韋應物，唐代詩人，流傳下來的詩歌很多，但散文卻僅存一篇。而且曾經當過蘇州刺史，所以好多文朋詩友又把他叫做“韋蘇州”。他的詩歌以恬淡高遠為名，善於寫景和隱逸生活。

比如他的《滁州西澗》:

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

就這樣一位人物，卻有著傳奇一樣的勵志故事，曾經橫行鄉里，被人稱作無賴，但到最後，卻走了正道，做官寫詩，芳名流傳。

他橫行霸道與出身有關。

韋應物是文昌右相韋待價的曾孫，就是宰相家的小小少爺，是京兆韋氏逍遙公房的後人。韋氏是關中望姓之首，多出文學方面的人才。有這樣雄厚的後臺，所以年紀輕輕就成了唐玄宗的近侍，跟著李隆基進出皇宮，還出遊大好江山美景，這種榮耀，是個人都會驕傲，更何況，年少輕狂。

他轉性成才與安史之亂有關。

正因為陪著唐明皇這裡那裡走，所以安史之亂來時，他也是親眼所見，戰火燃燒，民不聊生，唐朝似乎也是搖搖欲墜，而唐玄宗逃亡屬地，唐肅宗時，韋應物失去了官職，過著近乎飄零的生活。

生活的無奈，自己前二十多年的輕狂，兩相對比，便收心養性，在長安太學讀書。韋氏的基因，加上自己的勤奮，韋應物從一個輕狂少年，富貴無賴，慢慢的因為讀書而變得忠厚仁愛，成了一代大家，也是韋氏在文學方面成就最高的人。

韋應物讀書時，可謂刻苦，吃得少，也不留戀兒女之情，經常是“焚香掃地而坐”。後來代宗在位，韋應物便先後任洛陽丞，京兆府功曹參軍，鄂縣令等職務，到德宗貞元七年退職，任職期間也是仁愛體恤百姓，名聲遠揚。

韋應物的祖上是官運亨通的顯赫家族，居於首都長安。他的曾祖父韋待階官至武則天的宰相，(今天的國務院總理級別)，祖父和父親都是司法系統裡的官員。

家庭的廕庇使他15歲時就被鱗選為玄宗待衛，出入皇宮，可以說是皇帝的大紅人。

正所謂人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，韋應物是一個成色十足的紈絝子弟，在他的自傳詩中描述，在市井中惹是生非，百姓敢怒不敢言，和狐朋狗友飲酒，下棋吵鬧，窩藏殺人犯朋友，更絕的是，晚上潛入鄰居家中竊取人家妻女的美色。

正所謂好事沒一樁，壞事幹盡。

即便如此，也不會有識趣的官員緝捕他，畢竟他有皇帝老爺和富貴家族罩著。

正當他想這樣逍遙霸道地滋潤下去時。

靠山山倒。安史之亂的爆發和後來的玄宗駕崩，使他猶如一條喪家之犬。家境日漸式微，加上失業，他的人生來了個180度反轉。出來混，遲早要還，輪到別人對他欺凌了。

痛定思痛，從酒池肉林抽身的他，反思自已的人生，悟出唯有讀書濟世才是人生的正道。

於是他加入了京城一個補習班，掃地，反思，研讀四書五經。來了個脫胎換骨的大進修。

只可惜也沒能中中央一級的殿士，但憑藉自己在詩歌和文學上的表現，朝廷還是錄用他當地方官。

從一個放蕩不羈的少年到一個清廉的地方官，起主導作用的無疑是儒家思想。有詩為證，

身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。

不過，韋應物在歷史長河中的閃光點應採擷於他的山水田園派詩歌，例證，

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

"為賦新詞強說愁"。古人如此，詩人更是如此。先抑後揚是通用的手法。當不得真。

韋應物是官宦子弟不假，官六七代。韋家乃關中世族大姓。遠非"我爸是李鋼"那樣的地痞可比。

應贊儒家教化功，

分清善惡歸正宗。

脫胎換骨譜新曲，

史冊詩集留美名。

問題：韋應物是如何從地痞逆襲成著名詩人的？

前言：

韋應物是一個挺有傳奇色彩的人物，年輕時候是個官二代，漢唐有“城南韋杜,去天尺五”的諺語，可見韋姓的出身之高貴。韋應物有點像清朝的才子納蘭容若，很自然的成為了皇宮中的年輕侍衛。但是韋應物不像納蘭那樣從小飽讀詩書，他的經歷有點像《世說新語》中的三害之一週處。

