選自《清史稿·卷二百二十四·列傳十一·張煌言傳》。
【原文】
張煌言，字玄箸，浙江鄞縣人。明崇禎十五年舉人。時以兵事急，令兼試射，煌言三發皆中。慷慨好論兵事。順治二年，師定江寧，煌言與里人錢肅樂、沈宸荃、馮元颺等合謀奉魯王以海。煌言迎於天台，授行人。至紹興，稱“監國”，授翰林院修撰。入典制誥，出領軍旅。
三年，師潰。歸與父母妻子決，從王次石浦。四年，集義旅屯上虞平崗。諸山寨多出劫掠，獨煌言與王翊履畝勸輸，戢所部毋擾民。八年，聞父訃，浙江提督田雄書招降，卻之。師攻滃洲，名振奉王侵吳淞，冀相牽制。俄，師破舟山，乃奉王入金門，依鄭成功。成功用唐王隆武號，事魯王但月上豚、米，修寓公之敬。煌言嘗謂成功曰：“招討始終為唐，真純臣也！”成功亦曰：“侍郎始終為魯，與吾豈異趨哉？”故與成功所事不同，而其交能固，王亦賴以安居。
十四年，兩江總督郎廷佐書招煌言，煌言以書報，略曰：“來書揣摩利鈍，指畫興衰，庸夫聽之，或為變色，貞士則不然。所爭者天經地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪傑事功。聖賢學問，故每氈雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。僕於將略原非所長，祗以讀書知大義。左袒一呼，甲盾山立，濟則賴君靈，不濟則全臣節。憑陵風濤，縱橫鋒鏑，今逾一紀矣，豈復以浮詞曲說動其心哉？來書溫慎，故報數行。若斬使焚書，適足見吾意之不廣，亦所不為也。”煌言所過，秋毫無犯，經郡縣，入謁孔子廟，坐明倫堂，進長吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，遠近響應。
浙江總督趙廷臣復招煌言，煌言書謝之。煌言孤軍勢日促，或議入。康熙二年，魯王殂，煌言慟曰：“孤臣棲棲海上，與部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其軍，居懸澳。廷臣與提督張傑謀致煌言，得煌言故部曲，使為僧普陀，伺煌言，知蹤跡，夜半，引兵攀嶺入，執之。煌言至杭州，廷臣賓禮之。九月乙未，死於弼教坊，舉目望吳山，嘆曰：“好山色！”賦絕命詞，坐而受刃。諡忠烈。
（2）孤臣棲棲海上，與部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？
（2）我孤單地奔勞在海上，和部下相互依靠不想離開，是因為我們的魯王還在。現在還有什麼希望呢？（意思對即可）
【註釋】
1、慷慨：性格豪爽。2、師：指清軍。3、江寧：今南京。4、魯王：明朝崇禎皇帝死後，朱以海以“監國”名義於海上建立南明政權，存於1646—1652年間，與朱由榔在廣東建立的南明永曆朝廷相對。5、天台：浙江天台縣。6、行人：官名。掌管朝覲聘問的官。《周禮·秋官》有行人。春秋、戰國時各國都有設定。漢代大鴻臚屬官有行人，後改稱大行令。明代設行人司，復有行人之官，掌傳旨，冊封、撫諭等事。7、典：主持。8、制誥（gào）：指承命草擬詔令。9、領：統領；居上領導指揮。10、決：通“訣”，訣別。11、次：駐紮。12、履畝：謂實地觀察，丈量田畝。13、勸輸：指徵收賦稅。14、戢（jí）：約束。15、俄：不久。16、唐王隆武：唐王朱聿鍵於順治二年（1645）在福州建立南明政權，年號隆武，史稱“隆武政權”或“唐王政權”。1646年清軍入福建，他被俘而死。17、上：提供。18、修：表達。