馭國之大，如烹小鮮，帝王治世之道也！其以黎庶為柴，社稷為鍋，興德布惠為佐，賞罰公正為輔。安邊守土，締結友邦。火候適宜，自是香風四溢，天下同享共餐。

若為時逆，罹拔灶之危，君者當自負其黑，曰之背鍋，昔隋煬帝文治武功龍興大業，通運河澤濟千古；拓疆土橫掃半島。一朝傾覆，遂背罄竹難書之罪；殘政害民，競汙欺娘戲妹之名。為政操切急進之故也，徭役興死者相屬於道，戰事起士有朝夕禍至之危。民為自保而反，汙其名而昭之義也！此為天下背鍋之帝乎?

說老實話，幾乎每個王朝的末代君主都是背鍋俠，尤其是被人謀權篡位的。因為基本王朝到他這個時候已經是救不活了，但是篡位著又不想顯得自己吃相太難看，因此就會扶植一個傀儡，再把傀儡廢掉。

兩宋時期，背鍋俠皇帝不少。北宋和金國的末代君主都是這樣的皇帝。宋欽宗就不用多說了，他爹把好好一個大宋折騰地一塌糊塗，結果女真人一來就腳底抹油跑路了，搞了個禪讓的把戲，把皇位給自己的太子，然後就當甩手掌櫃，國家興亡就管他屁事了。也不怪第一次東京保衛戰勝利後，欽宗連徽宗敬的酒都不喝，這個爹太坑兒子了。

北宋的報應幾乎絲毫不爽的砸在了金國頭上，末代皇帝也不例外。金國的末代君主金昭宗，只幹了幾個時辰的皇帝就沒了，他本是金哀宗手下大將，是為了“延續大金血統”才受禪讓為皇帝的。結果禪讓一結束，他和哀宗一起成了滾刀肉。

除了這一對活寶，還有不少皇帝都是這樣。比如說崇禎帝，天下是他哥哥和他爺爺，還有他高祖父給折騰壞的，結果他要背鍋。偏偏他自己的水平也就那樣，所以天災人禍一起來，大明撐了十七年就交代了。

在歷史上任何朝代都是有背鍋俠的。大多數亡國之君其實都有背鍋俠的成分。當天下大勢已去的時候，不是哪個聖主明君能逆轉錢坤的。

我覺得背鍋最狠的應該是劉禪了。首先，劉禪並不是弱智。他一共當了41年皇帝，其中諸葛亮死後在位29年。弱智是做不到這點的，也就是說並不是諸葛亮在維持劉禪的江山。而是劉禪本身就是一箇中規中矩的君主。

當年曹魏大將夏侯霸被曹操滅族後，走投無路投奔劉禪。劉禪只用了一句：“你父親是被反間計所殺，並非我先人謀害”。就使其安心留在蜀漢效命。可見劉禪是很懂謀略攻心的人。

諸葛亮北伐，屢次在關鍵時候被劉禪召回。其實也有帝王制衡臣子的成分在裡面。

樂不思蜀的典故是詬病劉禪弱智君主的直接原因。在那種情況下去，如果英雄氣太重，義憤填膺的，估計早讓曹魏給殺了。表現的樂不思蜀，只是為自保而已。不過，也不得不佩服他心真寬。

從劉禪接手蜀漢江山開始，就一直在打仗。而且絕大部分的權力還不在君主手裡。在這種情況下，能做到沒有叛亂，提供北伐大軍足夠軍餉，治下百姓有糧食吃。不容易啦！

換個角度說說，劉備並非只有劉禪一個兒子。如果劉禪真是個二傻子，劉備還將皇位傳給他，那真正弱智的就不是劉禪而是劉備了。

千百年來，劉禪給人們的印象就是一個傻乎乎，萌噠噠的形象。確實有點冤。

劉禪在地下就要蹦起來了。愚啊！，愚人。當初我要不裝逼，我的小命早歿了，不是被諸葛亮害死，就是被司馬昭殺掉。人人都說俺是扶不起的阿斗，那你們去問問諸葛，他扶過俺沒有。他一心只想著自己的權臣之路，只想著恢復中原，他扶過俺沒有。他不但窮兵黷武，耗費了國力，而且消耗了多少大將，朕國小人惜，本來就沒有有名的大將，五虎上將那是俺爹的。流到朕手裡只有一個趙雲了，本指望國舅張苞，義兄關興能替朕撐起一片天來。誰知二人早早亡故，還有個魏延，諸葛丞相不信任他，臨死還設計殺了魏延，毀了朕的長城。朕非昏君，朕曾經以家父之禮對待。並說政由葛氏，祭著寡人。把一切大權交給了諸葛亮。在他眼裡只有俺老子劉備是他主子，不信你們看看他的出師表，他要北伐，也不請示俺，一口一個先帝如何，如之何，要俺咋樣的照他說的去做。到底俺是主子，還是他是主子。好不容易他去世了，俺立馬廢除相位，有兩人來做。夏侯霸來俺這，俺親切的拉著俺的兒子說此夏侯氏之外甥也，一句話俺得到了一位大將。俺不是自誇，俺就是生錯了年代，俺是亂世之庸人，盛世之明君，你看看三國誰的皇帝位置坐著有俺久。至於俺的樂不思蜀，也是被逼無奈之舉，司馬昭何許人也，殺人魔王，俺若不演這一出，俺的小命早沒有了，俺不戰而降是為百姓考慮，寧可俺背上惡名，也要保住他們的性命。反正這鍋俺背了一千多年了，不怕再背下去。

