈，忽得黯淡了多少名山古剎，扶搖而升中天，顯赫得可以。慶幸的是，此塔之倒塌，適逢國運昌盛，不僅袒裸之佛指舍利能得到恰當的呵護，禮佛自在，信徒無慮，高山仰止。而且供奉的大唐曠世稀珍得以展示，物華天寶，照顧有加，光宗耀祖，億眾同輝。凡此種種，為錦鏽中華濃墨重彩、力透紙背地塗抹瞭如椽的一筆。
7、大佛，不知何時，那海鷗戀上了高爾基的海燕。在一個無月的夜晚，私奔到茫茫的大海里去了。於是，我失去了心中的那一抹苦戀著的霞光，只剩下一個孤獨的清影。我在追尋。追尋那枚剛剛消失的、收藏著我一片旖旎的紅月亮。
8、古剎悠悠，寶塔巍巍，法門寺在嫋嫋香菸和梵音中依舊散發著佛門特有的莊嚴和肅穆的氣息，聽著鐘鼓樓響亮的鐘罄之聲，心境或許會得到一種解脫，對紅塵的紛爭或許看的更深更透，似乎對生命有了更深的詮釋了。
9、遊走在佛殿裡，那些精湛的雕像，禪寂的色彩，蘊藏了內斂而靈逸的佛文化。立佛、臥佛、坐佛，穹頂圓身的印度佛殿，宮殿樣式的中國佛殿，尖頂方身的泰國佛殿，沉浸在氤氳的煙雨中與縹緲的香火裡，和著山水風月、詩詞書畫、戲曲評彈，禪機仙氣寺院彷彿永遠都是這樣，就連屋頂的青瓦都澄澈明朗。微翹的簷角，孤傲地眺望遠方，不是將誰等待，亦不是為誰送別。
10、這就是聞名於世的樂山大佛。它是世界上最大的一尊雄偉、壯觀的佛，通高有七十一米，肩膀的寬度是二十四米，頭的直徑是約十米，耳朵有七米長，嘴巴和眼睛的長度大約是三點三米，眉毛和鼻子的長度是五點六米，頸高有三米，指長八點三米，從膝蓋到腳背有二十八米，腳的寬度是八點五米，頭上的髮髻有一千二百一十個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：山是一尊佛，佛是一座山。
11、世人痴心向佛，真正為了佛而求佛的人能有幾個？讓沉思引領著步履去追尋另一處情境，登上了清涼臺。清涼臺是中國佛經的起始的端點。細碎的Sunny從禪房兩兩相望的瓦簷遺漏下來，像是陡落一束束經年的舊事。尋覓清涼臺，亦是尋覓普照在廟宇間的佛法，還有沉沒於流光中的古韻。
12、凌雲石刻佛彌勒，鑿壁臨江鬼斧工，風雨千年侵蝕久，巍然屹立笑江風，腳踏江沿勢穩平，自然靠壁顯神靈，助民慎過三江口，飛躍灘頭化險情，赤縣古佛呈異彩，為民福祿送光明，平息水患三江靜，護佑千年享太平。
13、長方形院落的白馬寺，紅牆黛瓦，古色古香，尤有齊雲塔的映襯，更顯得莊嚴古樸。寺內，主要有天王殿、大佛殿、接引殿、毗盧閣等四大殿堂。在諸殿眾多佛像中，大佛殿上的釋迦牟尼尤為凸顯，連觀音菩薩也在其後；天王殿上的笑佛彌勒，無拘無束，袒胸露腹，滿面堆笑，那笑，是一種智者的笑，是看穿一切的笑，笑世人的滿腹心思，笑這世上剪不斷理還亂的一切紛爭。面對笑佛彌勒，使人想到了大漠揚沙，不覺溢位幾份禪意，一聲嘆息之後，頓時便感到輕鬆了許多。
14、大佛的正前面是岷江，微風吹來，讓人神清氣爽。岷江的水真綠啊，綠得象一塊碧玉；岷江的水真靜啊，靜得象一面鏡子，把一片片鬱鬱蔥蔥的樹林都倒映出來了，太Sunny照到水面上，水面依舊是風平浪靜的、紋絲不動的，Sunny又反射到大佛的身上，大佛就象披著一件閃閃發光的袈裟。近看大佛，只見大佛頷首低眉、若有所思。它的眼睛慈祥地凝視著遠方，好象在乞求上天保佑好人一生平安。
