為什麼會出現皇帝去世而剩下一大堆沒有被臨幸妃嬪的情況呢？還不是因為皇帝的女人太多了！古代的皇帝，最不缺兩樣東西，一是財寶，二是女人，三宮六院七十二嬪妃是皇帝的標配，所以有人認為，當皇帝最瀟灑，因為普天之下莫非王土，天下的一切都歸皇帝使用、支配及所有包括美女。通常，皇帝每隔一段時間就會廣選美女，天下所有的妙齡女子先得讓皇帝篩選一遍，美貌的入宮，姿色欠佳的一類等皇帝選過之後才能嫁人。但是，皇帝又是資源浪費的大戶，因為有時候很多入宮的女子還沒有來得及被臨幸皇帝，而皇帝就去世了，由於數目過於龐大，甚至連每個蘋果上咬一口的機會都沒有。如此一來就賦予了這些年輕漂亮女人一生悲劇的命運，因為皇帝的女人別人碰不得，無論是活著還是去世後，皇帝都要將霸氣進行到底。

總結大致有以下幾個去向：

一、殉葬

古代的殉葬現象由來已久，尤其在先秦及整個奴隸制社會都非常盛行。就拿秦始皇來說，他身前的妃嬪多達一萬多名，而在他死後，這些妃嬪十有八九都被帶到了地下，以滿足始皇帝在另一世界的生活。據說西漢景帝也是一位殉葬大伽，而他就從來沒有間斷過海選美女，毫無疑問，一些沒有臨幸的妃嬪都淪為了殉葬品。到了元朝，逐漸消失的殉葬陋習又得到了死灰復燃，即便是到了明朝，還有朱元璋讓妃嬪殉葬的明確記載。

二、守陵

相比較殉葬而言，為已故皇帝守陵也算是妃嬪們一個比較人性化的結局，但這何嘗不是另一種摧殘和煎熬。因為沒有人願意將一生的青春年華都虛度在一個亡靈的身上。但是，森嚴壁壘的封建制度不給她們絲毫反抗的能力和機會，只能默默承受厄運的洗禮。

三、送人

這是最人性化、最能讓人接受的一種方式了。劉邦去世後，呂后就將沒有被臨幸過的宮女五人一組，分發給了劉邦的兒子們。西漢歷史上大名鼎鼎的竇漪房就是因為送給了代王劉恆，所以才陰差陽錯地實現了人生的華麗轉身。

四、入寺廟為尼

遣入寺廟是最常見的一種方式，盛行於南北朝及隋唐時期。比如，唐太宗李世民去世後，規定沒有生育的妃嬪一律進入寺廟為尼。一代女皇武則天正是經歷了感業寺的三年修行，被佛祖醍醐灌頂，繼而大徹大悟，於是重返宮中後，用盡一切手段問鼎權力巔峰。

五、再次嫁人

這是最理想的一種方式，但是不多見，因為只有所處朝代隨著皇帝的去世而滅亡，妃嬪們才有選擇自由的機會。不過，很多時候又會出現另一種情況，因為一箇舊朝代的滅亡就意味另一新朝代的誕生，前朝遺留下的一切又歸新朝所有，而美麗的女人又會被就地取材，再次被充斥後宮。

在古代，皇帝有三宮六院七十二妃，真正能享受到皇帝玉露的是少數妃子，大多數都是籠子的耳朵，擺設。那麼在皇帝死後，這些沒被臨幸的命運如何呢？

在秦漢以前，那些沒被臨幸的和沒有生育過的妃子，基本上都被勒死或毒死，到地下陪葬老國王。秦漢以後，隨著儒家思想成為統治思想，沒被臨幸的妃子迎來了自己的“幸福時刻”，她們的結局大概有三種。

一：因為姿色出眾，搖身一變成為新皇帝的寵妃。這對於那些沒被老皇帝臨幸過的妃子來說，是個最好的結局。如果自己肚子爭氣，生出個龍子龍孫來，就可以鯉魚跳龍門，幸福一生了。據說，曹操死後，他的後宮幾乎都被曹丕笑納，惹得他母親罵他禽獸不如。

二：給老皇帝守陵、或者出家為尼，度過孤苦一生。只要是妃子，即使沒被皇帝臨幸過，如果皇帝死了，為了維護皇家的顏面，這些妃子絕對不允許再嫁了。只有兩條路可走，要麼出佳為尼，要麼去給老皇帝守陵。很多妃子都是在寂寞中心灰意冷，早早離世 。當然也有鹹魚翻身的，武則天就是其中的佼佼者。

三：有些個性強的妃子，因為不願意守活寡，主動提出給老皇帝殉葬。對於這些妃子提出殉葬要求妃子，新皇帝是很樂意接受，並會賜她家人一筆不菲的封賞。唐太宗死後，有一個妃子就主動提出殉葬，還在史書上得到好評。

