說岳裡的武松和水滸裡的武松有關係嗎？就像西門慶和潘金蓮在金瓶梅和水滸裡是一回事兒嗎？在水滸裡沒有師兄弟這回事兒，在水滸傳裡武松又只是有名無體，怎麼比？我們能把叫白寶山的都當殺人犯嗎？

武松，算不上週侗的入室弟子，掛名而已。而周侗的幾位高足，如林沖，史文恭，盧俊義都是馬上功夫了得，更擅長兩軍對壘長槍大馬，衝陣奪關。而武松長於短打近戰。後入梁山，雖為步軍頭領，但在軍事指揮方面，絕對遜於幾位師兄的。尤其周侗晚年收的關門徒岳飛，更是武聖兵聖級的人物。無論麾軍牧野還是拳術槍法，端的天下無雙。武松應慚愧以退的。武二郎獨仗膂力驚天屠虎成名，又有獅子樓快活林飛雲浦鴛鴦樓幾場公案，實為逼上梁山的典型，與首義林沖幾無二致且猶遠過之。武十回鑄就了二郎的堂堂威名，人間塵世武二郎，直比似天上神仙楊戩楊二郎一般。只是名頭雖大，一入梁山戰績不多，到底個人實力如此。所以，武松應是短打優於同時代幾位師兄，其他本事就遜色多了。猶其比岳飛，差距更大。岳飛，千古英雄；武松，一代好漢。此為區別。

據稱周同的徒弟有盧俊義，林沖，史文恭，武松，岳飛。盧俊義，林沖是周同在京城任御拳館天字號教習時收下的徒弟，武松是打虎後去京城獻虎骨有緣得見周同，得周同指點了兩個月的武藝，至於岳飛則是周同的關門弟子。

咱們就拿梁山的這三位好漢來做下比較。首先從梁山座次來看，玉麒麟盧俊義排名第二位，總兵都頭領；豹子頭林沖排名第六位，馬軍五虎將之一；行者武松排名第十四位，步軍頭領。盧俊義相當於坐鎮中樞指揮全域性的司令員，林沖相當於指揮一線部隊的軍首長，而武松呢則相當於特種兵的大隊長。因此從全域性戰略層面看，武松的能力不如盧俊義和林沖。但若論單打獨鬥，雖然盧俊義林沖也非等閒之輩，可要想輕鬆贏得武松也絕非易事。武松狠，賴，猛絕非盧俊義林沖可比，殺潘金蓮剖心挖肝，鬧快活林打老公戲媳婦兒，景陽岡上更是赤膊搏虎。這種跟人玩命不是你死就是我活的勁頭另外兩人沒有，俗話說傻的怕愣的，愣的怕不要命的。再看三人的星位，盧俊義上應天罡星，林沖天雄星，而武松則為天傷星。罡、雄、傷三字對應三人性格可見一斑。

要探討這個問題，咱們首先要知道周侗到底收過幾個徒弟，書中記載周侗一共收過4個弟子，第一個是河北玉麒麟盧俊義，第二個是80萬禁軍教頭林沖，第三………

周侗（正史記周同，約1040-1119年）字光祖，華州潼關人，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。北宋末年之武術大師，以善於箭術聞名。南宋名將岳飛之師，明清評書人稱其為姜維的後代。

在評書中，周侗因為主張抗遼抗金，在政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖擔任宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。第三個徒弟是曾頭市的史文恭，民間傳說武松的玉環步和鴛鴦腿也是周桐所交授，最後收的閉門徒弟就是岳飛。

歷史上的周侗確有其人，《宋史·岳飛列傳》有“(岳飛)學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢”語。史書上對於周侗的記載不多，周侗的演義形象大部分是經過民間藝術加工的。至於先後收盧俊義、林沖、史文恭、武松為徒的事情還有待研究，學術界對此也有爭論。而周侗的徒弟據說還有牛皋、張顯、湯懷等，但因那一代最傑出著為岳飛，切岳飛為周侗弟子，所以只記載了岳飛一人。

親傳弟子

大徒弟盧俊義

北京人氏（宋時北京非現今首都北京，而是當時四京之一的“北京大名府”，在今河北省大名縣），一身好武藝，棍棒天下無雙。綽號“玉麒麟”，持麒麟黃金矛，麒麟黃金甲，寶馬麒麟獸，號稱河北三絕。是林沖的師兄，燕青的舊主。開始不願加入梁山，曾和梁山群雄大戰金沙灘，後被奸人陷害，由梁山好漢搭救。曾頭市一戰，活捉史文恭，為晁蓋報仇，威鎮天下，梁山排名第二。

二徒弟林沖

東京八十萬禁軍教頭之一。因為高俅之子高衙內垂涎林沖妻子，高俅夥同陸謙設計使林沖誤闖白虎堂，被髮配滄州。途中在野豬林由魯智深搭救，倖免於難。但高俅又使人火燒草料場，林沖才火鬧山神廟，格殺陸謙，雪夜上梁山。後來火併王倫，擁立晁蓋為梁山之王，一杆槍天下無敵，從無敗績。