唐朝從唐高宗開始考詩賦以後，透過進士科考試作官的讀書人無一不是詩人。但是也有例外，有些人天生就是當官的身份，即使不讀書也能當官，例如清朝的納蘭容若，比如唐朝的韋應物。

作為唐玄宗的侍衛，安史之亂時，皇帝逃跑卻沒有帶著他。”憔悴被人欺“的韋應物中年開始折節讀書，紈絝子弟後來成為了唐朝時的一流詩人，竟然吟出了"身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。"實在讓人大跌眼鏡。

一、 《逢楊開府》中的少年無賴韋應物

從韋應物的這首詩中，能夠看到過去的自己和現在的自己，簡直判若兩人。

少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裡中橫，家藏亡命兒。

朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。

驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑痴。

武皇昇仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。

兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫煢嫠。

忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。

在這首自傳式的古體詩中，韋應物記載了自己年輕時的所作所為：”

身作裡中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。“

樗蒲是一種賭博，白天賭博晚上美女相伴，還是偷偷摸摸用了一個”竊“字。韋應物自己倒也知趣，給自己的評價是：

“無賴恃恩私。”

南北朝時期的周處年輕時橫行鄉里，被稱為三害之一， 後來周處殺虎斬蛟，改過自新。陸雲曾經勸他:“

古人貴朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰。”

周處後來戰死沙場留名於青史。而當年“一字都不識”的韋應物，在安史之亂以後，終於知道“讀書事已晚，把筆學題詩”，沒想到竟然成了唐朝山水詩人的代表人物之一。

二、韋應物被收入《唐詩三百首》裡兩首詩

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。《滁州西澗》

這首詩大概是韋應物最著名的作品了，被收錄進了《唐詩三百首》，成為《唐詩三百首》中少見的出律的七絕。2、3句失黏，這種詩被稱為折腰體。

讀過這首詩的人，無不被其“恬淡閒雅”的詩風所折服， 幾十年後的白居易與元稹共同倡導新樂府運動，特別指出了韋應物的詩”才麗之外，頗近興諷“。

韋應物被收入唐詩三百首的詩達到12首，說明在後人大多眼裡，韋應物的地位頗高。

《寄李儋元錫》唐代：韋應物

去年花裡逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

讀過韋應物：身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢，再回想其“身作裡中橫”少年時代，很難想象一個人的修養會有如此的轉變。孔子說“不學詩、無以言”，傳統的詩教之風對於華人的改變可見一斑。

三、為什麼會得到白居易的讚賞

白居易寫給元稹的 《與元九書》中，專門提到了一個詩人，用以作為自己詩論的依據。這個人竟然就是韋應物。信中寫到：

如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷;其五言詩，又高雅閒淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之?然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，人始貴之。

韋應物因出任過蘇州刺史，世稱"韋蘇州"，他(737~792)比白居易（772年－846年）早生四十餘年，白居易進士及第的那一年（806年），韋應物已經過世十幾年了。

信中“自成一家之體，今之秉筆者誰能及之?”的評價極高，白居易還記載了“當蘇州在時，人亦未甚愛重，”可見韋應物在世時名聲不甚顯赫，但是對於後輩的白居易影響頗深，成為元白新樂府運動中的文化前輩。

白居易看重的韋應物“才麗之外，頗近興諷”， 他認為自己的詩風和韋應物有共同點，當時的人並不理解自己：

“今僕之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，僕之所輕。至於諷諭者，意激而言質；閒適者，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。

意思是，我白居易引以為傲的諷喻、閒適詩世人不愛，喜歡的卻是我的”雜律詩與《長恨歌》“一類。時人之所看重的，卻是我白居易所輕視的，因此白樂天對於詩中”頗近興諷“韋應物有惺惺相惜之感。

結束語

王孟韋柳被稱為唐朝四大山水詩人，韋應物和孟浩然、王維、柳宗元被後人相提並論，對於半途出家的學詩人是一個莫大的鼓勵，入門不在早晚，修行還看個人。

結束時再錄一首押入聲韻的古體詩， 《寄全椒山中道士_》：

今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。