祖宗牌位寫法
大黃道是用“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字去套，輪迴迴圈，最後一字落在帶“走之底”的字上才妥；
小黃道用“生老病死苦”這五個字，同樣輪迴迴圈，最後一字落到“生”上才中。我寫的碑文，如果再加一個字，那麼大黃道、小黃道都合。’
【“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字在中國傳統文化中是多麼重要。古人認為，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支是分黃道黑道的，一青龍黃，二明堂黃，三天刑黑，四朱雀黑，五金匱黃，六天德黃，七白虎黑，八玉堂黃，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黃，十二勾陳黑。為了便於記憶和查對，古人想出了一個辦法，用“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字對應地支，凡與帶“走之底”的字對應的就是黃道。這“十二字黃道法”應用廣泛，查日子，撰碑帖，道士們寫表文，都會用到。我們知道，道士或者算命先生經常“掐指一算”，他們掐指的時候，心中多是念叨著這十二個字的。】
趙德發作家文中的幾句話，剛才我查了下，原來這十二字真的和算黃道，祖宗牌位，碑文，等等要用上的，我再發些關於這十二字一些註解；
十二建星與黑黃道是早期主要的擇吉歷注之一，實際上是十二支在天盤人盤上的稱謂變體。在用法上可搭配在日時與空間上，吉凶多是它自身呈現的象術喜忌。在十二支的搭配上，寅為建與青龍，卯為除與明堂，辰為滿與天刑，巳為平與朱雀，午為定與金匱，未為執與天德，申為破與白虎，酉為危與玉堂，戌與成與天牢，亥為收與玄武，子為開與司命，醜為閉與勾陳。
十二建星在求法上與地盤的十二月建密不可分。如正月建寅以第一個寅日起建星，二月建卯以第一個卯日起建星，依次類推。在用法上以建星加所用的地盤時支上，天盤十二星依次旋轉在十二支的空間上，視其吉凶而靈活取用。十二建星為：建，青龍。除，明堂，滿，天刑，平，朱雀，定，金匱，執，天德，破，白虎，危，玉堂，成，天牢，收，玄武，開，司命，閉，勾陳。
破為白虎危玉堂，就是十二建星的“破”日對應十二黑黃道的“白虎”。“危”日對應十二黑黃道的“玉堂”。
十二黑黃道在求法上與兩兩相沖的月建密不可分。子午月以申日起青龍，醜未月以戌日起青龍，寅申月以子日起青龍，卯酉月以寅日起青龍，辰戌月以辰日起青龍，巳亥月以午日起青龍。照以上的取日方法還可以把它轉變取在時辰上，子午日以申時起青龍，醜未日以戌時起青龍。同上法類推。在日和時的搭配上逢青龍，明堂，金匱，天德，玉堂，司命為黃道吉餘為黑道兇。古人在使用上為了方便以十二字代替，道遠幾時通達路遙何日還鄉。道、遠、通、達、遙、還為黃道餘即為黑道。
十二建星和十二黃道對照表：
道：寅、建、青龍、黃道
遠：卯、除、明堂、黃道
幾：辰、滿、天刑、黑到
時：巳、平、朱雀、黑道
通：午、定、金匱、黃道
達：未、執、天德、黃道
路：申、破、白虎、黑道
遙：酉、危、玉堂、黃道
何：戌、成、天牢、黑道
日：亥、收、玄武、黑道
還：子、開、司命、黃道
鄉：醜、閉、勾陳、黑道
十二建星和十二黃道歌：
建為青龍用為頭，除為明堂黃到遊。
滿為天刑平朱雀，定為金匱吉神求。
執為天德值黃道，破為白虎危玉堂。
成為天牢堅固守，收為玄武盜賊愁。
開臨司命為黃道，勾陳為閉主亡流。
黃道出行為大吉，行軍鬥陣黑道憂。
寫祖宗牌位
寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。
大黃道：道遠幾時通達 路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)
小黃道：生老病死苦 (生、老)
例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴迴圈，然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達 路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則迴圈該詩句後再對應“走之旁”的字，如十三個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，迴圈對應的是“道”字，十四個字的迴圈對應的是“遠”字，十七個字的迴圈對應的是“通”字，十八個字的迴圈對應的是“達”字，如此類推即可。
合小黃道的格式則是字數輪迴迴圈對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪迴迴圈的第六個字就是“生”字，那麼輪迴迴圈的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。
各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 閤家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯：
寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生花
千年香火乾坤久 萬代明煙日月長
天高地厚國恩重 祖德宗功師範長
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。
橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。
黃道吉日推算方法：
正七起子二八寅；
三九原來就在辰；
四十兩月尋午上；
五、十一從申起；
六十二月把戌尋。
正月從子上起“道遠幾時通達，路遙何時還鄉”；
二月從寅上數“道遠幾時通達，路遙何時還鄉”；
以此類推。
以上十二個字與十二神一一對應，
凡遇走之的字就是黃道吉日。
日曆上的黃道吉日是辦事那天為最吉祥的日子.
