首先一點這倆人情況完全不同！

其次，也不是當不成皇帝就要出家！

分開來說，先說朱允文。

朱允文為什麼要出家呢？

我們都知道，在此之前，由於他自己削藩政策弄的漏洞太大，被他叔叔朱棣抓住了話柄，搞了一場“靖難之變”，舉起了清君側的大旗。

其實最開始朱允文不是沒有機會，可惜他一手好牌打得稀爛，生生四個二帶倆王，把一對三憋手裡那種。

“中國好隊友”李景隆一把敗光了朱允文的有生力量，使得朱棣反敗為勝佔了上風。

結果，到最後，朱棣攻入京師，朱允文不得已只能出逃。

事實上在這個時候，給她的選擇就不多，因為作為皇帝他的知名度太高,而且他的臉辨識度也太高，只能喬裝打扮。

而且還得是別人都認不出來的喬裝才行，因此，他就只能選擇剃掉頭髮裝作和尚。

因為，在那個時候，最不可能被人盤問的也就是僧侶了。

有關於這個，還一個傳說：

據說朱元璋在臨死時告訴朱允文，說自己算定了他以後一定不會是他四叔的對手，如果到了萬不得已的時候，他為朱允文留了一個逃生的法子，還為他準備了一條密道。

等到了之後，朱元璋所說的果然應驗，而朱允文依言打開了箱子，結果發現裡面是一件僧袍，一個度牒。

朱允文無奈，只好剃了頭髮化身成僧人沿秘道逃生了。

那麼順治呢？

事實上，順治根本就沒當和尚！

他最初的確有出家的想法。

順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，順治帝苦悶之極，而他從小篤信的佛法就成了他的救命稻草。

大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。

由於順治當時態度堅決誰都勸不了，最後，孝莊只好派人去請玉林禪師，因為他是茆溪森的師傅。

十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃髮，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火燒死茆溪森。

最後的結果就是，順治被勸下，而幫他剃度的茆溪森就這樣被燒死了。

不過順治也沒扛多久，由於董鄂妃是患天花而死，而經常去探望的順治也感染了天花，順治十八年正月，順治天花發作。

正月初二，順治病危，召原任大學士麻勒吉、學士王熙起草遺詔。初七日，逝於養心殿。

遺詔立第三子玄燁為太子，特命內大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣輔政。

而之所以會立玄燁也就是康熙，也是由於這場天花，因為康熙小時候的過天花並且扛過來了！

以上便是題主所問答案了！

皇帝岀家有兩種情況，一種是信仰岀家，一種是迫不得己岀家，如順治岀家則有諸多原因，如董卾妃的去逝使他情緒消沉，還有行森和尚勸說順治入空門，因此順治五臺山岀家其實就是萬念倶灰後的超脫離苦之情，嚮往著透過修行了卻來生夙願。

而朱允炆的岀家則是朱棣篡位後，他己無力迴天，有被人趕下臺的恥辱、在位期間削蕃不成功悔恨，以及失去一切的無奈為了保命遁入空門的。

凡遁入空門者不管是皇帝還是百姓，無怪乎兩大類人，成功或失敗後看透看淡了世間的一切，還有就是與佛有緣之人，相信因果，苦心修行要達成果報的人。

但凡遁入空門者，心己歸佛，世間一切與己無關，六根清淨，大徹大悟，清心寡慾了卻殘生，最後坐化達到理想的彼岸。

而這兩位皇帝的岀家皆非大徹大悟之象，後果也不得而知，只有有真正穿越的人看是否知道真相。

當不成皇上和出家當和尚沒有必然的聯絡，具體情況要具體分析。歷史上，從皇位上退下來的皇帝，有得善終的，比如漢獻帝；也有被殺死的，比如南朝劉裕就將蕭齊的皇帝一門滅族了；也有主動退位當了太上皇的，比如宋高宗與乾隆等。當然，也有當了和尚的，比如題中所說的兩位。

因此，當不成皇帝，那具體會做什麼，還是和具體情況有關。首先咱們看看朱允炆和順治的情況：

朱允炆是被迫下位，才成了和尚。朱允炆作為朱元璋的皇長孫，是明朝的第二位皇帝。建文帝黃子澄、齊泰等儒士，施行削藩。但是由於削藩手段急躁，策略不正確，導致燕王朱棣起兵靖難。最終，朱棣靖難成功，朱允炆卻失蹤了。相傳是朱允炆喬裝逃出宮外，雖然只要朱允炆逃到別處，振臂一呼，依然還有勝算，但或許是心灰意冷了，便出家當了和尚。朱允炆當和尚，是無奈之舉！一方面展示自己並無爭奪皇位的心思了，另一方，在那樣的形勢下，也許只有佛門才會收留自己了，成為自己的安身之所了！

