諸葛亮聰明人！俗話說：瓦罐不離阱邊碎，將軍難免陣前亡。他的生活，看似一人之下、萬人之上，何等顯赫，何等尊貴！但身在其中才明白其中苦澀滋味。

當個庸官碌碌無為，飽食終日、無所用心！對抱負崇高的諸葛亮性格是所不齧的！君不見寧可淡泊人生，決不隨波逐流，寧可埋沒才能、也不輕易出山的人是對自己的負責和氣節高尚之人。

透徹官場爾虞我詐，刀尖討飯吃的步步驚心，深知"高處不勝寒"的潮起潮落，榮華光鮮的付出，是"鞠躬盡碎、死而後已"的無可奈何！活得太累、心情太苦，日理萬機的操勞遠去了正常生活、正常人生的天倫享受！

官位、尊嚴、顯赫、留芳萬世等榮耀，對看破政治旋渦、世態炎涼，的明白人而言：都不是過眼雲煙，不值一哂的虛榮！而且隨時都會被拿走、被殺頭、被剝奪……

與其過表面榮耀而步步驚心身不由已的煎熬日子，還不如享受平民百姓日出而作、日落而息的田園生活！

子女的生活狀態幸福指數——對精明的諸葛亮來說，平平淡淡才是真！自已掌握自已的命運才是實。寧靜澹泊——是諸葛孔明不願後輩重蹈他的覆轍，為"家天下"、耗盡心血而捨棄所有。

踏實過生話，不仰望他人鼻息而委屈自已、就只有不入仕途不求功名，寧靜譫泊，消遙自在。這就是生命真諦！就是對後輩人的負責。免去了禍起蕭牆，朝令夕改、擔驚受怕、平地起風的官場醜陋的所謂上層"榮耀"、活要活出自已，不是為自已而活的人生他不叫生活！是糾結、屈從、行屍走肉……

後輩們只要正直做人，有堅定的志向，不求轟轟烈烈，功名遠揚！堅持自身操守、同樣能取得成就，人生是豐富而多彩的，守住做人的底線，做一個真正有擔當負責任的人。

諸葛孔明真高人也。

謝謝邀請。很多人以為"非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠"是諸葛亮說的，其實不是，這是諸葛亮借用了西漢文獻《淮南子·主術訓》中的一句來教育後人。意為對人生在世，不應去追求名利，明確自己的志向。同時保持心態安靜平和，不要被世俗習慣所左右，以達到的高遠的目標。

其實這句名言和諸葛亮出仕入相的人生經歷並不矛盾。

我們可以將諸葛亮的能力按照高低順序做一個評價，他首先是一位政治家，其次是一位謀略家，然後能力稍遜的但仍可稱為軍事家。作為政治家必然樹立了高遠的目標。人們常說當時的大漢王朝已經日薄西山，但是，在諸葛亮眼裡，首先是確定國家社會佔統治地位的“法統”問題，站在現在眼光看起來，諸葛亮的選擇無可厚非，漢代是中國歷史上最強大，最影響漢人在世界地位的朝代。作為堅定的漢民族主義者的諸葛亮，不甘心曾經輝煌的王朝到此罷休，諸葛亮的政治理想是興復漢室，平定內亂，以大漢的正統觀念來為自已的政治理想尋求歸宿。所以他並沒有選擇曹操孫權作為輔佐物件，而是選擇了劉備，這與他的個人的政治理想是相符合的。

其次，作為一個謀略家，諸葛亮在治理蜀漢時，不斷地探索和創造當時較為科學的社會理念與社會管理方式，後世史家公認的是，先天條件不足的蜀漢的國家社會治理是好於曹魏和東吳的，代表諸葛亮的《隆中對》、《前出師表》這幾篇傳世千秋文章的內涵，絕不僅僅是膚淺的報恩之心表白，更是諸葛亮謀略水平的寫照。諸葛亮自比管仲樂毅，非狂妄自大，而是樹立管樂的王佐之道，所以後世俗人經常詬病他的“窮兵黷武”，實為對諸葛亮的謀略一知半解。我想諸葛亮在當時“益州疲敝”的狀態下，多方權衡制定的一系列的外交和軍事政策，應是合理和務實的，這樣的行為，表之為心態安靜平和，不要被世俗習慣所左右是恰如其分的。

最後，諸葛亮作為軍事家，被現在的所謂聰明人經常拿來嘲笑，殊不知縱觀上下五千年中華歷史，川蜀之地先天的條件註定了攻克中原有著很大的難度，而諸葛亮憑著自己的智慧在很大程度上解決或緩解了各種現實矛盾，使得蜀漢時期的軍事博弈最大程度地接近了成功。這是了不起的軍事成績，後世將諸葛亮評為傑出軍事家並非空穴來風。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠這句名言，不是讓人去真正寧靜地不管世事逃避紅塵，而是鼓勵人們為了自己認為的正確的遠大的志向，摒棄世俗的議論，堅持自己的理想和策略，對於這一點，諸葛亮不忘初心鞠躬盡瘁一生都在踐行著，並且用這兩句話來勉勵自己的後代。