19、寓公：古指失其領地而寄居他國的貴族。後凡流亡寄居他鄉或別國的官僚、士紳等都稱“寓公”。20、招討：指鄭成功。21、純臣：忠純篤實之臣。22、侍郎：指張煌言。23、異趨：即異趣。不同的志趣。24、略：大略；大概。25、揣摩：忖度；估量。這裡可解作“剖析”。26、利鈍：勝敗；吉凶。27、指畫：指點規劃。28、庸夫：平庸的人。29、貞士：志節堅定、操守方正之士。30、國恤：國家的憂患、危難。31、事功：功績；功業；功勞。32、氈雪：西漢蘇武出使匈奴、匈奴脅迫蘇武投降，不從，幽囚於空窖中，絕其飲食。天降雨雪，蘇武以雪與旃（氈）毛並咽之，艱難備嘗，終不肯屈。事見《漢書·蘇武傳》。後用為堅貞不屈之典。33、自甘：心甘情願。34、膽薪：語本越王勾踐臥薪嚐膽故事。比喻刻苦自勵。35、深厲：深自勉勵。36、僕：用於自稱的謙詞，我。37、將略：用兵的謀略。38、祗：只是。39、左袒：即袒左。露出左臂。40、甲盾：即甲楯。盔甲和盾牌，泛指武器。41、山立：像高山一樣屹立不動。42、憑陵：亦作“憑凌”。侵犯；欺侮。引申指高昂。43、風濤：風浪。比喻艱險的遭遇。44、縱橫：肆意橫行，無所顧忌。45、鋒鏑：刀刃和箭頭。借指兵器。46、一紀：歲星（木星）繞地球一週約需十二年，故古稱十二年為一紀。47、浮詞：虛飾浮誇的言詞。48、曲說：邪曲之說。49、溫慎：溫和謹慎。50、報：回覆；答覆。51、入謁：進見，請見。一般用於臣對君、下對上、幼對。52、明倫堂：多設於古文廟、書院的正殿，是讀書、講學、研究之所。53、進：推崇；讚揚。54、長吏：舊稱地位較高的官員。55、謝：拒絕。56、促：緊迫。57、入：指入清，即降清。58、孤臣：孤立無助或不受重用的遠臣。這裡指前者。59、棲（xī）棲：忙碌不安貌。60、部曲：部屬；部下。61、致：捕捉；逮捕。62、伺：窺探；偵查。63、賓禮：謂以上賓之禮相待。64、舉目：抬眼望。
【譯文】
張煌言字玄箸，是浙江鄞縣人，明朝崇禎十五年考中舉人。當時因為戰事緊急，（主考官）讓他同時試試箭法，張煌言三箭皆中。（張煌言）性格豪爽，喜歡談論兵法。順治二年，清軍平定南京江寧，張煌言與同鄉人錢肅樂、沈宸荃、馮元颺等人合謀奉迎魯王朱以海。張煌言在浙江天台縣迎接（魯王朱以海），被授予行人之職。（後來魯王）來到紹興，稱“監國”，（張煌言）被授予翰林院修撰之職。入朝主持草擬詔令之事，出朝統領戰事。
順治三年，清軍潰敗。（張煌言）回家與父母妻子兒女訣別，隨從魯王駐紮在石浦。順治四年，集和反清義軍屯兵在上虞平崗。（當時參加魯王政權的）各位山寨（部隊）很多都四出劫掠（百姓），唯獨張煌言與王翊親自實地丈量田畝徵收田賦，約束不下不要擾民。順治八年，（張煌言）聽到了父親的訃告，浙江提督田雄寫信招降（張煌言），（張煌言）拒絕了他。清軍攻打滃洲，張名振奉迎魯王攻入吳淞，希望相互牽制。不久，清軍攻破舟山，（張煌言）就奉迎魯王進入金門，依附鄭成功。鄭成功（開始）使用唐王隆武年號，對待魯王只是每月提供豬、米等物，表達對待流寓福建的貴族一樣的敬意。張煌言曾對鄭成功說：“您始終為唐王（效忠），真是忠純篤實之臣啊！”鄭成功也說：“您始終為魯王（效忠），與吾哪裡有不同的志趣呢？”所以（他雖然）與鄭成功所尊奉（的主人）不同，但是他們的交情能夠牢固深厚，魯王也靠此（在金門）安穩地住了下來。
