從《三國志》中各人的事蹟描述來看，我個人感覺

龐統思想上可能更偏於儒家，擅長戰術謀略；

郭嘉更像是縱橫家，善於揣度人心，分析敵我優勢和弱點，應該強在陰謀；

諸葛亮治蜀多用法家，而且為人謹慎，記載中陰謀記載較少，善於戰略分析大局，多用陽謀。

《三國志》記載，郭嘉為潁川陽翟人，和荀彧算是老鄉。開始郭嘉選擇的是袁紹，在見過袁紹後，對辛評和郭圖說：

“夫智者審於量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！”

意思就是說袁紹想學周公，卻不會用人，想法多卻沒有重點，喜歡謀劃卻沒有決斷，很難一起成就霸業。僅僅和袁紹見面交談中，就能準確的判斷出這個人的性格缺點，可見非常善於觀察人，通透人心。

早先曹操重用戲志才為其謀劃，可惜去世非常早，於是讓荀彧幫忙推薦代替戲志才的人。荀彧便向曹操舉薦了自己的老鄉郭嘉，見面後，曹操稱郭嘉為“使孤成大業者”，郭嘉稱曹操為“真吾主也。”

後跟隨曹操徵呂布，因呂布戰敗後固守不出，士兵疲倦，曹操準備退兵。郭嘉卻勸曹操應該馬上進攻：

“呂布勇而無謀，今三戰皆北，其銳氣衰矣。三軍以將為主，主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遲，今及布氣之未復，宮謀之未定，進急攻之，布可拔也。”

郭嘉認為呂布三站皆敗，已經沒有了銳氣，陳宮雖然有智謀，但是出計謀比較慢，現在呂布還沒回復，陳宮還沒有想到計策，應該乘現在馬上進攻。果然打敗並擒獲了呂布。

曹操和袁紹在官渡相持的時候，孫策準備渡江襲擊許都，郭嘉判斷說：

“策新並江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。”

孫策吞併江東的時候，殺了很多英雄豪傑，他們都有死忠的部下，日夜想著報仇，但是孫策驕傲輕率不做防備，若果有人行刺很容易成功。果然孫策被許貢的門客殺死。

袁紹兵敗病死後，又相繼打敗了袁譚袁尚，將領們都準備乘勝進攻，但是郭嘉說：

“袁紹愛此二子，莫適立也。有郭圖、逢紀為之謀臣，必交鬥其間，還相離也。急之則相持，緩之而後爭心生。不如南向荊州，若徵劉表者，以待其變；變成而後擊之，可一舉定也。”

郭嘉認為袁紹一直沒有確定立哪個兒子為繼承人，他們又各自有自己的勢力謀臣，暗地裡相互爭鬥，如果現在進攻兩個人會一致對外，還不如先攻打劉表，讓他們沒有了外部的壓力，一定又自相殘殺。

果然曹操南征劉表，剛到西平，袁譚就和袁尚爭奪冀州，失敗後敗退到平原，向曹操請降。

曹操打敗了袁譚、袁尚，袁尚逃到烏丸，同時南面又有劉表處劉備的威脅，郭嘉認為：

“公雖威震天下，胡恃其遠，必不裝置。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩於民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷懼應，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。表，坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。”

胡人自以為離我們比較遠，有恃無恐一定不設防備，攻其不備一定能打敗他。而袁紹在胡人和漢人間都有威望，四州剛從袁家手裡用武力奪來，民心不附。袁尚兄弟還活著，如果現在南征，袁尚有烏丸的幫助，可以召集舊臣，這四周一定動亂，得而復失。而劉表有名無實，沒能力駕馭劉備，不用擔心。

曹操出征烏丸後，郭嘉又說：

“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。”

勸曹操輕裝簡行，千里奔襲，曹操採納，果然大破烏丸，斬殺蹋頓單于。

郭嘉為曹操出謀劃策十一年，僅三十八歲病逝，《三國志》稱他通有算略，達於事情。從國家一生的計策上來看，可以說是對於人情世故，人心的揣度到了登峰造極的程度了，其所有的謀略都可以看到對敵手心理和性格的準確判斷。

