虞世南是初唐書法四大家之一，其書法以僧智永為師，上追二王，直追晉韻，可謂超凡脫俗而又雅俗共賞，看虞世南的字，無論楷書行書都是不溫不火，楷書靜中有動，溫情脈脈，柔中含剛。

虞世南知識淵博，善長詩文及書法， 和歐陽詢、褚遂良、薛稷被稱為初唐四大家， 書法其繼承了王羲之和王獻之的書法特點， 外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣，連褚遂良早期在書法的研究中都頗受其影響。虞世南書法師從智永和尚，智永乃王羲之後世子孫，在書法上繼承了二王特點。所以虞世南也深得二王書風。虞世南和歐陽詢年紀相仿，當時人們也喜歡將二者比較，可以說他們伯仲之間，只是風格迥異，虞書內含柔剛，歐書則是外露筋骨。虞世南書寫隨心所欲，其字圓，近智永，骨力遒勁，欹側取勢，圓渾溫潤而不露圭角。歐陽詢四面均勻，四平八穩，二家書法之妙，各自所長。所以對虞世南書法的領悟不僅僅是字的外在型體，由於筋骨不外露，如未得其要，則有厚重之感，無法把握骨力。代表作《孔子廟堂碑》，從該作品中我們能夠清楚地看到其筆法秀潤圓勁，端莊平實，點畫舒展，樸素含蓄，有一股渾穆寧靜地氣息，一種偏偏君子之風，該作品被歷代書家所推崇。不過虞世南書法學習者不多，可能很多原因就是沒有找對法門，再者加上其流傳下來的墨跡不多，當我們感嘆《孔子廟堂碑》的美妙時，自己卻無從下筆，當然也不是沒有辦法，完全可以追溯二王尋找答案。

虞世南知識淵博，善長詩文及書法， 和歐陽詢、褚遂良、薛稷被稱為初唐四大家， 書法其繼承了王羲之和王獻之的書法特點， 外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣，連褚遂良早期在書法的研究中都頗受其影響。虞世南書法師從智永和尚，智永乃王羲之後世子孫，在書法上繼承了二王特點。所以虞世南也深得二王書風。

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虞世南和歐陽詢年紀相仿，當時人們也喜歡將二者比較，可以說他們伯仲之間，只是風格迥異，虞書內含柔剛，歐書則是外露筋骨，據說虞世南書寫，從來對紙和筆不講究，皆能隨心所欲。虞世南字圓，近智永，骨力遒勁，欹側取勢，圓渾溫潤而不露圭角。歐陽詢四面均勻，四平八穩，二家書法之妙，各自所長。

所以對虞世南書法的領悟不僅僅是字的外在型體，由於筋骨不外露，如未得其要，則有厚重之感，無法把握骨力。代表作《孔子廟堂碑》，從該作品中我們能夠清楚地看到其筆法秀潤圓勁，端莊平實，點畫舒展，樸素含蓄，有一股渾穆寧靜地氣息，一種偏偏君子之風，該作品被歷代書家所推崇。

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虞世南，初唐四大家之一，我臨過個把月《孔子廟堂碑》，此前臨過歐陽詢的《九成宮》，現在在寫魯公《麻姑仙壇記》，其他幾位的楷書我還沒臨過，暫時也沒打算臨習！我最大的感受是，虞世南的楷書是最安靜的！平和，從容，溫婉，最好的體現了王羲之書風的不疾不厲！這一點是智永以後，王羲之最好的繼承者！但是相對於王羲之的楷書，虞世南字形相對高拔，重心上移，雖不如王羲之楷書古拙！但也是某種程度上的突破！相對於歐陽詢，虞世南不再稜角崢嶸，鋒芒畢露，在這個層面來講，虞世南要高於歐陽詢的！但是正因為虞世南內斂從容，外形不是那麼個性鮮明，所以臨習的人相對少一些！但如果真把書法當成修身養性，虞世南是最好的選擇！那些學米芾，學王鐸一類跳宕騰挪的朋友以後都應該多寫寫虞世南，多感受一下虞世南的君子之風

說起虞世南的書法特色，腦海中立刻冒出幾個詞：正宗、中和、廟堂之氣。先說正宗

要說虞世南書法，不得不說他的師父，他師父便是大名鼎鼎的智永禪師。

在智永的精心傳授下，虞世南妙悟書理，那是一般書家遠不能及的。

智永是誰？他是書聖王羲之的第七世孫，被公認最得王羲之筆法的頭號傳人。

虞世南跟他學書，被稱“得山陰真傳”，足見其王書水平有多高妙！

再說，虞世南從小就是的特專注的個性，學練書法更是超出常人的的痴迷，甚至學到緊要之處，十幾天不洗臉、不梳頭，一副不悟玄奧，至死不休的執拗勁頭。

再說中庸

虞世南書法的最大特點就是中和之美。

書法中的中和之美，無非陰陽調和，力道均衡，不激不勵，內剛外柔。

中和，即中庸，是中國傳統哲學的基本精神，與其說虞世南真正領悟了書法之道，不如說他對“中庸之道”的理解已經超凡脫俗，甚至超越時代。

在他的作品中，絕對看不到一點點搞噱頭、玩花活、耍小聰明的筆觸。

《宣和書譜》論及他的書法：“ 內含剛柔，君子藏器，以虞為優。”