順治十四年，兩江總督郎廷佐寫信招降張煌言，張煌言用書信回答他，大意說：“（您的）來信剖析利害，來書揣摩利鈍，指點規劃國勢興衰，平庸的人聽了，或許會為之動容，志節堅定、操守方正之士卻不會這樣。志節堅定、操守方正之士所爭取的是天經地義（之事），所追求的是國家的憂患危難和家仇，所期待的是建立英雄豪傑一樣的功業事功。聖賢做學問，正因為常常是咽氈齧雪卻心甘情願，臥薪嚐膽刻苦自勵，因而最終才成就大事。用兵的謀略原本不是我所擅長的，只是因為讀書明白了大義。袒露左臂振臂一呼，天下必會群起響應，成功了是依靠聖上的福佑，不成功就保全做臣子的節義。（我）在艱險的遭遇中志氣高昂，馳騁於刀光劍雨之中，現在已經超過20年了，豈能是再用虛飾浮誇的言詞和邪曲不正的說法說動我的心的呢？您的來信溫和謹慎，所以（我才）回覆幾行字。如果殺掉來使燒掉書信，正好可以表明我心意不夠廣大，這也是我所不願做的事。”張煌言（帶兵）所經過的地方，秋毫無犯，經過郡縣時，（總是會）拜見孔子廟，坐在明倫堂，讚賞地位較高的官員，考察官吏升降有序，大體就像巡按巡查轄縣的舊例，（因此）遠近百姓群起響應。
浙江總督趙廷臣又招降張煌言，張煌言寫信拒絕了他。張煌言孤軍奮戰，形勢日漸緊迫，有人建議他降清。康熙二年，魯王去世，張煌言悲痛地說：“我一個孤立無助的臣子，在海上忙碌不安，與我的部屬互相依靠不離不棄，是因為我們的主人還活著。現在我們還有什麼指望啊？”康熙三年，最後遣散了他的部隊，隱居在懸澳。趙廷臣與提督張傑商量抓住張煌言，找到張煌言許可權的屬下，派他到普陀扮作僧人，刺探張煌言，掌握了他的蹤跡，半夜時分，帶兵爬上山嶺進入（他的住處），抓住了他。張煌言被押至杭州，趙廷臣以上賓之禮對待他。九月乙未日，（張煌言）在弼教坊被殺，（臨刑前他）舉目遠望吳山，慨嘆道：“（真是）美麗的山色啊！”寫了一首絕命詞，坐著受刑。死後清朝廷為之取諡號為忠烈。
選自《清史稿·卷二百二十四·列傳十一·張煌言傳》。
【原文】
張煌言，字玄箸，浙江鄞縣人。明崇禎十五年舉人。時以兵事急，令兼試射，煌言三發皆中。慷慨好論兵事。順治二年，師定江寧，煌言與里人錢肅樂、沈宸荃、馮元颺等合謀奉魯王以海。煌言迎於天台，授行人。至紹興，稱“監國”，授翰林院修撰。入典制誥，出領軍旅。
三年，師潰。歸與父母妻子決，從王次石浦。四年，集義旅屯上虞平崗。諸山寨多出劫掠，獨煌言與王翊履畝勸輸，戢所部毋擾民。八年，聞父訃，浙江提督田雄書招降，卻之。師攻滃洲，名振奉王侵吳淞，冀相牽制。俄，師破舟山，乃奉王入金門，依鄭成功。成功用唐王隆武號，事魯王但月上豚、米，修寓公之敬。煌言嘗謂成功曰：“招討始終為唐，真純臣也！”成功亦曰：“侍郎始終為魯，與吾豈異趨哉？”故與成功所事不同，而其交能固，王亦賴以安居。
十四年，兩江總督郎廷佐書招煌言，煌言以書報，略曰：“來書揣摩利鈍，指畫興衰，庸夫聽之，或為變色，貞士則不然。所爭者天經地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪傑事功。聖賢學問，故每氈雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。僕於將略原非所長，祗以讀書知大義。左袒一呼，甲盾山立，濟則賴君靈，不濟則全臣節。憑陵風濤，縱橫鋒鏑，今逾一紀矣，豈復以浮詞曲說動其心哉？來書溫慎，故報數行。若斬使焚書，適足見吾意之不廣，亦所不為也。”煌言所過，秋毫無犯，經郡縣，入謁孔子廟，坐明倫堂，進長吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，遠近響應。