所以，無論現在宵小之徒如何詆譭諸葛亮，我始終堅定地認為諸葛亮是中華民族優秀品質的象徵。

原因有二：一是諸葛丞相自信風騷渡半生，叱吒風雲的光環背後可不僅僅是風光無限，艱難險阻那才是家常便飯。二是諸葛丞相天賦秉異，而且個人非常努力再者有高人指點，這些本領的獲得絕不僅僅是凡人依靠努力就能彼及，正所謂大將之才擔重任，當官雖好但能力不及也會是一種負擔；平凡的人生雖然平淡但也不乏會豐富多彩，即使沒有大富大貴但起碼大多數人會有個善終。

古之明訓：“修身齊家治國平天下”，寧靜澹泊只是修身養性的第一步，此句節選自諸葛亮寫給兒子的誡子書，全文如下：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德；

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也；

非學無以廣才，非志無以成學。

怠慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復何及。

通篇都包含了諸葛亮作為一個父親對兒子的殷切期望和諄諄教誨，通篇都貫穿了諸葛亮的教育理念和為人哲學，一個父親對兒子的期盼和關懷躍然於紙上。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。名利二字，從來就是千古人類難以勘破的難題，一心熱衷於此，必然忘掉我們的初心，成為名利的奴隸而營營苟苟，迷失於此。

澹泊，才能規劃好自己的人生，不事事講究名利，才能正真靜下心來，瞭解自己的志向，細心規劃好自己的未來——男兒不必長立志，必將立長志。

唯有如此，才能發掘出自己本身的志向、樹立遠大的目標，併為之奮鬥一身。這樣，人的一生才顯得完滿而生動，否則，則為名利兩字所束縛，終無所大作為。

寧靜，才能修養身心，靜思反省。如果不能靜下心來，則不能有效的規劃未來，進行有效的學習和提高，這樣所得有限，達不到一定的高度。

就像現在的我們，每天都生活在凡塵俗世之中，終日忙碌辛苦、奔波勞碌、雜念叢生，如果能找時間靜下心來，反思人生的方向，每天都給自己留出一點安靜的時間，才能傾聽到內心的聲音，尋找到人生最終的意義。

同時，寧靜對自己的學習也大有幫助。所謂：活到老，學到老。人生如逆水行舟，不進則退，特別現在來說，不學習，就會被時代所拋棄。

因而，寧靜方能更好地學習，提高自我的修養，成就精彩的人生。

諸葛亮寫給兒子的一封信，雖然只有區區數語，卻精簡地傳遞了自己的教育理念，文至簡而義至深，以最精簡的文字表達最清晰的思想，充滿了智慧的光芒，歷久而彌新。

諸葛亮一生叱吒風雲，足智多謀，料事如神，運籌帷幄，聰明過人，在三國中是首屈一指的顯赫人才，他為什麼要讓其子諸葛瞻寧靜澹泊呢？這也是出於當時的背景所致，在諸葛亮病重期間，也就是三國的後期，當時他的兒子諸葛瞻才七八歲，還是一個孩童，在各方面還尚未成熟，正值學習和培養的階段。諸葛亮在病中曾說過，他言道:“瞻今八歲，聰慧過人，嫌其早成，恐不為重器而。”，提明其對諸葛瞻的看法。諸葛亮一生非常注重修身養德，注重精於刻苦學習。他在《誡子書》中講道:“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”，足以看出其對修身養德，以靜智為要的觀點。其實，諸葛亮講的不無道理，他是根據自己的親身體會才下了這個結論。其實他對諸葛瞻是非常的關心和重視，迫切希望兒子以後成為國家的梁才，只可惜自己年齡已邁，日理萬機，且兒子尚小，未能精心培養和親自指導，導制了諸葛瞻後來缺乏大智，殘死在戰場當中，成了一名雖忠勇而無大智的可贊可嘆之人。這並不怪諸葛亮的育人方法，而是當時的時代背景所造成。

諸葛亮雖說為人中之龍，在三國中叱吒風雲，卻過得十分辛苦，可謂費心勞神，心都碎了，神都耗盡了。諸葛亮是活活累死在五丈原的。想當年諸葛亮在隆中時，活得瀟灑，大夢初覺醒，平生誰知道。諸葛亮絕對也懷念隆中的逍遙自在的生活。所以諸葛亮教導子侄要寧靜致遠，淡泊明志。

人慾望太多，成不了大事的。

更何況諸葛亮一直掌握蜀漢大權，早就遭人羨慕嫉妒恨了。諸葛亮只有小心翼翼，才能保全諸葛亮一家安全。