太極拳的技擊規律(法則)現已蕩然無存，當下搏擊平臺上能看到的全是以散打對散打，以王八拳對王八拳，再不然就是一敗塗地，毫無招架之功，全然不見"雖變化萬端，而唯理一貫"，"察四兩撥千斤之句，顯非力勝"，"一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵"的太極神奇搏擊效應展現，哪還有什麼規律特徵？

如果非得說有，那就是凡對擂MMA選手，則逢戰必敗，還得明明是散打，卻偏要掛個太極招牌，掛羊頭賣狗肉，不惜貽笑大方，這就是當下太極拳技擊實戰的規律與特徵。

"掤捋擠按須認真，上下相隨人難近，引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂"，太極拳技擊特點為捨己從人，後發制人，可這些技擊要求在相關影片中的練功場景中，誰見過？有幾個不丟頂的？哪一個不是先下手為強，不是“壯欺弱，慢讓快，有力打無力，手慢讓手快“的先天自然之能？連最起碼的，非套路的沾連粘隨都做不到，怎麼敢說用太極功夫打擂臺？

真正的太極技擊規律與特徵，王宗嶽在其《太極拳論》裡交待的很清楚，有心人仔細捉摸自然會明白。

太極拳、技擊、規律、特徵、跟外家拳有什麼區別？內家拳與外家拳的區別就在於煉法上有著跟夲的區別，但是都存在著共性技術煉法，基本功訓練上有共同點，有區別，內家拳的存在於內氣的訓練！內家拳以氣發人，打人，但在練內氣的同時不等於放鬆肢體的鍛鍊，不能把體能鍛鍊放在一邊不管，只練內氣和打拳。這裡我們討論的是區別，我們現在練太極拳，八卦掌，形意拳，八極拳，通擘拳，都是以練氣功，打拳為主要追求的目標，確把基本功訓練沒有重視起來，苦屹的不夠，實際上練內功時都要負重的，在負重的前提下練好氣功方法，做到氣運丹田之後走入全身各部位，達到無處不丹田，丹田無處不在。練內家拳必須要近行肌肉的訓練，要練好耐力，肢體力量不可丟，在練氣功的基礎上用氣去練好基本功，這樣才能在去打拳，內家拳夲身要用在實戰中只不過就幾個式子的事，把它練精，出手就是你練的幾個式子，形成模式化，這在實戰中就會發揮最佳的作用！練習內家拳的基本功也是多種多樣的，並不是打打拳就是內家拳了。我們不要誤解了內家拳這個詞！我們回過頭來在說說外家拳：我們不能小看外家拳！外家拳主要是體能訓練為基礎，是非常苦的，我們經常會說一召先吃便天，一力祥實會，外家拳是力量形的。肢體動作非常靈活的運動，外家拳有一定的殺傷力！它與內家拳相比都有它的獨到之處！外家拳以肌肉為主要訓練為目的。在對練上非常靈活，動作敏捷，是在技擊中可發揮巨大作用！從靈活的角度來看它要比內家拳更為看好：這兩個拳種都有它的共性。但也存在區別。共性是要練好身體的肌肉，肌肉力量不能丟，練好肢體運動，基本功特別重要！區別在於用氣上，外家拳用氣是憋著一口氣去打對方，而內家拳用氣時是撥出之氣打對方。這是什麼意思、就是內家拳練氣時是內氣與外氣相️的運用方式。也就是說內家拳是大腦供氧衝足，變化更快，發力更為基中，殺傷力更大。＂㝠＂想的產生，專找對方弱點，虛點，進行攻擊！所以說內家拳是上等拳種的所在。我們談的是區別，沒有真對性，競技體育比賽是有分別的，不要聯想，我只過是位愛好者，談的很不專業，支言片語免於評論，

太極拳與外家拳在對技擊規律的認識上，有許多方面的差別，這裡只談一個最關鍵的問題一一雙重。太極拳家看一切武術都是太極拳，或者主動地、自覺地認識、掌握和運用太極規律以制人，或者被動地接受太極規律的制約而受制於人，而對於每個習練者個人來說，其中的差別只是程度不同。

常見跤術家在指導兩個徒弟摔跤時說，“不得勁就趕緊鬆開，別支黃瓜架”，他說的支黃瓜架，指的就是雙重，只是這種認識還不是自覺的，故練太極拳的人未必就能得到太極，練外家拳的人未必就不能得到太極，在實戰中就看誰得到的多了。

“每見數年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳”。有關雙重，自王宗嶽《太極拳論》傳世以來，一直是人們談論最多的一個話題，今仍如此。

為什麼雙重問題如此嚴重？“偏沉則隨，雙重則滯”(王宗嶽《太極拳論》)。是偏沉還是雙重，這在一切武術實戰中，不論是太極拳對太極拳，還是太極拳對外家拳等其他武術，或其他武術對其他武術，都是決定勝負的一個最關鍵、最本質的問題。

雙重之人也有獲勝的可能，但只能是在對方也雙重的情況下，“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也”(王宗嶽《太極拳論》)，故力擊決無必勝之把握，不是學武術所要研究和解決的問題。