我曾經開過一個玩笑，說，天下帝王背鍋十口，曹子桓獨佔其八。

簡單的說，曹丕這個人在史書上不討喜，然後在南朝宋人劉義慶編著的《世說新語》中，出現了好多個曹丕的黑料段子，例如害死弟弟曹彰，逼弟弟曹植玩七步詩。諸如此類。

《世說新語》流傳很廣，其他人都是文人雅士，野史趣聞，偏偏關於曹丕的全是黑段子。於是，曹丕就成了背黑鍋的“背鍋俠”了。

筆者嘗試分析兩條。

曹彰之死

曹彰是曹丕的弟弟，以武勇著稱，他在曹丕稱帝后，一次返回京師時，突然死了。

於是《世說新語》上說是曹丕用下毒的棗子毒死他的。

魏文帝忌弟任城王驍壯。因在卞太后合共圍棋，並噉棗，文帝以毒置諸棗蔕中。自選可食者而進，王弗悟，遂雜進之。既中毒，太后索水救之。帝預敕左右毀缾罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。復欲害東阿，太后曰：“汝已殺我任城，不得復殺我東阿。”

翻譯下：

曹丕忌憚弟弟曹彰驍勇，有一次在母親卞太后住處一起下圍棋，一起吃棗子，曹丕給若干棗子下毒並做標記，自己挑無毒的吃，曹彰沒注意，隨便抓著吃，於是中毒了。

卞太后見狀，要人去取水來給曹彰催吐，曹丕則趕緊讓左右人等把瓶罐全部摔碎。卞太后無法取水，曹彰很快就毒發身亡了。

後來曹丕還準備繼續害曹植，卞太后阻止說：“你已經害死了我的曹彰，不能再殺曹植了！”

其實，按照《三國志》記載，曹彰就是暴病身亡。再按《魏氏春秋》的記載，是因為曹彰在曹操死時，起了異心，跑去問賈逵“魏王印綬在哪裡？”，這事終究不地道，所以曹丕不待見曹彰。

等到曹彰來京師拜見曹丕時，曹丕不熱情，怠慢了曹彰，曹彰一時生氣，發病死了（可能是心臟病）。

《魏氏春秋》是東晉孫盛所著，比《世說新語》創作時間要早，也沒有必要為曹魏帝國避諱，所以他寫的內容是有可信度的，如果曹彰真的是吃毒棗而死，孫盛完全可以寫出來，沒有必要為曹丕掩蓋這件醜聞。

曹植的七步詩

曹植著名的“七步詩”也是出自《世說新語》，原文如下：

文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。

這個段子還被羅貫中編入《三國演義》中，於是所有人都認為這是真的。

在這個段子裡，曹植才思敏捷，出口成章應該不是問題，問題是曹丕逼曹植七步成詩，不然就處死，這種手段太低下了。

曹丕稱帝后，對曹植不怎麼待見是真的，但是這種繞開法律，用私刑處死的方式，絕不是一個皇帝能做得出來的事。

曹丕不喜歡曹洪，因為年輕的時候找曹洪借錢，曹洪不肯給，於是曹丕確實想弄死曹洪，也是給他定罪，罪名是“舍客犯法“，曹洪被牽連入獄，按法律判死刑。這事後來是卞太后發話了，透過郭皇后求情才赦免曹洪的。

曹丕不喜歡鮑勳多次勸阻自己，就利用鮑勳的一次工作失誤，借題發揮，讓廷尉（朝廷司法部門）處理，曹丕特意讓廷尉高柔判鮑勳死刑，高柔不肯，曹丕就把高柔撤職，換成自己的人去執掌廷尉工作，把鮑勳給弄死了。

曹丕不喜歡楊儁，因為楊儁曾經多次誇曹植，所以曹丕稱帝后，到宛城去時，藉口“巿不豐樂”，按《魏略》記載是宛縣令把市集關閉了，曹丕就反問：“把我當成強盜了？”於是把宛縣令和南陽太守楊儁給一起抓了，曹丕同樣的也是把楊儁治死了。

我舉這三個例子，就是告訴大家，曹丕要弄死討厭的人，也是需要給人家定個罪名的，找個法律藉口殺害的。這是面子問題。

像“七步詩”這種，跟開玩笑式的殺人，不是一個皇帝所為。

何況，如果曹彰之死是真的，卞太后已經給了曹丕警告了，那又怎麼會讓曹丕玩出這種“七步詩”的荒唐事來呢？

綜上

《世說新語》中，曹丕的黑段子還有很多，我就不一一解讀了。

這些段子，後人看看，長點見識，作為談資就行；若當成史實來解讀，則是非常不妥當的。

最後，我要說的是，蒲松齡在《聊齋志異》裡寫過一個故事，說曹丕死後不能投胎做人，成了一隻玩把戲的猴子（還保留著前世的記憶，真殘酷），想想看，曹丕天天被養猴人鞭打。。。

如此看來，民間黑曹子桓成風啊！哈哈！