不過這種型別也是非常危險的，成功很大依賴於計謀的執行能力。可以說郭嘉和曹操是珠聯璧合，換成其他任何一個執行者都是比較有風險的。

《三國演義》裡把龐統描述成雖然才華橫溢，但是人卻長得慘不忍睹，先後在劉表和孫權處因相貌碰壁。但歷史中卻並沒有這種說法，估計是羅貫中為了突出人物而虛構的。《三國志》記載龐統少時樸鈍，未有識者。意思是龐統小時候是個老實孩子，看起來不是很聰明的樣子，也沒有賞識的人。知道成年後，去見名士司馬徽，兩人在桑樹下從白天談到天黑，司馬徽稱讚他是南州士人之冠，才慢慢出名。

後來郡里人民他為功曹，為政“性好人倫，勤於長養”，這裡的人倫是儒家認為的君臣父子之間的人倫道德。

“當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勱，不亦可乎？”

其實就是現在的樹立榜樣，建立好的風氣，他稱讚的十個人裡只要有五個因為他的稱讚而努力，向好的方向發展，就是好的。

周瑜死時，龐統去東吳送葬，回荊州時，陸績、顧劭、全琮來送行，龐統評價陸績像駑馬有疾跑的能力，顧劭是駑牛能負重到很遠的地方，全琮雖然智力一般，但是名聲好，也算是一時的人才。

龐統回荊州後，被劉備任命為耒陽令，但是卻不幹事情，被免官，估計是和演義中一樣為了引起劉備的注意。免官後，魯肅都寫信過來說，龐統不是一個區區縣令的人才，治中、別駕這種官職，才剛剛能施展他的才能。同時諸葛亮也向劉備推薦，劉備於是和龐統相見，終於認識到他是有大才的人，任命為治中從事。

後劉備入蜀，諸葛亮留鎮荊州，龐統跟隨。剛入蜀，劉備與劉璋見面於涪，龐統對劉備說：

“今因此會，便可執之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”

勸劉備趁機把劉璋抓了，就可以不費一兵的得到益州。但是劉備認為，自己剛入益州，還沒有建立恩信和威望，不宜現在就動手。

之後，劉璋回成都，劉備北征漢中，龐統向劉備進三策：

“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣。”

上策是選精兵奇襲成都；中計是劉備假裝荊州有急，回荊州救援，劉璋的大將楊懷、高沛一定來送行，劉備可以藉機抓了他們，並獲得他們的軍隊攻佔成都；下計是退回到白帝城，引荊州的並，慢慢圖謀益州。

龐統懟劉備說：“你攻打別人的國家，還以此為樂，不是仁義之師！”

劉備生氣的說：“周武王伐紂的時候，也是前歌後舞的，他也不是仁義之師嗎？就你話多，出去出去！”

可是等龐統出去，估計劉備也酒醒了，非常後悔，有把他叫了回來，但是兩個人都很尷尬的各吃各也不說話。

於是劉備問道：“剛才咱兩誰錯了？”

龐統說：“咱兩都有錯！”

劉備聽了哈哈大笑，兩人又開始吃喝玩樂，不亦樂乎了！

可惜龐統在圍攻雒縣的時候，中流矢而死，年僅三十六歲。

龐統在正史中的計謀不多，演義中的龐統提連環船計也是虛構，只有入蜀時趁機抓劉璋，以及取益州三策，無法準確的說龐統的計謀如何。從其施政和言行理念來說，有很多儒家思想的痕跡，其也擅長於戰術計謀的安排，但是在大局觀上，從建議抓劉璋來看，還是弱了一點的。

如果不是中流矢而亡的話，諸葛亮善於戰略大局，兩人相互合作配合，蜀漢可能又是一番不一樣的結果。

《三國演義》狀諸葛亮之智近妖，將很多並非是諸葛亮的事蹟，甚至虛構的情節都按到了諸葛亮的身上，雖然大大加強了小說的可讀性，但實際上卻給諸葛亮大大的引黑。

諸葛亮正史中用謀的記錄非常少，一次是隆中對，向劉備分析天下局勢；一次是告訴劉琦“申生在內而忘，重耳在外而安”的避禍方法；三是遊說孫權聯合抗曹，並提出曹操必敗的因素。

而之後，尤其是劉備亡後，諸葛亮基本上已經是蜀漢的執政者，並非是普通的謀士，更難看到諸葛亮詳細的計謀介紹。但是從其後的治理蜀漢和後期北伐來看，諸葛亮擅長於戰略局勢的分析和把控，且更多用陽謀，少行險。但是如果說諸葛亮不擅長陰謀，那也是想當然的，諸葛亮能在蜀漢保持權位這麼久，並能打敗另一位託孤大臣李嚴，說明陰謀說也不是一般的。只是蜀漢勢弱，使得諸葛亮不得不謹慎，而不用奇計而已。