如果要考慮同時牽涉到時間和空間的擇日，則下列方法均不能用，當然更不能隨便翻通勝來定。因為這類事與空間方位有關，如出門辦事，搬家等類，是由甲地到乙地，這些事情只能用日家奇門或時家奇門來進行擇吉，那才是真正的趨避攝生之道 。
一、紅砂大煞（以月上見日定之，又名破碎）
詩曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌醜未醜。
即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月丑月未月，見丑日。定月以交節為準，不以初一來定。紅砂日為凶日，不可用，擇日要避開紅砂。
二、二黑、五黃、三煞、破
這些日子均宜避開，具體在何日，可以自行推得，若圖省事就翻曆書也可查出。
三、鸞駕擇日
天皇
（四巽） （九離） 二、五、八、十一月
（二坤）
三、六、九、十二月
（三震） 玉皇
（五中宮） （七兌）
紫微
（八艮） 一、四、七、十月
（一坎） （六幹）
農曆一、四、七、十月由坎宮起甲子，二、五、八、十一月由坤宮起甲子，三、六、九、十二月由震宮起甲子。欲選之日非甲子日，仍要由此日所屬之月的宮位數由甲子數起，順飛九宮，數至該日之干支即停。
農曆月份以初一為準，不依節氣。以所標月份之宮起甲子日，按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序，順數六十花甲，由甲子數到癸亥，一日跳一宮，看所選日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宮即為吉日，落在其餘之宮即為凶日，不可用。
如一九九八年農曆二月十一日，當日干支乙卯，二月是由坤宮起甲子，按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序，連數九天，癸酉在坤，再連數九天，壬午在坤，再連數九天，辛卯在坤，再連數九天，庚子在坤，再連數九天，己酉在坤，則庚戌在三震，辛亥在四巽，壬子在五中宮，癸丑在六幹，甲寅在七兌，乙卯在八艮。所選乙卯日即為“紫微”所在，為日。
四、大黃道吉日
詩曰：道遠幾時通達，路遙何日還鄉。（有“走之旁”的字即為黃道吉日）
道 遠 幾 時 通 達 路 遙 何 日 還 鄉
青龍 明堂 天刑 朱雀 金匱 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陳
詩曰：
子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。
寅申須從子上起，巳亥在午不須論。
唯有辰戌歸辰位，醜未原從戌上尋。
申 戌
祖宗牌位寫法
大黃道是用“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字去套，輪迴迴圈，最後一字落在帶“走之底”的字上才妥；
小黃道用“生老病死苦”這五個字，同樣輪迴迴圈，最後一字落到“生”上才中。我寫的碑文，如果再加一個字，那麼大黃道、小黃道都合。’
【“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字在中國傳統文化中是多麼重要。古人認為，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支是分黃道黑道的，一青龍黃，二明堂黃，三天刑黑，四朱雀黑，五金匱黃，六天德黃，七白虎黑，八玉堂黃，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黃，十二勾陳黑。為了便於記憶和查對，古人想出了一個辦法，用“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字對應地支，凡與帶“走之底”的字對應的就是黃道。這“十二字黃道法”應用廣泛，查日子，撰碑帖，道士們寫表文，都會用到。我們知道，道士或者算命先生經常“掐指一算”，他們掐指的時候，心中多是念叨著這十二個字的。】
趙德發作家文中的幾句話，剛才我查了下，原來這十二字真的和算黃道，祖宗牌位，碑文，等等要用上的，我再發些關於這十二字一些註解；
十二建星與黑黃道是早期主要的擇吉歷注之一，實際上是十二支在天盤人盤上的稱謂變體。在用法上可搭配在日時與空間上，吉凶多是它自身呈現的象術喜忌。在十二支的搭配上，寅為建與青龍，卯為除與明堂，辰為滿與天刑，巳為平與朱雀，午為定與金匱，未為執與天德，申為破與白虎，酉為危與玉堂，戌與成與天牢，亥為收與玄武，子為開與司命，醜為閉與勾陳。
十二建星在求法上與地盤的十二月建密不可分。如正月建寅以第一個寅日起建星，二月建卯以第一個卯日起建星，依次類推。在用法上以建星加所用的地盤時支上，天盤十二星依次旋轉在十二支的空間上，視其吉凶而靈活取用。十二建星為：建，青龍。除，明堂，滿，天刑，平，朱雀，定，金匱，執，天德，破，白虎，危，玉堂，成，天牢，收，玄武，開，司命，閉，勾陳。
破為白虎危玉堂，就是十二建星的“破”日對應十二黑黃道的“白虎”。“危”日對應十二黑黃道的“玉堂”。
十二黑黃道在求法上與兩兩相沖的月建密不可分。子午月以申日起青龍，醜未月以戌日起青龍，寅申月以子日起青龍，卯酉月以寅日起青龍，辰戌月以辰日起青龍，巳亥月以午日起青龍。照以上的取日方法還可以把它轉變取在時辰上，子午日以申時起青龍，醜未日以戌時起青龍。同上法類推。在日和時的搭配上逢青龍，明堂，金匱，天德，玉堂，司命為黃道吉餘為黑道兇。古人在使用上為了方便以十二字代替，道遠幾時通達路遙何日還鄉。道、遠、通、達、遙、還為黃道餘即為黑道。
十二建星和十二黃道對照表：
道：寅、建、青龍、黃道
遠：卯、除、明堂、黃道
幾：辰、滿、天刑、黑到
