唐僧在《西遊記》裡面的重要地位不用說，要是沒有這個人，整個西天取經以及途中的九九八十一難就無從說起。而且有一點毫無疑問，唐僧在取經的團隊裡面，是最忠實的、最堅定的信念執行者。你看取經過程當中，孫悟空是跟著玩兒，要是不高興了，脾氣一上來，就無法無天了。豬八戒時時刻刻想著 “實在不行，我就回高老莊”。他有後路，有點兒私心。沙和尚倒是兢兢業業，但是他的能耐不大，而且人脈資源也不廣，起不了決定性作用。
只有唐僧，對於取經的目標，可以說是堅定無比；對自己堅守的信念，從來就沒曾動搖過。不管是吃苦、遭罪，還是當生命面臨著危險或受到女色誘惑，唐僧都沒有動搖過。
唐僧的人脈也非常廣，你別看這裡面他最沒能耐，跟個窩囊廢似的，有時候還膽小怕事，但是他的能耐誰也比不了。什麼意思？人家根兒硬！人家前世是什麼啊？佛祖手下位列第二的金禪子長老。說白了，人家上頭有人。一路上遇到的妖怪，能耐差點兒的被孫悟空一棒一個解決了；真能耐大的，孫悟空收拾不了，都靠唐僧的面子解決了！玉皇大帝那邊也好，如來佛祖這邊也好，都是為了唐僧才下來解救師徒四人的。像獅駝嶺三魔中的金翅大鵬鳥能耐非常大，如果沒有如來佛幫忙的話，誰來收服大鵬鳥？光靠孫悟空那是不行的。最後，還是唐僧擁有的廣泛人脈起了作用。
在西天取經的四人團隊裡邊，孫悟空是急先鋒，但唐僧是精神領袖和主心骨兒。從整個取經過程來看，如來佛祖是以驚天大手筆下了一盤非常大的棋，這個棋裡邊最重要的兩顆棋子就是唐僧和孫悟空。他們不僅是取經過程當中的執行者和工具，也是取經這件事情的由頭。有人說，由頭是唐僧，跟孫悟空有什麼關係？這就體現了佛祖比較高超的“編劇藝術”，整個劇給編得特別地道。你想五百年前孫悟空大鬧天宮，把玉皇大帝打得縮到桌子底下喊“快請如來佛祖”。也就是說，不把如來佛搬出來，這事是解決不了的。
如來佛出來了，解決了這個問題。可是那石猴是天地精華之縮聚，沒法在肉身上消滅他，只能降伏他。如來佛祖要展示他高人一籌的領導藝術。不僅僅是壓服，還要馴服孫猴；不是隻將指頭化成五指山壓你五百年，還要將你馴化。對於孫悟空，西天取經其實是個馴化的過程，也是個奴化的過程。說白了，就是招安孫悟空。如來最後封孫悟空為“鬥戰聖佛”，是什麼意思？其實跟“齊天大聖”沒什麼區別。他的能耐還是那些能耐，只不過為如來所用了。
與此同時，怎麼能夠讓孫悟空受到馴化呢？得有人制約它，直接執行馴化。這人不能是佛祖，誰能承擔這個任務啊？唐僧。給孫猴弄個緊箍咒戴上，這一戴上孫悟空基本上就在緊箍咒和唐僧的控制下，最後成為了一個很馴服的奴隸。另外一點，也正因為孫悟空有超強法力，才能保著唐僧歷經九九八十一難。師徒四人來到西天大雷音寺取了經，如來的二弟子金禪子長老最終修成正果，也完成了他想馴化孫猴的過程。所以說，如來佛祖用驚天手筆下了一盤大棋，在這棋裡邊最重要的棋子是唐僧和孫悟空。也正是為了這兩個人，他才設計了西天取經的這麼一條線路。
整部《西遊記》就像一部編得非常精妙的劇本一樣，所有的事物都圍繞著佛祖這個目的展開。很多人說這《西遊記》有意思，裡面說吃了唐僧肉長生不老，誰都想吃，可是有時候妖怪把唐僧抓住了，不吃。按理講，不管唐僧是生的還是熟的，應該先啃兩口讓自己長生不老再說，可是你看，所有妖怪抓住唐僧都不著急吃。他們還給出各種理由，有的說要把乾孃請來，要孃兒倆一塊吃唐僧肉；還有說不著急，一會兒把唐僧煮熟了再吃，咱不吃生的；還有的說，他徒弟孫猴在門口叫罵，待把那孫猴抓來，一併下鍋吃了，也省得聒噪。可以明顯看出，這編排得很做作。為什麼要這樣呢？我們看明白想吃唐僧肉的是些什麼人，就能解開謎底了。有的妖怪沒啥背景。比如說蠍子精、狼精，它們在山野裡費了挺大勁兒自修了個文憑。這些小妖精想吃唐僧，首先一個是能耐不夠。孫猴一瞪眼一掄金箍棒就一棒一個。這樣的妖精，基本都被孫猴給打死了。這樣的妖精之中能耐最大的就是那白骨精，最後也沒有逃脫孫猴的法力。
