可以去的。我回答過類似問題，佛理是一樣的，發出來給你參考：月經期可不可以進寺院上香拜佛？這個問題很多人問，都被“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法嚇住了，其實這在佛教裡面是沒有此類說法的，佛也不計較這個，此外，我也請教了很多高僧大德，包括女眾僧人（就是我們所謂的“尼姑”），得到的答覆都是肯定的，你想，尤其是女眾道場（俗稱“尼姑庵”），她們都住在裡面修行的，到處都供奉著佛，難道到了那幾天都得搬到寺外住宿不成？可見“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法是謬傳。所以你只管去拜佛上香便是。 ——當然，凡事都有根由，“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法由何而起呢？源自中國民俗祭祖，由於祖先成神，陽氣很重，所以在拜祭祖先的時候，禁止來月經的女性入內，原因是認定一來女性為陰，會沖剋；二來祖先祭祀來自遠古，那個年代科學知識沒有普及，認為月經來自下身，和屎尿同源，不乾淨，三來血代表戰爭、災禍和流血，不吉祥，所以就禁止月經期內的女性祭祀先祖。然後慢慢的被後人誤解，引申到變成“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的誤解了。 同理可證，如果女孩子懷孕期、小產後等因素，如果體力上許可，當然也是可以去寺院上香拜佛的。 但是值得注意的是，兒女與父母，皆有宿世淵源，所以佛教素有“七世父母”之說，意即兒女與父母至少有七世的深厚緣份。 兒女追尋父母而來，卻因父母輕視生命，墮胎、流產小產等原因導致失去生命，未能償願，便會因愛而恨，因怨成債，滯留在陰陽之間形成“嬰靈”，無法投胎，因無所依，便長期伴隨父母身邊，既傷害父母的福報和陰德，也會敗壞父母的運氣，乃至身體健康。 故若有上述行為，父母務必要做超度儀式（最好的辦法是父母親自為寶寶持誦地藏經一至七遍），既保佑寶寶投胎轉世，也保護父母安康。 別小看地藏王菩薩本願經，威力無窮，而地藏菩薩已經達到佛的境界，卻因自己發了的大願“地獄不空誓不成佛”所侷限一直未能成佛，所以才始終做菩薩的，我們的佛祖在涅槃之前就曾經囑咐地藏菩薩代為管理天上地下一切事物，我們佛弟子又尊稱地藏菩薩為“代佛祖”呢！
可以去的。我回答過類似問題，佛理是一樣的，發出來給你參考：月經期可不可以進寺院上香拜佛？這個問題很多人問，都被“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法嚇住了，其實這在佛教裡面是沒有此類說法的，佛也不計較這個，此外，我也請教了很多高僧大德，包括女眾僧人（就是我們所謂的“尼姑”），得到的答覆都是肯定的，你想，尤其是女眾道場（俗稱“尼姑庵”），她們都住在裡面修行的，到處都供奉著佛，難道到了那幾天都得搬到寺外住宿不成？可見“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法是謬傳。所以你只管去拜佛上香便是。 ——當然，凡事都有根由，“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法由何而起呢？源自中國民俗祭祖，由於祖先成神，陽氣很重，所以在拜祭祖先的時候，禁止來月經的女性入內，原因是認定一來女性為陰，會沖剋；二來祖先祭祀來自遠古，那個年代科學知識沒有普及，認為月經來自下身，和屎尿同源，不乾淨，三來血代表戰爭、災禍和流血，不吉祥，所以就禁止月經期內的女性祭祀先祖。然後慢慢的被後人誤解，引申到變成“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的誤解了。 同理可證，如果女孩子懷孕期、小產後等因素，如果體力上許可，當然也是可以去寺院上香拜佛的。 但是值得注意的是，兒女與父母，皆有宿世淵源，所以佛教素有“七世父母”之說，意即兒女與父母至少有七世的深厚緣份。 兒女追尋父母而來，卻因父母輕視生命，墮胎、流產小產等原因導致失去生命，未能償願，便會因愛而恨，因怨成債，滯留在陰陽之間形成“嬰靈”，無法投胎，因無所依，便長期伴隨父母身邊，既傷害父母的福報和陰德，也會敗壞父母的運氣，乃至身體健康。 故若有上述行為，父母務必要做超度儀式（最好的辦法是父母親自為寶寶持誦地藏經一至七遍），既保佑寶寶投胎轉世，也保護父母安康。 別小看地藏王菩薩本願經，威力無窮，而地藏菩薩已經達到佛的境界，卻因自己發了的大願“地獄不空誓不成佛”所侷限一直未能成佛，所以才始終做菩薩的，我們的佛祖在涅槃之前就曾經囑咐地藏菩薩代為管理天上地下一切事物，我們佛弟子又尊稱地藏菩薩為“代佛祖”呢！