元明清時，人殉制度又死灰復燃。直到明神宗朱祁鎮時，才徹底廢除。清朝時，人殉有大行其道，多爾袞的母親就陪葬了努爾哈赤。古代，成為皇帝的妃子，表面風光無限，其實很多人都是在悽苦、寂寞中度過一生。有一首唐詩，生動的寫出了這些妃子渴望自由的心情：流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。

皇帝的妃子大多是年輕貌美的女子，所以一般情況下，皇帝都是比妃子早去世的，那麼皇帝去世後，他的那些妃子怎麼辦呢？尤其是那些選為妃子，還沒有被寵幸的又該如何呢？

古代很多朝代皇帝駕崩後，那些沒有孩子的妃子是要殉葬的。沒有被寵幸的妃子，自然也就不會有孩子，按理來說她們是要給皇帝殉葬的，不過這也不是絕對的事情。

如果後來的皇帝看上了原來未被寵幸的妃子，那麼妃子是可以不殉葬的，而且這種事發生的可能性事很大的。因為一般男子都喜歡成熟的女性，皇帝也不例外，原來的妃子大多年紀稍微偏大，身材豐滿，很多新繼位的皇帝見了根本把持不住自己。

當然並不是所有未被寵幸的妃子，都能夠成為新皇帝的女人，有些還是要殉葬的，不過這些人殉葬前也要被人破身。

既然是皇帝的妃子，那麼美麗肯定是有的，反正都是要死的人了，很多皇族男子，或者大臣，會偷偷強暴勾引那些未被寵幸的女子。這些女子雖然是妃子，但是還不曾體會過女性真正的快樂，所以往往她們也希望在殉葬前能夠破身。

對於那些曾經受寵的妃子，她們大多是有兒女的，她們的兒子也會被封王，皇帝駕崩後，她們會跟著兒子去封地，過著不錯的生活。

當然還有一些被皇帝寵幸但是沒有孩子的妃子，她們的命運就悲慘了。對於這些妃子來說，很有可能是要殉葬的，就是不殉葬也要出家。

能改變她們命運的也就只有新繼位的皇帝了，她們有些人為了能夠讓自己免遭磨難，開始勾引新皇帝，不顧禮義廉恥，侍奉完父親，又來侍奉兒子。

比如隋煬帝楊廣，就曾霸佔了父親隋文帝的宣華夫人，唐高宗李治，也霸佔了李世民的武媚娘。

其實古代妃子在皇族中地位是很低的，皇帝駕崩，她們想要保住性命，真的很不容易。

我們都知道，古時候的皇帝們基本上都是三宮六院，妃嬪非常之多。雖然還不至於是什麼後宮佳麗三千，但是一兩百人還是有的，有些甚至更多。

但是，皇帝作為一個自然人，其精力必定有限，所以即便有這麼多的妃嬪，也不是每個都能照顧得過來。所以基本上能受到皇帝寵愛的，也僅僅只有那麼幾個。至於其他的妃嬪，雖然是皇帝所選的，但是有時候只是在某個時候對上眼了而已，過了也就是忘記了。

那麼，一個皇帝生前有那麼多的妃子，死後這些妃子又該被安頓到什麼地方去呢？

綜合來看的話，大概有以下五種；

將皇帝生前的妃嬪殉葬這是一個最直接，也是最殘忍的辦法。

皇帝死後，妃子作為皇帝的“陪葬品”一起隨皇帝進入地下世界。但畢竟誰都不想殉葬，所以在處理這些妃嬪的時候也是無所不用其極。其中最著名的殉葬，便是朱元璋了。

朱元璋臨終前下令在自己死後，讓自己的所有妃嬪殉葬。雖然大臣和兒子們竭力勸阻，但是依舊沒用。

對於這一點，則是大度的表現。這樣做的代表，則是曹操。

曹操雖然不是皇帝，但是在曹丕即位之後便追封自己的父親為魏武帝。所以，曹操也算得上是一位皇帝。而曹操對於自己的妻妾，並不要求他們為自己殉葬，而是允許他們各自改嫁。

但其實，在中國歷史上也有不少皇帝在臨終前讓自己的妃子們可以改嫁。

如果不讓其殉葬，那麼最好的辦法就是讓其守陵了。

守陵雖然也是在消磨光陰，但是這比起殉葬來說，確實要好得多。

將皇帝的遺妃遣送到寺廟當尼姑，這在魏晉南北朝及後來的隋唐時期很常見。李世民就曾經規定，在自己去世之後，就讓那些沒有沒有生育的妃子進入寺廟裡當尼姑。

但其實有時候當尼姑只是一個幌子。就像我們熟悉的武則天，就曾經有當尼姑的經歷，而也就是這段經歷，使得他能夠和自己的下一任丈夫，也就是唐高宗李治走在了一起。

其實這一點也不奇怪，在皇帝去世後，下一任皇帝很可能就會將其妃子侵佔。當然了，有些卻是合法繼承。

例如在一些草原名族，其首領去世之後，那麼他的妃子就會被他的繼承人所收納，當然了，這是除了該繼承人的母親之外的妃子。例如我們熟悉的王昭君，就曾經嫁了父子二人，也就是呼韓邪單于和復株累若鞮單于。