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1 # 小貓式育娃
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2 # 春風拂路
哲學三大問題：一、1、我是誰？ 2、我從哪裡來？3、我到哪裡去？
這些問題可以說每一個稱得上哲學家的人都思考過，而且也有各自的答案。（注：哲學界裡的文字，是不拘泥於文字的，就是你要把以上問題，套用到所有事物，方能理解，如果你不能這樣做，說明你是不能夠全面理解的，也不算真哲學家）
二、為什麼會這樣？這個問題在哲學界里正規的表述是：事物的本質是什麼？
三、意義何在？（沒有這個問題，哲學家將只空想家）
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3 # 魯東居人1
對，這三大問題是問題之肇始：我的三個問題 ①我是誰？
答：我辨析我能否替所u過去F過的人作符號！
②從那裡來的？
答：從五行(金木水火土)渾化出從1∞穿行來。
答：到命運最近→朝前最遠的方向行進！
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4 # 歿境星宇
我是誰？我從哪裡來？要往哪裡去？
最佳答案西遊記早在幾百年前就已經給出:貧僧自東土大唐而來，去往西天拜佛求經。
一句話完美的回答了這三大難題。
而實際行動上，無論是十萬八千里，還是九九八十一難。無論是美色的誘惑，還是妖怪的恫嚇。都動搖不了唐僧的信念，即便成佛，仍以貧僧自稱。
不忘初心，方得始終。
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5 # mussssi
一、我不知道我是誰？也不知道我從那兒來？更不知道要到那裡去？
二、我是誰並不重要，重要的是你們也不知道我是誰？
三、還沒睡醒你們就問我三個問題，等等！讓我先刷個牙先。
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6 # 快招了吧你就是狐狸
本體是什麼
怎麼認識事物
什麼是我們的追求
也被翻譯為：
我是誰
我在哪
我要做什麼
而不是
我是誰
我從哪裡來
我要到哪裡去
傳來傳去被外行傳錯了
不同的哲學主張都對這些問題有解答，所以終極問題這個說法，已經是忽悠之詞了，當代結構主義是研究關係的，例如我和宇宙怎麼相互作用的之類，終極問題也就變了。
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7 # 蘭州易道王
哲學，無論哪個時代，哪個學派，都不可迴避的終極問題，一是宇宙的本原是什麼？至少是宇宙的本質是什麼？二是天地人及萬物的起源及歸宿在哪裡？三是何種力量在支配天地人及萬物運動發展的呢？萬物生生死死，無有窮盡
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8 # 小武飛
我聽說過兩組問題：
1.我是誰？我在哪裡？（我從哪裡來？）我要去哪裡？
2.世界是否真的存在？存在的世界是否可知？可知的世界是否可言（可描述）？
一個圍繞自我，一個圍繞世界；一個側重時間（也可以說說歷史觀問題，是歷史倒退觀，歷史進步觀，還是歷史迴圈觀？），一個側重空間（存在的空間>可知的空間>可言的空間）。
生在和平年代，我們可以更關注內心，提高自己的幸福感。
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人生是一個過程，我們都是行者。
現代人的許多苦惱都來緣於不認識自己。這種認識自我認識，
在心理學叫：自我認知；
西方哲學叫：認識自己；
儒家文化叫：知者自知；
佛家文化叫：迴歸自性；
道家文化叫：自知之明。
一說到哲學，很多人認為離自己很遠，這些人估計多生活中昏亂中……其實哲學是我們理解生活的工具，不要為了哲學而哲學，生活就是哲學。
下面是關於哲學的三個終極問題的思考：
一、唯物的三個終極問題
1、如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。
2、如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。
3、如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
二、唯心三個終極問題
1、你是誰？ 2、你從哪裡來？ 3、你要到哪裡去？
三、處事的三個終極問題
1 、什麼人最重要？ 2 、什麼事最重要？ 3 、什麼時間做事最重要？
幾則小故事，以便於理解：
一、國王的困惑——托爾斯泰
有一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題：在這個世界上：
1 什麼人最重要？ 2 什麼事最重要？ 3 什麼時間做事最重要？ 就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。 他很苦悶。後來有一天，出去微服私訪，走到一個很偏遠的地方，投宿到一個陌生的老漢家。半夜裡，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現一個渾身是血的人闖進老漢家。那個人說，後面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。國王嚇得不敢睡，一會兒看見追兵來了。追兵問老漢，有沒有看到一個人跑過來？老頭說，不知道，我家裡沒有別人。後來追兵走了，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。老漢關上門繼續睡覺。第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走了，你怎麼不問他是誰呢？老漢淡淡地跟他說，在這個世界上： 最重要的人--就是眼下需要你幫助的人. 最重要的事--就是馬上去做. 最重要的時間--就是當下，一點不能拖延. 那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決了.