另外一些要吃唐僧肉的妖精，是有背景、有來歷的，可是他們要吃唐僧肉是假的。為啥呢？他們是如來佛祖派下來當托兒的，就是為了給唐僧他們製造磨難。是為了讓天地之間所有的神、佛、人看看，唐僧真不容易，取真經是費老了勁兒了。這些妖精抓住唐僧，但不能吃，佛祖也不讓他們吃。所以他們要想出各種各樣的理由把吃唐僧肉這個戲拖延下去，等待著孫悟空找到幫手，或者自己打上來，把唐僧給救出去，把這齣戲唱圓滿了。他要真敢把唐僧吃了，佛祖能饒得了他嗎？正由於這是演戲，所以當孫悟空掄起金箍棒，要把這個殺了，把那個殺了的時候，空中會下來一個菩薩或者神仙，說“潑猴不得無理，這是我的坐騎，某年某日跑到下界”云云。那都是扯淡，全是糊弄孫悟空、唐僧的。
這些僅僅是圍著唐僧“取經團”外部展開的，作者把唐僧內部的小團隊的事情策劃得更加周詳。比如說唐僧、孫悟空、豬八戒的關係。孫悟空能耐最大，可是不好管，這跟我們現實中的情況是一樣的，人才非常管用，但是不好用；奴才不怎麼管用，但是好用。孫悟空能耐大，脾氣還暴，所以觀音菩薩設計了一條很毒辣的計策。她弄出一個帽子，送給唐僧用來控制孫猴。孫悟空好動，把帽子從包裹裡翻出來了，說這帽子挺好看。唐僧騙他說這是小時候的衣物，於是孫悟空就戴上了。這一戴壞了，唐僧這邊一念緊箍咒，孫悟空就疼得滿地打滾，自此之後不得不死心塌地聽唐僧的。以至於後來有了一個笑話，唐僧早上起來了，一睜眼睛發現悟空躺在地上死了。唐僧問是怎麼死的？豬八戒說，都怨師父你，你說了一晚上夢話，唸了一晚上緊箍咒，把大師兄活活給念死了。
所以，孫悟空天不怕、地不怕，就怕這個緊箍咒。孫悟空把倆強盜給打死了，唐僧不願意了，叨叨說了一大通，就跟《大話西遊》裡羅家英似的磨嘰。不怪周星馳把唐僧弄得磨磨嘰嘰的，那確實是唐僧的真性情。他說，這如何是好，這兩個賊人雖然犯下一些罪過，可罪不至死，你打退他也就罷了，怎麼還能要他性命呢？阿彌陀佛，我佛慈悲，掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。這在鬧市之中，你若打殺了，豈不要見官嗎？你承受罪過了，卻把我也連累了，這便如何是好……你看他磨嘰半天是為了啥？為了把真心話說出來。意思是曠野之中你把人殺了，沒人知道也就行了，咱們可以逃脫法律制裁了；要在鬧市打死人，那不惹事了嗎？再者，你打死人你得自己擔著，我是你師父，怎麼把我也連累進去？你看，唐僧完全是為了自己，很虛偽。磨嘰那麼些，他是為了把自己的真心話隱藏起來。
唐僧跟孫悟空之間這種關係，其實是控制與反控制的一種關係。就像團隊裡邊，這個領導是個庸才、是個外行，偏偏要領導內行孫悟空。這時他掐著孫悟空的要害。比方說領導決定你評職稱、決定你分房子，那麼，他哪怕是個混蛋，你也沒辦法。人在屋簷下，不得不低頭，你得曲意逢迎著領導。那麼在這個時候，領導不光是要用你，還要用人控制你，形成制衡。誰啊？豬八戒就是一個制衡點。在我們身邊的不少單位裡就存在這樣的情況，有豬八戒這樣的人，有孫悟空這樣的人。領導有時候為什麼要重用豬八戒這樣的人呢？就是為了要制衡孫悟空這樣的能人。咱們一些制度從來不去約束這種小人，反而專門約束著這種能人，最後把能人都收拾成小人拉倒。所以唐僧師徒這種關係，精妙地反映了中國幾千年下來文化當中的劣根性，尤其是團隊和官場當中的劣根性。《西遊記》裡透過唐僧、孫悟空、豬八戒的關係，把這方面的情況反映得非常精妙。