順治在世主動讓位，去當了和尚。順治本人是虔誠的佛教信徒，甚至還拜佛教玉林琇為禪門師長，並封其為“大覺禪師”。而順治自己的法號則是“行痴”；玉林琇從皇宮離開後，又來了木陳忞，更讓順治折服， 被封為弘覺禪師，甚至到這位禪師說道：“願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待。”。可見，順治內心對佛教的虔誠與信仰。後來，順治的寵妃董鄂妃去掉，無法忘記的董鄂妃的順治傷心欲絕，更加痴迷佛法，以此為寄託擺脫俗世。在這樣的情況下，順治一心要出家，將自己剃度成了光頭天子。雖然清史中記載順治是病逝，但一般都認為只是皇室的託詞，順治是主動退位給康熙，去五臺山出家了！可見，順治是因為本人便是佛教信徒，再加上情傷所困，方才退位當和尚的。

其次，為什麼當不成皇帝會去當和尚呢，大概有以下幾個原因！

佛門，是修身養性的地方，遠離俗世，杜絕殺戮，不沾染任何權利鬥爭。身入佛門，即向世人展示自己一心脫離俗世的羈絆，再無意於任何人世間的七情六慾。朱允炆去當和尚，即是向世人以及朱棣暗示，自己主動讓步了，不會再去爭搶皇位，不去眷戀人世間的權利、財富等。順治去當和尚，源於對佛教的信仰，也是向皇室傳達自己出世的決心，表明自己一心修道，鑽研佛法，已沒有任何心思去當皇帝。同理，退位後去當道士等，也是向當權者表明自己沒有爭權奪利的心思。

佛教講究慈悲為懷，禁止殺戮。退位後的皇帝去當和尚，一方面是希冀藉助佛門的約束來保全自己，另一方面也是向當權者示弱，希望當權者能保留自己的性命。當然，順治的情況不包含在內。

當不成皇帝，喪失了最高權力，卻對當權者依然存在威脅，因而處境極其危險！在這樣的情況下，一方面去哪裡都不敢有人接收，藏匿；另一方面， 在俗世間人多耳雜，容易洩露。但是寺廟一般處於人煙稀少的地方，佛門清淨，不會有閒雜人等，自然是隱匿的好地方。而且，佛門超脫於俗世，講究度化，對於避難者的身份的接受度也相對較大，較少產生告密等行為，相對安全。

佛教是東漢傳入中國以來，漸漸發展成了中國最大的宗教，廣泛分佈在中國的各地，信徒人數較多，而且隨著儒道釋三家融合的趨勢，很多人其實既是儒士，也對佛道兩教接納度很高，甚至是有所研究與心得。因此，不排除當不成皇帝的人本身便是佛教的信徒。在喪失權利之後，看破俗世，去當了和尚！

中國文化國不可一日無君，

再有一國不可二主，

雖然君權相權經常有別。但相權是日常行政瑣事，你不想好好做皇帝，自然就該退位，順治出家很大程度是他不認可他母親豐富而扭曲的情感，他自身也為情所困。

多爾袞的時代殺戮過剩，順治的仁政理論上是時代所需，但多爾袞血債太深，不可能罷手。

多爾袞從小對順治的確疼愛有加，但皇家權勢，最後鬧到那個地步，也確實撕心裂肺。看到孝莊的一系列爾虞我詐利用出賣，母子終於殺死了自己的大恩人，還鞭屍，甩鍋，深感王廷虛偽，作為新君他的以德立國完全建立在人性謊言的廢墟之上孝莊最後逼死兒媳更是一了百了。

當不成皇帝就要出家？

誰？

建文和順治？

這未免有點武斷。

如果不特指這兩人，那全天下沒幾個不出家的了——畢竟皇帝只有一個人當。

就是特指這兩人，情形也各自不同。

朱允炆是兵敗被拉下了龍椅，四叔朱棣進了京，宣稱他不是正統。

朱允炆此時就是不死、不遁，能有什麼好下場？

朱棣明面上找個屍體發葬了他，暗裡還要四處尋找他，難道找著了他還會親熱團聚不成？

倘那場大火沒有燒死朱允炆，他得以逃出京城，改頭換面生活是必須的，至於是混跡市井，還是終老林泉，不得而知。

再說順治，諸多傳說都講他為情而出家，如果傳說屬實，那他也是主動放棄這世間繁華，不是什麼當不了皇帝而出家——沒人逼他。

更令人掃興的是，部分史料認為：順治哪裡出什麼家，患天花早逝而已。