二、白領的困惑
中午，一位老同事（公司領導）約見綠島咖啡廳，約好十二點，她遲到半個多小時匆匆趕來，原來她下班後還面試了一個應聘者。一坐下就拋了一問：如何解決“忙”？
我笑：佛說“放下”。一切苦惱皆因放不下！
她緊追不放：從哪開始放下？
我說：話說緣起。不快樂的忙是從盲、茫開始的，不知自己是誰，不知自己從哪裡來，不知自己要什麼（要到哪裡去）。
這位與我同齡，日理萬機而過勞成疾的老同事說：“現在這個年齡才開始思考這三個問題，太遲了，即便想清楚了也沒用了，因為沒有退路了。”
我問：你需要繼續生活嗎？
她答：當然。
我說：哲學是我們理解生活的工具，不要為了哲學而哲學，生活就是哲學，這三個終極的問題有時需要用一生去探索，這是每個人的必修課。
聊天中途，她的手機繁忙，全是公事找她。最後，我對她做了總結：下午的幾個電話證明，你還兼任品質經理、生產經理、採購經理、業務員、財務經理的角色。你在忙中獲得成就感，卻失去了幸福感。而這些被你兼任的部門經理，失去了成就感，你這麼忙，弄的那些人不敢不忙，你替他們做決策，他們自然往下幫下屬做決策
她笑著說是。接著她說，我不喜歡這麼做。
我也笑：其實這些你不喜歡的角色通通可放下。
接著，我說了下面一段話：
“放下”二字說起來簡單，做起來不易的。這還需要“信、勇”。
信：信心和自信，對別人沒信心，那是對自己沒信心。自信的人，自然會對別人有信心。而認識自己，才有真正的自信。
勇：是放下對未來的恐懼，勇敢跨越過去，面對現在，活在當下。
其實，這位老同事“日理萬機”“忙”的境遇我又何嘗沒體驗過呢，特別是前幾年，我曾在一家準備上市的企業任總經理，可能揹負重任和內部的現金流壓力，多次在惡夢中驚醒，夢見任職企業因資金斷鏈被法院封了，最終我毅然辭去這份讓許多人羨慕的職位，什麼也不做，一心一意地安下心來，學習中國傳統儒釋道文化和心理諮詢師，重新探索自己。
三、佛陀故事 佛陀在世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。
佛對黑指婆羅門說：‘放下！’婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。
佛陀又說：‘放下！’婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀還是對他說：‘放下！’
這時黑指婆羅門說：‘我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼？’
佛陀說：‘我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，再沒有什麼了，你將從生死桎梏中解脫出來。’
黑指婆羅門才瞭解佛陀放下的道理。
關於哲學上的三個終極問題的趣談，同樣具有相當的哲學道理：
你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？
一佛友：吾乃未來佛，從來處來，到去處去。
一博士：宇宙就是我，我從來沒出生過，也永遠不會死。何有來去之說？
一草根：我是我，我從娘肚來，最後還要回娘肚子去。
路人甲：我就是傳說中的唐僧，我從東土大唐來，要往西天取經去。
路人 乙：我是現在，從過去來，將要去未來！
路人丙：“我是一顆塵土，我來自偶然，要到紅塵中去。”
人有了功名，就對功名放不下；
有了金錢，就對金錢放不下；
有了愛情，就對愛情放不下；
有了孩子，對孩子放不下；
有了事業，就對事業放不下