當然，唐僧身上固然毛病非常多，比如膽小、怯懦、是非不分，有時候過於執著，還難免有點虛偽，但唐僧有一點是別人無法企及的——他是主心骨兒。為什麼他是主心骨？因為他的取經信念從來不曾動搖，尤其是面臨著女色誘惑的時候。《西遊記》裡有意思的地方，基本都跟這有關。四聖試禪心時，四個菩薩化裝成半老徐娘和三閨女來試他們；後來又有女兒國國王、玉兔精看上唐僧了，百般引誘，想跟唐僧好，但是唐僧沒動搖。說沒有動搖，也不完全是。
“是誰送你來到我身邊”，這是當年是李玲玉唱的，唱得非常好聽，很有印度風情。對玉兔精，唐僧肯定沒動心。他心裡頭有個指標：這尋常的妖精能跟我好嗎？人妖怎可相提並論？我是什麼來歷，你什麼來歷！我既是“富二代”又是“官二代”，你算什麼玩意兒！所以唐僧心裡有界限，那些尋常女妖怪引誘他，唐僧是根本不會動心的。可是遇到地位同樣尊貴的，比如女兒國國王，這時候唐僧動不動心？人家不光是富二代、官二代，人家還是國王，長得是風情萬種。《西遊記》裡的女兒國國王說：“御弟哥哥，你看看我，你看我長得漂不漂亮？”唐僧都不敢睜眼睛，額頭直冒汗。為什麼？因為一睜眼睛，他怕自己把持不住！唐僧擺脫女色誘惑的過程，給我們帶來很多視覺聽覺上的享受。
當然，《西遊記》中的唐僧這個人物是吳承恩筆下虛構的人物，他跟現實當中跑到西天取經那個玄奘法師是無法相提並論的。
唐僧在《西遊記》裡面的重要地位不用說，要是沒有這個人，整個西天取經以及途中的九九八十一難就無從說起。而且有一點毫無疑問，唐僧在取經的團隊裡面，是最忠實的、最堅定的信念執行者。你看取經過程當中，孫悟空是跟著玩兒，要是不高興了，脾氣一上來，就無法無天了。豬八戒時時刻刻想著 “實在不行，我就回高老莊”。他有後路，有點兒私心。沙和尚倒是兢兢業業，但是他的能耐不大，而且人脈資源也不廣，起不了決定性作用。
只有唐僧，對於取經的目標，可以說是堅定無比；對自己堅守的信念，從來就沒曾動搖過。不管是吃苦、遭罪，還是當生命面臨著危險或受到女色誘惑，唐僧都沒有動搖過。
唐僧的人脈也非常廣，你別看這裡面他最沒能耐，跟個窩囊廢似的，有時候還膽小怕事，但是他的能耐誰也比不了。什麼意思？人家根兒硬！人家前世是什麼啊？佛祖手下位列第二的金禪子長老。說白了，人家上頭有人。一路上遇到的妖怪，能耐差點兒的被孫悟空一棒一個解決了；真能耐大的，孫悟空收拾不了，都靠唐僧的面子解決了！玉皇大帝那邊也好，如來佛祖這邊也好，都是為了唐僧才下來解救師徒四人的。像獅駝嶺三魔中的金翅大鵬鳥能耐非常大，如果沒有如來佛幫忙的話，誰來收服大鵬鳥？光靠孫悟空那是不行的。最後，還是唐僧擁有的廣泛人脈起了作用。
在西天取經的四人團隊裡邊，孫悟空是急先鋒，但唐僧是精神領袖和主心骨兒。從整個取經過程來看，如來佛祖是以驚天大手筆下了一盤非常大的棋，這個棋裡邊最重要的兩顆棋子就是唐僧和孫悟空。他們不僅是取經過程當中的執行者和工具，也是取經這件事情的由頭。有人說，由頭是唐僧，跟孫悟空有什麼關係？這就體現了佛祖比較高超的“編劇藝術”，整個劇給編得特別地道。你想五百年前孫悟空大鬧天宮，把玉皇大帝打得縮到桌子底下喊“快請如來佛祖”。也就是說，不把如來佛搬出來，這事是解決不了的。