浙江總督趙廷臣復招煌言，煌言書謝之。煌言孤軍勢日促，或議入。康熙二年，魯王殂，煌言慟曰：“孤臣棲棲海上，與部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其軍，居懸澳。廷臣與提督張傑謀致煌言，得煌言故部曲，使為僧普陀，伺煌言，知蹤跡，夜半，引兵攀嶺入，執之。煌言至杭州，廷臣賓禮之。九月乙未，死於弼教坊，舉目望吳山，嘆曰：“好山色！”賦絕命詞，坐而受刃。諡忠烈。
（2）孤臣棲棲海上，與部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？
（2）我孤單地奔勞在海上，和部下相互依靠不想離開，是因為我們的魯王還在。現在還有什麼希望呢？（意思對即可）
【註釋】
1、慷慨：性格豪爽。2、師：指清軍。3、江寧：今南京。4、魯王：明朝崇禎皇帝死後，朱以海以“監國”名義於海上建立南明政權，存於1646—1652年間，與朱由榔在廣東建立的南明永曆朝廷相對。5、天台：浙江天台縣。6、行人：官名。掌管朝覲聘問的官。《周禮·秋官》有行人。春秋、戰國時各國都有設定。漢代大鴻臚屬官有行人，後改稱大行令。明代設行人司，復有行人之官，掌傳旨，冊封、撫諭等事。7、典：主持。8、制誥（gào）：指承命草擬詔令。9、領：統領；居上領導指揮。10、決：通“訣”，訣別。11、次：駐紮。12、履畝：謂實地觀察，丈量田畝。13、勸輸：指徵收賦稅。14、戢（jí）：約束。15、俄：不久。16、唐王隆武：唐王朱聿鍵於順治二年（1645）在福州建立南明政權，年號隆武，史稱“隆武政權”或“唐王政權”。1646年清軍入福建，他被俘而死。17、上：提供。18、修：表達。19、寓公：古指失其領地而寄居他國的貴族。後凡流亡寄居他鄉或別國的官僚、士紳等都稱“寓公”。20、招討：指鄭成功。21、純臣：忠純篤實之臣。22、侍郎：指張煌言。23、異趨：即異趣。不同的志趣。24、略：大略；大概。25、揣摩：忖度；估量。這裡可解作“剖析”。26、利鈍：勝敗；吉凶。27、指畫：指點規劃。28、庸夫：平庸的人。29、貞士：志節堅定、操守方正之士。30、國恤：國家的憂患、危難。31、事功：功績；功業；功勞。32、氈雪：西漢蘇武出使匈奴、匈奴脅迫蘇武投降，不從，幽囚於空窖中，絕其飲食。天降雨雪，蘇武以雪與旃（氈）毛並咽之，艱難備嘗，終不肯屈。事見《漢書·蘇武傳》。後用為堅貞不屈之典。33、自甘：心甘情願。34、膽薪：語本越王勾踐臥薪嚐膽故事。比喻刻苦自勵。35、深厲：深自勉勵。36、僕：用於自稱的謙詞，我。37、將略：用兵的謀略。38、祗：只是。39、左袒：即袒左。露出左臂。40、甲盾：即甲楯。盔甲和盾牌，泛指武器。41、山立：像高山一樣屹立不動。42、憑陵：亦作“憑凌”。侵犯；欺侮。引申指高昂。43、風濤：風浪。比喻艱險的遭遇。44、縱橫：肆意橫行，無所顧忌。45、鋒鏑：刀刃和箭頭。借指兵器。46、一紀：歲星（木星）繞地球一週約需十二年，故古稱十二年為一紀。47、浮詞：虛飾浮誇的言詞。48、曲說：邪曲之說。49、溫慎：溫和謹慎。50、報：回覆；答覆。51、入謁：進見，請見。一般用於臣對君、下對上、幼對。52、明倫堂：多設於古文廟、書院的正殿，是讀書、講學、研究之所。53、進：推崇；讚揚。54、長吏：舊稱地位較高的官員。55、謝：拒絕。56、促：緊迫。57、入：指入清，即降清。58、孤臣：孤立無助或不受重用的遠臣。這裡指前者。59、棲（xī）棲：忙碌不安貌。60、部曲：部屬；部下。61、致：捕捉；逮捕。62、伺：窺探；偵查。63、賓禮：謂以上賓之禮相待。64、舉目：抬眼望。
