“元、亨、利、貞”四個字可以用來衡量一切學問之真偽:其立論是否基於世界之本源、萬物之本質？其結論是否通達無礙、普適萬物？其運用是否有益於人的根本利益？其理論是否永恆貞固經得起時間的考驗？

至於識別判斷一個人是不是真君子，孔子說:“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”，用之無斁！

謝謝！今天才回，對於這偽君子，偽文化，偽國學，從每個者必有學文，而說的，講的要以實際上，不能關門造車，要以實際，只空談不現實在，也要隨時代變化應用，並古為今用結合，從理論到日用都是脫離不了社會和人民的關係，也不能一知半解，完全要深刻全方位的應用，不可能走路觀花，騎馬看景

我有個識別口頭騙子的方法：從心理學角度來說，說謊的人在說謊時都有個習慣動作，因為他要進入說謊模式。你這次知道了他在說謊，你只要把他的說謊模式表現記住，下次一對照就八九不離十了。

君子與小人的區別；君子坦蕩蕩，小人長慼慼。君子光明磊落，心胸坦蕩，開朗，大度，外貌動作也顯得十分舒暢安定。

小人則斤斤計較、患得患失。因為小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。

君子為人人，小人為自己。君子還怕自己做對不起別人的事，小人怕別人做對不起自己的事。

偽文化，偽國學，這兩者差不多。吸收上邊的例子，真心為祖國好，為下一代好，願意把中華傳統文化傳承下去，並以身作則的就是真文化，真國學。

相反；凡事以掙錢為目的，以提高個人品牌，宣揚個人名聲的，甚至表面傳承文化，暗地裡迂腐不堪的就是偽文化。

《偽！偽！偽！》一連三個偽，字字中的說明當下華人學習國學的種種弊端。學習國學的目的是繼承和發揚，學習囯學必潛心學習 ，做到二耳不聞外事，一心只讀聖賢書。這句流傳千年的老話，其精髓之處在一心二字 ，心無旁騖。縱觀當下之中國，只要一提國學二字，必先置學堂環境，後置衣冠，搞得如拍攝電影一樣場面古樸宏大，令人彷彿d穿越到了盛唐，是夢是幻難以分辨。蒙館裡呀呀學語的兒童，個個正襟危坐，搖頭晃腦。一年下來三字經都不知所云 ，只因堂上坐的是東郭先。拋卻深奧的國學不說，因為餘隻初識半丁，無力論述這古紙堆裡的東西，留給學者去評說吧。現說一說當下與國學一樣全囯流行的東西，並讓成幹上萬的少男少女趨之若鶩，爭相鬥豔，似神似仙，招搖過市。唐裝和漢服。據考古查證，及現存在博物館裡的文物，與穿在小姐姐身上的唐裝漢服有天壤之別，那棺材裡出土的東西，難看死了，小姐姐們是定然不願穿的，他們當下穿的所謂唐裝漢服，不客氣的講是出相入將的戲服！但是到了這群年輕人的嘴裡變成了繼承傳統文化，光大發揚中華傳統，是功德無量的大好事。可笑， 可悲。偽！偽！偽！

基督是英美國家殖民主義的標誌！入侵別國前，先傳播基督矇蔽當地人阻止反抗，並刺探情報。基督是糖衣炮彈，精神枷鎖。

什麼社會，適應什麼東西，真，假，偽難分，人事都是人定的，按法規執行的，講得好，制度好，落實不了，並走樣變樣，這隻有老百姓才分辯得出，因為上層社會的人你怎麼亂搞，生活也無憂。

佛教內，也有關係鑑別真偽的方法途徑，譬如“四依止：依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義”，今略說，以供參考；

所謂“依法不依人”，就是學佛之人，應該依據法理而行，不應該根據人而依，何以故？佛法是佛所說，是佛教經典，是佛法真理，可以依據，而人有偏知偏見，又知法境界不同，難有不二言說，所以學佛之人，當依法不依人！

所謂“依智不依識”，其中“智”，是指透徹緣起性空的智慧，這是徹底的，是無漏的智慧，學佛之人當依此智慧，修行精進，而不能依靠主觀意識，分別取捨，這個就叫做“識”，所以，學佛之人，在讀誦佛經或聽聞佛法經典時，不應以主觀意識，先入為主，或依文解字，而應該以清淨平等之心，持誦經典，久而久之，必生智慧！

所謂“依義不依語”，佛法有三千多部經典，雖然內容精簡，精彩絕倫，但文字只是假借，不能言盡佛法真理，所以學習佛法的弟子，不能僅從文字上理解佛理，而應結合實際生活和人生，參究佛法的真正意義，有一句名言“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這句話用在佛法上，道理是一樣的！

關於“依了義不依不了義”的意思，《無量壽經》當中有一段經文；“舍離一切執著，成就無量功德。以無礙慧，解法如如。善知集滅音聲方便。不欣世語，樂在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二餘俱盡。於三界中，平等勤修。究竟一乘，至於彼岸。決斷疑網，證無所得。以方便智，增長了知。從本以來，安住神通。得一乘道，不由他悟。”這段經文大致意思是學佛修行者，當於三界中，以清淨平等心，發趣一乘，不由他悟！

何為“一乘”？即非法非非法，非相非非相，不做分別，無有善惡，不做取捨，當依平等清淨無為之心，究竟涅槃，如此叫“一乘”，所以，佛法亦是不二法門，這就是了義，反之，則是不了義！

依止上述“四依法”，學佛修行就不會走彎路，亦不會誤入歧途！

佛法的“四依止”的方法，亦適用於其它領域和學科，依照這四種方法，就不會走彎路，亦不會誤入魔道！

首先是虛的，沒用的，有幾個特徵：

1，愛講過去歷史，馬後炮，愛吹噓，真正用他的理論，讓他掌控全域性會潰不成軍。

2、好人型，這種人比前者人格是好，朋友少，不能從“壞人”那裡掌握事態發展方向，在某些重要的事因某種價值觀犯糊塗，錯失良機。

3.愛說教型，這種人喜歡從書本上尋章摘句，特別是從儒家書籍裡找，教你如何做人，一生的精力都花在禮尚往來，待人的禮節上，教唆上級壓下級，教訓弱者媚強者，為強者代言，奴化弱勢，如曾仕強。

4，說教型的實踐者，吹牛皮，和某領導吃過飯，跟某名人合過影，人品不好沒真本事又愛投機鑽營，扯虎皮當大旗，狐假虎威，依附權貴出餿主義，……

5江湖騙子型，神神叨叨，引用易經或《眾妙之門》道可道，非常道……來裝逼，吹捧孔子裝大儒，太極，氣功，魔朮，宗教，盡整一些虛無縹緲的東西。

第一識別偽君子需要看他的言行表現。第二識別偽化額要看他與社會發展中是否同步。第三識別偽國學看他與國家的發展是否背道而馳。