如來佛出來了，解決了這個問題。可是那石猴是天地精華之縮聚，沒法在肉身上消滅他，只能降伏他。如來佛祖要展示他高人一籌的領導藝術。不僅僅是壓服，還要馴服孫猴；不是隻將指頭化成五指山壓你五百年，還要將你馴化。對於孫悟空，西天取經其實是個馴化的過程，也是個奴化的過程。說白了，就是招安孫悟空。如來最後封孫悟空為“鬥戰聖佛”，是什麼意思？其實跟“齊天大聖”沒什麼區別。他的能耐還是那些能耐，只不過為如來所用了。
與此同時，怎麼能夠讓孫悟空受到馴化呢？得有人制約它，直接執行馴化。這人不能是佛祖，誰能承擔這個任務啊？唐僧。給孫猴弄個緊箍咒戴上，這一戴上孫悟空基本上就在緊箍咒和唐僧的控制下，最後成為了一個很馴服的奴隸。另外一點，也正因為孫悟空有超強法力，才能保著唐僧歷經九九八十一難。師徒四人來到西天大雷音寺取了經，如來的二弟子金禪子長老最終修成正果，也完成了他想馴化孫猴的過程。所以說，如來佛祖用驚天手筆下了一盤大棋，在這棋裡邊最重要的棋子是唐僧和孫悟空。也正是為了這兩個人，他才設計了西天取經的這麼一條線路。
整部《西遊記》就像一部編得非常精妙的劇本一樣，所有的事物都圍繞著佛祖這個目的展開。很多人說這《西遊記》有意思，裡面說吃了唐僧肉長生不老，誰都想吃，可是有時候妖怪把唐僧抓住了，不吃。按理講，不管唐僧是生的還是熟的，應該先啃兩口讓自己長生不老再說，可是你看，所有妖怪抓住唐僧都不著急吃。他們還給出各種理由，有的說要把乾孃請來，要孃兒倆一塊吃唐僧肉；還有說不著急，一會兒把唐僧煮熟了再吃，咱不吃生的；還有的說，他徒弟孫猴在門口叫罵，待把那孫猴抓來，一併下鍋吃了，也省得聒噪。可以明顯看出，這編排得很做作。為什麼要這樣呢？我們看明白想吃唐僧肉的是些什麼人，就能解開謎底了。有的妖怪沒啥背景。比如說蠍子精、狼精，它們在山野裡費了挺大勁兒自修了個文憑。這些小妖精想吃唐僧，首先一個是能耐不夠。孫猴一瞪眼一掄金箍棒就一棒一個。這樣的妖精，基本都被孫猴給打死了。這樣的妖精之中能耐最大的就是那白骨精，最後也沒有逃脫孫猴的法力。
另外一些要吃唐僧肉的妖精，是有背景、有來歷的，可是他們要吃唐僧肉是假的。為啥呢？他們是如來佛祖派下來當托兒的，就是為了給唐僧他們製造磨難。是為了讓天地之間所有的神、佛、人看看，唐僧真不容易，取真經是費老了勁兒了。這些妖精抓住唐僧，但不能吃，佛祖也不讓他們吃。所以他們要想出各種各樣的理由把吃唐僧肉這個戲拖延下去，等待著孫悟空找到幫手，或者自己打上來，把唐僧給救出去，把這齣戲唱圓滿了。他要真敢把唐僧吃了，佛祖能饒得了他嗎？正由於這是演戲，所以當孫悟空掄起金箍棒，要把這個殺了，把那個殺了的時候，空中會下來一個菩薩或者神仙，說“潑猴不得無理，這是我的坐騎，某年某日跑到下界”云云。那都是扯淡，全是糊弄孫悟空、唐僧的。
這些僅僅是圍著唐僧“取經團”外部展開的，作者把唐僧內部的小團隊的事情策劃得更加周詳。比如說唐僧、孫悟空、豬八戒的關係。孫悟空能耐最大，可是不好管，這跟我們現實中的情況是一樣的，人才非常管用，但是不好用；奴才不怎麼管用，但是好用。孫悟空能耐大，脾氣還暴，所以觀音菩薩設計了一條很毒辣的計策。她弄出一個帽子，送給唐僧用來控制孫猴。孫悟空好動，把帽子從包裹裡翻出來了，說這帽子挺好看。唐僧騙他說這是小時候的衣物，於是孫悟空就戴上了。這一戴壞了，唐僧這邊一念緊箍咒，孫悟空就疼得滿地打滾，自此之後不得不死心塌地聽唐僧的。以至於後來有了一個笑話，唐僧早上起來了，一睜眼睛發現悟空躺在地上死了。唐僧問是怎麼死的？豬八戒說，都怨師父你，你說了一晚上夢話，唸了一晚上緊箍咒，把大師兄活活給念死了。