因此，一切武術到了高階階段，無不追求運化，由“一力降十會”向“一巧破千斤”發展，如跤術也講究圓輪力學，有“軟綿縮小巧”之秘訣，少林拳也有“手似流星腰似鑽”之說，所謂“能贏人不算高手，贏得輕鬆才算高手”，是以雙重與否，是從力擊到技擊的分界線。

太極拳則是專練四兩撥千斤，耄耋能御眾的高功夫，只有“觸之則旋轉自如，無不得力，才能引進落空，四兩撥千斤”(李亦畬《走架打手行工要言》)。如果雙重，即同時存在兩個重心，遇到外力就難免要停滯，無法旋轉，不能運化，不能得機得勢，在實戰中當然要為人所制了，即使偶然獲勝也是僥倖。是以要想立於不敗之地，做到英雄所向無敵，則必須完全徹底地克服雙重之病。

如何知道自己是否雙重？雙重之病表現為打手中的雙重和走架中的雙重兩個方面，而走架是否雙重要透過打手來檢驗，故兩個方面的表現實際上仍是一個問題。

“如自己有不得力處，便是雙重未化”(同上)。打手時，只要感覺自己不得勁，對方的力量來了不能走化，借不上對方的勁，就是自己雙重，而打手中雙重，是因為平時走架時雙重。

許多人打手時往往批評對方雙重，殊不知感覺對方雙重，恰恰是因為自己雙重。如果自己不雙重，對方越雙重，越用蠻力，自己就越容易走化，就越容易借力，就贏得越輕鬆，這叫做“知人仍是問己”(同上)。

怎樣才能真正弄明白和解決好雙重問題？“雙重未化，要於陰陽開閤中求之”(同上)。陰陽在武術中主要表現為虛實，“一處自有一處虛實，處處總此一虛實”，“上下前後左右皆然”(武禹襄《十三勢說略》)，所以全身只要有一處虛實分不清楚，便有一處雙重。

而開合是指虛實的變化，“開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實”(李亦畬《五字訣》)，“虛實即是開合”(李亦畬《虛實圖解》)。在實戰中進退轉換，蓄髮相變的過程中，如果某一瞬間轉換不靈，做不到開合有致，在這一瞬間就存在雙重，就有為人所乘的可能。

《太極拳的技擊規律特徵跟外家拳有什麼區別？》

中國武術分為外家拳和內家拳，內家拳就是太極拳。它們的技擊規律特徵完全相反。

外家拳突出先發制人猛打猛衝大力踢打摔拿抓筋拿脈點穴攻擊對手要害部位，努力使打擊力達到最大能力極限。

而太極拳專於後發先制順勢而為破壞對手平衡並保持自身平衡，讓對手先發攻擊落空，使自己所受的被打擊力為零。

太極拳技擊的外表特徵常常出現不見用力對手就晃顫移步蹦跳飛出轉圈傾跌翻滾等現象。發生的晃顫移步蹦跳飛出轉圈現象是失去平衡後本能自我修復平衡所做的動作。太極拳能夠不費勁甚至不接觸用力就能使對手失去平衡是有力學原理依據的，不是不可能實現的，而是可以實現的。例如：閆芳師徒推手時不見閆芳怎麼用力弟子就自己亂蹦亂跳飛出轉圈傾跌翻滾，既符合王宗嶽《太極拳論》所指明的太極拳技擊規律特徵，也符合力學規律，是真實的呈現，並非師徒配合作假騙人。

太極拳是從非太極拳逐漸演化而來的。非太極拳的各個拳種都多少含有太極拳技法成分。從非太極拳拳種演化出來的各個太極拳流派都多少殘留了外家拳的痕跡。例如陳家溝陳式太極拳至今仍認為太極拳也可以以剛克剛，十分注重發力踢打摔拿，就屬於殘留的外家拳痕跡。

拳術本身不分內外家 精氣神筋骨髓練的好的就是內家 反過來就是外家 太極拳包括其他拳術也是一樣的 本質上各家各派的拳理都是一致的 孫祿堂先生講的很直接:拳即使道 練武與修仙本質上並無不同 一直到民國時都是如此 八十年代後才全面消失

練武首重樁功 用神意貫注下丹田 元精受神關照會源源不斷的加大化生元氣的力度 元氣本身是推動一身臟腑執行的力量 元氣旺盛則臟腑強盛 氣血也會變得旺盛 本身的很多虛病就會消失 久站強身健體

武術裡叫內壯功夫 站的久氣血就會皮肉通透無礙

氣血就會滲透入筋膜 久了筋膜就會變厚生長 筋膜通透後 氣血在就會滲透入骨頭 久了骨頭就會變得密實

在久了就會進入骨髓 骨髓變得充盈 此三部易筋 易骨 易髓 同時進入筋骨髓的還有神意與力 在神意力氣的綜合作用下產生一種勁 武術裡叫內勁 正是武術的基本功 從此在內勁的基礎上開始練習各路拳架 理順內勁 最終達到隨心所欲的地步 至此武術才算是登堂入室 在化勁以後 元精真陽發動後就與修道練內丹功無異！