最後說廟堂之氣

虞世南書法來自王羲之真傳的再傳，可以說是王字的第八世的嫡傳弟子。

大家知道，唐太宗李世民是王羲之的腦殘粉，傳說就是他將《蘭亭序》真本作了陪葬。

因為虞世南拜過王羲之七世孫智永為師，李世民愛屋及烏，便是對虞的書法也讚不絕口：“遠學王羲之，近學虞世南。”

於是，書法成了虞世南躋身政治的跳板，以至於李世民稱讚虞世南有超世之才，身兼德行、忠直、博學、文詞、書翰，成為皇帝身邊的第一能臣。

虞世南書法的廟堂之氣表現的最大特徵就是沒有特徵。

虞世南書風低調，表面看平淡清雅，再看，則尖銳刃鋒、濃郁芬芳，其中所蘊含的外柔內剛、綿中裹鐵、綿裡藏針的氣質，正是他作為真正的紳士貴族，又是飽學詩書的忠良之士的人格魅力之真實再現。

虞世南有首自作詩，詩名《蟬》:“ 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”。這首詩非常生動地反映他清麗其外、剛健其內的人格，也反映了他書格的最大特色。

虞世南初唐四家之一，是王羲之筆法體系的嫡傳弟子，其師南朝智永禪師乃王羲之七世孫。智永禪師一生以弘揚“家法”為己任，書法代表作品《真草千字文》，已經到達爐火純青的地步，可謂是深得王氏筆法。

那麼虞世南的書法作品特色怎樣呢？

從《淳化閣帖》收錄的楷書《大運帖》來看，與王羲之的《黃庭經》一脈相承，極為相像。可見虞氏乃智永高足所言不虛。

存世《蘭亭序》摹本中，虞世南的摹本在書法史上有一席之地，其形神不亞於馮承素摹本。

及其行草書《潘元帖》、《疲朽帖》（下圖）

一看就是王羲之的味道。到了《去月帖》，已逐漸顯示中正平和的風貌，個人面目開始強烈。下圖

真正讓他成為初唐四家的是其代表作《孔子廟堂碑》，此作安靜肅穆，如君子之於廟堂，中和，溫潤。這是一種很高的境界，達到了書法與為人處世的高度:溫柔敦厚，不激不厲。

虞世南書法，可以用一句話來表達:謙謙君子，溫潤如玉。用現在的話來說就是:一個安靜的美男子。綜上所述，虞世南的書法以王羲之始，以王羲之終，他的書法理想和追求跟王羲之是一樣的，也最終達到了大成。

我是學習書法的顏二，歡迎討論交流，謝謝！

虞世南，初唐著名書法家，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱初唐四大家。其書法師承同郡王羲之之七世孫釋智永，深得王羲之書法真傳，《宣和書譜》稱他：專心不懈，妙得其體，晚年正書，遂與王羲之相先後。虞世南承繼二王平和典雅的風格，楷書書風溫潤如玉，神采內涵，看似虛和寧靜，實則骨力遒勁，剛而不露，故唐書論家張懷瓘稱：虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。《孔子廟堂碑》為虞世南七十一歲時的晚年佳作，此碑筆畫圓潤，不露鋒芒，外柔內剛，形軟質韌，結體形疏竟宻，風姿嫻雅，平中有欹，穩中有險，故顯得生機勃勃，這也是虞書的主要特點，故黃庭堅有：孔廟虞書貞覌刻，千兩黃金那購得的詩句。

虞世南是唐初著名的政治家、書法家和文學家，是書法愛好者最欣賞的書法家之一。唐太宗對他的評價是：世南一人，有出世之才，遂兼五絕（德行、忠直、博學、文辭、書瀚）。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰辭藻，五曰書瀚。

《孔子廟堂碑》是虞世南69歲所作，原碑立於唐貞觀初年，楷書，共35行，每行共64個字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”6個字。碑文記載了唐高祖五年，封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。宋代黃庭堅評價說：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金哪購得。”虞世南的書法藝術價值可見一斑。

可以說，《孔子廟堂碑》是初唐碑刻當中的傑作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書絕妙之品。清代楊賓所著《大瓢偶筆》評價說：“僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼。”

虞世南楷書《孔子廟堂碑》，像太極拳法。溫雅中藏勁健，內含筋骨，剛柔相濟。高貴氣質中透露出非凡的氣韻。

（虞世南孔子廟堂碑）

（虞世南孔子廟堂碑）

線條雖瘦勁細不失秀潤，筆畫之間的粗細對比不明顯。轉折處沒有歐楷那樣方硬。字的結構上收下放。左收右放。這種結構處理方式，如同太極拳中的屈伸動作。符合陰陽相濟的原則。書法中結字的收為屈，放為伸。是是陰陽關係，既分清又統一協調。

多數結字和歐楷比較，略寬鬆一些，感覺歐楷要嚴肅一些，虞楷放鬆自然一些。有王獻之玉版十三行的瀟灑俊逸韻致。在章法上也近似。

（虞世南孔子廟堂碑）

臨寫此帖時，多用筆尖部分的一分筆。行筆爽利果斷，但還是要注意沉穩內斂。才能寫出遒勁的線條。

陸柬之是虞世南外甥，得其真傳。學到了精髓。線上形、線質、線律方面都較為接近。增加了字的大小、粗細對比。他的行楷雜以草書，精神外耀，更加的生動傳神。

（陸柬之行楷文賦）