所以，孫悟空天不怕、地不怕，就怕這個緊箍咒。孫悟空把倆強盜給打死了，唐僧不願意了，叨叨說了一大通，就跟《大話西遊》裡羅家英似的磨嘰。不怪周星馳把唐僧弄得磨磨嘰嘰的，那確實是唐僧的真性情。他說，這如何是好，這兩個賊人雖然犯下一些罪過，可罪不至死，你打退他也就罷了，怎麼還能要他性命呢？阿彌陀佛，我佛慈悲，掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。這在鬧市之中，你若打殺了，豈不要見官嗎？你承受罪過了，卻把我也連累了，這便如何是好……你看他磨嘰半天是為了啥？為了把真心話說出來。意思是曠野之中你把人殺了，沒人知道也就行了，咱們可以逃脫法律制裁了；要在鬧市打死人，那不惹事了嗎？再者，你打死人你得自己擔著，我是你師父，怎麼把我也連累進去？你看，唐僧完全是為了自己，很虛偽。磨嘰那麼些，他是為了把自己的真心話隱藏起來。
唐僧跟孫悟空之間這種關係，其實是控制與反控制的一種關係。就像團隊裡邊，這個領導是個庸才、是個外行，偏偏要領導內行孫悟空。這時他掐著孫悟空的要害。比方說領導決定你評職稱、決定你分房子，那麼，他哪怕是個混蛋，你也沒辦法。人在屋簷下，不得不低頭，你得曲意逢迎著領導。那麼在這個時候，領導不光是要用你，還要用人控制你，形成制衡。誰啊？豬八戒就是一個制衡點。在我們身邊的不少單位裡就存在這樣的情況，有豬八戒這樣的人，有孫悟空這樣的人。領導有時候為什麼要重用豬八戒這樣的人呢？就是為了要制衡孫悟空這樣的能人。咱們一些制度從來不去約束這種小人，反而專門約束著這種能人，最後把能人都收拾成小人拉倒。所以唐僧師徒這種關係，精妙地反映了中國幾千年下來文化當中的劣根性，尤其是團隊和官場當中的劣根性。《西遊記》裡透過唐僧、孫悟空、豬八戒的關係，把這方面的情況反映得非常精妙。
當然，唐僧身上固然毛病非常多，比如膽小、怯懦、是非不分，有時候過於執著，還難免有點虛偽，但唐僧有一點是別人無法企及的——他是主心骨兒。為什麼他是主心骨？因為他的取經信念從來不曾動搖，尤其是面臨著女色誘惑的時候。《西遊記》裡有意思的地方，基本都跟這有關。四聖試禪心時，四個菩薩化裝成半老徐娘和三閨女來試他們；後來又有女兒國國王、玉兔精看上唐僧了，百般引誘，想跟唐僧好，但是唐僧沒動搖。說沒有動搖，也不完全是。
“是誰送你來到我身邊”，這是當年是李玲玉唱的，唱得非常好聽，很有印度風情。對玉兔精，唐僧肯定沒動心。他心裡頭有個指標：這尋常的妖精能跟我好嗎？人妖怎可相提並論？我是什麼來歷，你什麼來歷！我既是“富二代”又是“官二代”，你算什麼玩意兒！所以唐僧心裡有界限，那些尋常女妖怪引誘他，唐僧是根本不會動心的。可是遇到地位同樣尊貴的，比如女兒國國王，這時候唐僧動不動心？人家不光是富二代、官二代，人家還是國王，長得是風情萬種。《西遊記》裡的女兒國國王說：“御弟哥哥，你看看我，你看我長得漂不漂亮？”唐僧都不敢睜眼睛，額頭直冒汗。為什麼？因為一睜眼睛，他怕自己把持不住！唐僧擺脫女色誘惑的過程，給我們帶來很多視覺聽覺上的享受。
當然，《西遊記》中的唐僧這個人物是吳承恩筆下虛構的人物，他跟現實當中跑到西天取經那個玄奘法師是無法相提並論的。