15、觀世音尊菩薩即正法明如來佛主，在人世間的尊望與影響大眾是有目共睹的。他作為古佛，對地球人類有著特別的因緣，不僅時時刻刻在為眾生的幸福快樂而努力，還不畏艱難困苦為了眾生一再轉世到人間，作為一名普通人與大眾一起感受修行的艱難歷程，自度度人，引導世人脫離苦海。這就是菩薩的慈悲。
16、前方就是傳說中的天王殿。天王殿還真是名副其實，裡面有四大天王守護著。你看這持國天王，手持琵琶，一副慈善面，腦袋上還有一朵栩栩如生的蓮花，看起來真是慈眉善目。可是，在那慈善眉中，卻有著無比的銳氣，芸芸眾生的一舉一動都盡收眼底。在他面前，眾人都恭恭敬敬的，敬畏這位神靈，祈求神靈保佑。只見它嘴角微動，彷彿還在說些什麼。我盯著它看，心說：傳說中的持國天王就在我們洛陽，我還真是自豪啊。
17、南海觀音菩薩在人們的心目中，象徵的是一種精神，一種理念，代表的是一種品質。而關於南海觀音銅像開光之時的神奇傳說，更增添了普陀山的神秘感。據說，這尊銅像開光那天，烏雲密佈，好像要下雨，早晨8點，當妙善方丈宣佈開光的時候，銅像上方天空頓時金光閃閃，佛光普照，好像有白衣觀音的聖像出現在天空，在場的4000餘信眾親眼目睹，承受佛光，無不驚歎。這些令我們這些凡人無法考證的神秘，增加了觀海天佛國的魅力。
18、大佛得腳背寬約8米，可以圍坐下一百多個人，光是一個腳趾甲蓋就可以坐下七、八個人呢！我心想：要是我能擁有這麼一雙腳，我一定可以走遍天下。樂山大佛氣魄雄偉，是世界上最大的古代石刻坐佛。我喜歡樂山大佛。
19、《金剛經》有云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。又云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。佛曾經在《楞嚴經》中明確說過，凡是來教化眾生的佛菩薩，絕對不可以洩漏真正身份，除非是臨終前。所以，如果他說他是觀音菩薩，要麼他馬上就要不在人間了。要麼就是大妄語，要墮落惡道的。
佛菩薩的神情
真正的佛菩薩應該是一種什麼神情？他是無限的安靜。
這種安靜不是無聲的安靜，而是內在的安靜。
彷彿靜靜的大山，靜到極致，卻像通天徹地的聲音，有著某種難以表述的震懾力。
這就是三法印所說的涅槃寂靜，它來自所有躁動平息後的內心，來自宇宙人生的最高真實。
這種寂靜不僅為佛菩薩自身受用，也會使周圍的人，甚至周圍環境得到淨化。
他是無限的空曠。
凡夫心的最大特點，就是浮躁而動盪，在各種變幻的妄想中不停搖擺。
想靜，靜不下來；想睡，睡不踏實；想思考，無法集中精力。
為什麼？因為內心的垃圾太多，且從未清理。
這使我們根本看不清生命的真正需要，只好用不停忙碌，用表面充實來掩蓋這種茫然。
忙碌的結果，不過是繼續製造妄想，製造心靈垃圾。
而佛菩薩因為體證空性，故能照見五蘊皆空，就像烏雲散盡的虛空，澄澈明淨，纖塵不染。
他是無限的喜悅。
這種喜悅並非通常所說的快樂。
因為快樂只是對痛苦的緩解，是建立在某種條件之上。
當我們嚐到某種快樂併產生執著後，一旦條件改變，對快樂形成的依賴就會落空，轉而成為痛苦。
所以，世間快樂都是短暫且有副作用的。
而佛菩薩的喜悅是來自生命內在，是從全身瀰漫而出，這也就是佛經所說的“舉身微笑”。
只有徹見無我的證悟者，才能使每個毛孔都洋溢著微笑，散發著喜悅。
所以說，生命美容的最高境界就是佛菩薩。
學佛，就是以佛菩薩為榜樣，不斷去除現有的不良心行，開發潛在的高尚品質。
當生命不再有任何瑕疵，我們也能像佛菩薩那樣，成為至純至真的人，成為至善至美的人。