【譯文】
張煌言字玄箸，是浙江鄞縣人，明朝崇禎十五年考中舉人。當時因為戰事緊急，（主考官）讓他同時試試箭法，張煌言三箭皆中。（張煌言）性格豪爽，喜歡談論兵法。順治二年，清軍平定南京江寧，張煌言與同鄉人錢肅樂、沈宸荃、馮元颺等人合謀奉迎魯王朱以海。張煌言在浙江天台縣迎接（魯王朱以海），被授予行人之職。（後來魯王）來到紹興，稱“監國”，（張煌言）被授予翰林院修撰之職。入朝主持草擬詔令之事，出朝統領戰事。
順治三年，清軍潰敗。（張煌言）回家與父母妻子兒女訣別，隨從魯王駐紮在石浦。順治四年，集和反清義軍屯兵在上虞平崗。（當時參加魯王政權的）各位山寨（部隊）很多都四出劫掠（百姓），唯獨張煌言與王翊親自實地丈量田畝徵收田賦，約束不下不要擾民。順治八年，（張煌言）聽到了父親的訃告，浙江提督田雄寫信招降（張煌言），（張煌言）拒絕了他。清軍攻打滃洲，張名振奉迎魯王攻入吳淞，希望相互牽制。不久，清軍攻破舟山，（張煌言）就奉迎魯王進入金門，依附鄭成功。鄭成功（開始）使用唐王隆武年號，對待魯王只是每月提供豬、米等物，表達對待流寓福建的貴族一樣的敬意。張煌言曾對鄭成功說：“您始終為唐王（效忠），真是忠純篤實之臣啊！”鄭成功也說：“您始終為魯王（效忠），與吾哪裡有不同的志趣呢？”所以（他雖然）與鄭成功所尊奉（的主人）不同，但是他們的交情能夠牢固深厚，魯王也靠此（在金門）安穩地住了下來。
順治十四年，兩江總督郎廷佐寫信招降張煌言，張煌言用書信回答他，大意說：“（您的）來信剖析利害，來書揣摩利鈍，指點規劃國勢興衰，平庸的人聽了，或許會為之動容，志節堅定、操守方正之士卻不會這樣。志節堅定、操守方正之士所爭取的是天經地義（之事），所追求的是國家的憂患危難和家仇，所期待的是建立英雄豪傑一樣的功業事功。聖賢做學問，正因為常常是咽氈齧雪卻心甘情願，臥薪嚐膽刻苦自勵，因而最終才成就大事。用兵的謀略原本不是我所擅長的，只是因為讀書明白了大義。袒露左臂振臂一呼，天下必會群起響應，成功了是依靠聖上的福佑，不成功就保全做臣子的節義。（我）在艱險的遭遇中志氣高昂，馳騁於刀光劍雨之中，現在已經超過20年了，豈能是再用虛飾浮誇的言詞和邪曲不正的說法說動我的心的呢？您的來信溫和謹慎，所以（我才）回覆幾行字。如果殺掉來使燒掉書信，正好可以表明我心意不夠廣大，這也是我所不願做的事。”張煌言（帶兵）所經過的地方，秋毫無犯，經過郡縣時，（總是會）拜見孔子廟，坐在明倫堂，讚賞地位較高的官員，考察官吏升降有序，大體就像巡按巡查轄縣的舊例，（因此）遠近百姓群起響應。
浙江總督趙廷臣又招降張煌言，張煌言寫信拒絕了他。張煌言孤軍奮戰，形勢日漸緊迫，有人建議他降清。康熙二年，魯王去世，張煌言悲痛地說：“我一個孤立無助的臣子，在海上忙碌不安，與我的部屬互相依靠不離不棄，是因為我們的主人還活著。現在我們還有什麼指望啊？”康熙三年，最後遣散了他的部隊，隱居在懸澳。趙廷臣與提督張傑商量抓住張煌言，找到張煌言許可權的屬下，派他到普陀扮作僧人，刺探張煌言，掌握了他的蹤跡，半夜時分，帶兵爬上山嶺進入（他的住處），抓住了他。張煌言被押至杭州，趙廷臣以上賓之禮對待他。九月乙未日，（張煌言）在弼教坊被殺，（臨刑前他）舉目遠望吳山，慨嘆道：“（真是）美麗的山色啊！”寫了一首絕命詞，坐著受刑。死後清朝廷為之取諡號為忠烈。