時：巳、平、朱雀、黑道
通：午、定、金匱、黃道
達：未、執、天德、黃道
路：申、破、白虎、黑道
遙：酉、危、玉堂、黃道
何：戌、成、天牢、黑道
日：亥、收、玄武、黑道
還：子、開、司命、黃道
鄉：醜、閉、勾陳、黑道
十二建星和十二黃道歌：
建為青龍用為頭，除為明堂黃到遊。
滿為天刑平朱雀，定為金匱吉神求。
執為天德值黃道，破為白虎危玉堂。
成為天牢堅固守，收為玄武盜賊愁。
開臨司命為黃道，勾陳為閉主亡流。
黃道出行為大吉，行軍鬥陣黑道憂。
寫祖宗牌位
寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。
大黃道：道遠幾時通達 路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)
小黃道：生老病死苦 (生、老)
例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴迴圈，然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達 路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則迴圈該詩句後再對應“走之旁”的字，如十三個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，迴圈對應的是“道”字，十四個字的迴圈對應的是“遠”字，十七個字的迴圈對應的是“通”字，十八個字的迴圈對應的是“達”字，如此類推即可。
合小黃道的格式則是字數輪迴迴圈對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪迴迴圈的第六個字就是“生”字，那麼輪迴迴圈的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。
各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 閤家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯：
寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生花
千年香火乾坤久 萬代明煙日月長
天高地厚國恩重 祖德宗功師範長
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。
橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。
黃道吉日推算方法：
正七起子二八寅；
三九原來就在辰；
四十兩月尋午上；
五、十一從申起；
六十二月把戌尋。
正月從子上起“道遠幾時通達，路遙何時還鄉”；
二月從寅上數“道遠幾時通達，路遙何時還鄉”；
以此類推。
以上十二個字與十二神一一對應，
凡遇走之的字就是黃道吉日。
日曆上的黃道吉日是辦事那天為最吉祥的日子.
如果要考慮同時牽涉到時間和空間的擇日，則下列方法均不能用，當然更不能隨便翻通勝來定。因為這類事與空間方位有關，如出門辦事，搬家等類，是由甲地到乙地，這些事情只能用日家奇門或時家奇門來進行擇吉，那才是真正的趨避攝生之道 。
一、紅砂大煞（以月上見日定之，又名破碎）
詩曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌醜未醜。
即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月丑月未月，見丑日。定月以交節為準，不以初一來定。紅砂日為凶日，不可用，擇日要避開紅砂。
二、二黑、五黃、三煞、破
這些日子均宜避開，具體在何日，可以自行推得，若圖省事就翻曆書也可查出。
三、鸞駕擇日
天皇
（四巽） （九離） 二、五、八、十一月
（二坤）
三、六、九、十二月
（三震） 玉皇
（五中宮） （七兌）
紫微
（八艮） 一、四、七、十月
（一坎） （六幹）
農曆一、四、七、十月由坎宮起甲子，二、五、八、十一月由坤宮起甲子，三、六、九、十二月由震宮起甲子。欲選之日非甲子日，仍要由此日所屬之月的宮位數由甲子數起，順飛九宮，數至該日之干支即停。
農曆月份以初一為準，不依節氣。以所標月份之宮起甲子日，按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序，順數六十花甲，由甲子數到癸亥，一日跳一宮，看所選日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宮即為吉日，落在其餘之宮即為凶日，不可用。
如一九九八年農曆二月十一日，當日干支乙卯，二月是由坤宮起甲子，按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序，連數九天，癸酉在坤，再連數九天，壬午在坤，再連數九天，辛卯在坤，再連數九天，庚子在坤，再連數九天，己酉在坤，則庚戌在三震，辛亥在四巽，壬子在五中宮，癸丑在六幹，甲寅在七兌，乙卯在八艮。所選乙卯日即為“紫微”所在，為日。
四、大黃道吉日
詩曰：道遠幾時通達，路遙何日還鄉。（有“走之旁”的字即為黃道吉日）
道 遠 幾 時 通 達 路 遙 何 日 還 鄉
青龍 明堂 天刑 朱雀 金匱 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陳
詩曰：
子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。
寅申須從子上起，巳亥在午不須論。
唯有辰戌歸辰位，醜未原從戌上尋。
申 戌