三徒弟史文恭

另有一徒名史文恭，後因心術不正被清出師門。於水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中疑似用弓箭射死晁蓋，後被盧俊義活擒。

義子岳飛

《宋史·岳飛列傳》記“（岳飛）學射於周侗，盡其術。”

不記名徒弟武松

期間周侗還有一個不記名徒弟，就是武松。武松打虎後，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此後再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此後多次暴露，比如鬥殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館遊歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手鐧。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。

傳承

欒廷玉

為人忠厚，生性淡泊，不願為官，只在祝家莊作武術教師，後下落不明，江湖傳言被師弟孫立殺害。

孫立

偷學得周侗獨門絕技“提神槍”，武功高強，人稱“病尉遲”，又稱“孫提神”，曾任登州兵馬都監，後投奔梁山，江湖傳言孫立為了入夥梁山泊，殺害了師兄欒廷玉，但缺乏有力證據，史學界對此尚有爭論，有待進一步研究。

周侗被說成是他們師傅一事是中國傳統文學中反覆出現的元素。唐宋傳奇中的英雄們被說成是仙人指點，一般都是道教神話人物並在他們習武前。夏志清認為這種寫作方式源於鬼谷子，東周時期的軍略家孫臏與龐涓之師，出自《七國春秋後集》。夏說錢彩之所以將周侗與《水滸》人物相聯絡，是因為「大部分武俠小說中身為天生神人的師傅都至少會有兩個弟子，」不過在此基礎上錢彩將之顛覆，將周侗寫為常人，而弟子異於常人。（林沖、盧俊義為星宿轉世，岳飛為迦樓羅/大鵬化身。）

林、盧二人是在滿清時期與周侗產生聯絡，但武松直到西元二十世紀的王少堂口中被說成與周侗在汴京相識。周侗教了武松「滾龍」式。有說了武松共十章。（Ten Chapters On Wu Song），後集結成冊並以《武松》之名出版於西元1959年出版。最終影響到了《鐵臂金刀周侗傳》和《周侗傳奇》，在最終版本中，武松學到了戳腳。

王少堂將周侗描繪成一個老資輩的劍術高手，其名在江湖上聞之如雷貫耳。他與花和尚魯智深結拜，根據夏的說法，這是因為他是《水滸》中最受歡迎的人物之一。周侗還被賦予了「鐵臂膀」的稱號，後被用於《鐵臂金刀周侗傳》，故事中未詳解由來，只提到他能控制身體中的氣硬化身體部位，使之可一擊打破「鐵布衫」之類的防禦武技。此外，他和「鐵臂膊」蔡福的外號相似，後者緣由自他能輕鬆地揮舞大刀，並且由於同音的緣故，他常被人與「小霸王」周通相混淆。

岳飛

小說中嶽飛在文武方面都很有天賦，甚至超過了林、盧二人。在得到瀝泉槍後，周侗教四人十八般兵器，不過各有專長。岳飛和湯懷善使槍，張顯是鉤鐮槍，王貴則為偃月刀，弓術則是每人都掌握。這些少年在岳珂的傳記中被提到為祖父童年好友，但從未為過周侗弟子。

現代武術家或書籍所說與歷史資料或者學者的推論截然不同，例如武術家楊俊敏便說周侗是一個學者，曾在少林寺學武，後收在韓琦為佃戶的岳飛為徒，在這段時日，他學到了諸般兵器的作用，騎術以及搏鬥技。岳飛由此開創了形意拳及鷹爪功，被認為得益於周侗的教導。

然而歷史學家夏維明指出這種武術是晚明時發展，他依據姬家的傳記以及滿清時期的記載得出結論，形意拳是在岳飛冤死數百年後由一名叫姬際可（約西元1651年）的槍法高手所創。此外，故事中的韓琦已於三十年前去世，歷史上的岳飛在其父逝世後到韓琦後人家當佃戶及家丁，在此前他已從周侗處學到本領。

鷹爪功大師梁沈（Leung Shum）及莉莉·劉相信周侗是一個於帶岳飛練武，他教了他許多與手部有關的武術，使得岳飛得以創立鷹拳。梁壽愚說峨眉大鵬輕功派的人認為周侗自幼便隨周侗練武，並在多年後成為中國第一高手。他們所傳承的故事中說周侗曾帶著岳飛隱居並授以輕功。而螳螂拳大師袁滿凱（Yuen ManKai）則說岳飛與梁山好漢系出同門，皆為周侗徒。而岳飛還成了螳螂拳「黑虎掏心」一式的開創者。儘管武術史學家丹利·亨寧認為岳飛的人生經歷並無任何關於搏鬥技的一段，但「幾乎可以肯定的是他曾修煉過一些空手技」為器械訓練打基礎，不過他不認為他開創了什麼。