魯智深，武松，晁蓋，阮氏兄弟，李逵，吳用！梁山五虎將沒有一個不想招安的，大多都是從朝廷那邊過來的，沒有人願意做一輩子草寇

《水滸傳》是明代小說家施耐庵所著，反映北宋農民起義軍的一部長篇小說，這部小說雖然反映的是北宋的事情，實際上也是對明末腐朽社會制度的鞭撻，施大爺藉著宋朝的事，寫出了明朝的現實，不過沒關係，明末沒人對這事感興趣，都忙著跟關外異族人勾心鬥角呢。

《水滸傳》中大小頭領共計一百零八位，其中有被逼上山的，如林沖，有自願上山的，如武松，有被套路上山的，如盧俊義。說實話，按照現代的觀點來看梁山眾人，這一群人除了少數幾人外，（如林沖，盧俊義）其餘人都不是什麼省油的主兒，不是身負大案就是佔山為寇。不過話又說回來，有好日子過，誰願意上山當草寇呢。

梁山108位好漢中，具有代表性的人物有林沖、武松、魯智深、李逵、盧俊義、阮氏三兄弟、吳用、宋江、時遷、公孫勝、關勝、扈三娘等。他們各自懷著不同目的上了梁山，但總目標就一個：避禍。

這108個頭領在征戰方臘的過程中，死的死傷的傷，善終的沒有幾個，這都是宋頭領的“忠”造成的結果，所以說呀，宋頭領被毛主席列為投降派的典型反面教材，是量身打造，恰如其分的。

在梁山的一百零八天罡地煞星中，對朝廷招安持歡迎態度的要比持反對招安的人多，這些人主要是原來就在朝廷中任職的，或以前就是地方上的豪紳，比如關勝、呼延灼、楊志原來就是在朝廷中為官的，盧俊義、李應、柴進則是地方豪紳。而致力於將招安作為畢生奮鬥目標的，則以宋江、戴宗、蕭讓、裴宣、呂方、郭盛、朱武、燕青為代表，這在原著中都一一做了描寫，在此不做贅述。

有支援招安就有反對招安的，反對招安的人中，以林沖當推第一。想當初林沖夫人被高衙內調戲，又被高俅計賺白虎堂，人生自此發生翻天覆地的變化，心中的怒恨可想而知，他的心中只想殺了高俅雪恨前仇，怎麼可能接受再次寄仇人籬下的道路。再者就是魯智深、武松、李逵、李俊、阮氏三兄弟、朱武、楊春、段景柱、劉唐、史進、童氏兄弟、張順、張橫。這些人，他們生性豁達，對官場上那些繁文縟節，富貴名利、勾心鬥角根本就不屑一顧，所以自始至終對招安持反對意見。

細細分析，梁山是分為幾個派系的，其中以宋江、盧俊義為首的兩大派系是支援招安的，以武松、魯智深為代表的反對招安。至於其他的派別，有心的朋友可自己分分類，很有意思的。

《水滸傳》中108將，反對招安的好漢有：浪子燕青、黑旋風李奎、武松、阮氏兄弟等沒有做過官，也不是官宦世家的後代，一心想著光宗耀祖、封妻廕子的原生態平民或者黑道出身的“好漢”。

不知道提問者是反對招安還是喜歡招安?不過，在我看來一百單八將，招安也傷，不招安必亡。所以，招安也還算不錯的出路。

書裡有明確主張反對招安的好漢，第一個天傷星武松。在第七十一回，宋江填詞《滿江紅》讓樂和唱出“望天王早招安，心方足”，第一個惹惱了《水滸》中的打虎好漢武松，他道：“今日也要招安，明日也要招安，卻冷了弟兄們的心！”。第二個好漢是天殺星李逵，他一向對宋江敬若神明，此時也按捺不住心中情緒，接著粗言鄙語道：“招安，招安，招甚鳥安！”，還一腳把桌子踢個粉碎。

宋江自然是大怒，你道為何?這行者武松原來是主張招安的，現在卻言而無信，第一個出言反對，李逵不消說了，梁山好漢中第一個保鏢，比親兄弟鐵扇子宋清還要可靠。別人也還罷了，偏偏是他二人出頭反對。所以宋江當即就要殺了李逵，被眾弟兄勸住。酒醒以後，他把武松叫來，並沒有當眾挑明他出爾反爾，而是說：“兄弟，你也是個曉事的人，我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾弟兄的心?”，這裡宋江用“曉事”二字提醒武松以前說過“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲”的言語，武松自然無話可說。這時卻急了花和尚魯智深，那魯達到底做過提轄，有些見識他道：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷”，宋江見這才是一些好漢不願招安的原因，所以好言善勸，“眾皆稱謝不已”。

此後宋江去東京明說賞燈，其實為招安走李師師的門路，帶了一眾好漢前去。當中有兩個心裡不忿招安的，九紋龍史進和沒遮攔穆弘，兩人在東京警備深嚴之地也敢酒後狂言：浩氣沖天貫鬥牛，英雄事業未曾酬。手提三尺龍泉劍，不斬奸邪誓不休！“奸邪”在那東京指的是誰，當然是童、楊、高、蔡四大權奸，或許喜歡嫖妓的宋徽宗在他們眼裡也是其中之一，所以這兩人也可以算是反對招安的。

再後來太尉陳宗善奉旨第一次招安，活閻羅阮小七私自把御酒喝了，換上河水，有意破壞招安。果然眾人一見聖旨寫的不善，二見御酒如此不堪，足以顯出朝廷並無招安誠意，所以李逵、武松、魯智深、史進、穆弘加上赤發鬼劉唐一起發作，就要殺人解恨，得虧宋、盧二人周全，不然陳宗善回不得長安矣。

所以，明確反對招安的就是以上七人。

另外有一個題外話，梁山不管招不招安都滅亡定了，並且招安是其最好的出路。你道為何?梁山好漢，來歷三教九流，出身五花八門。不招安，那些草莽英雄尚可，朝廷軍官出身的和身負名望的人哪裡會世世代代落得賊寇的名聲。其中玉麒麟盧俊義、大刀關勝、雙鞭呼延灼、雙槍將董平，沒羽箭張清、青面獸楊志、急先鋒索超、撲天雕李應、霹靂火秦明、金槍手徐寧、浪子燕青等等武功超絕之輩怎會容許自己渾渾噩噩，酒肉一生?再說這些人為什麼肯投降“鄆城的一個小吏”，不就是宋江許下承諾要“招安”嗎?如果宋江不兌現諾言，這些人怕是要結夥反出梁山了。你看看這些牌面，是鼓上蚤時遷、矮腳虎王英等可以對敵的嗎?就是豹子頭林沖也是礙於高俅的仇恨，否則也是願意招安的。

所以我的結論就是，招安大家還能在一起為朝廷建立功勞，贏得生前身後名。不招安，朝廷一旦分而治之，分裂必成定局，到時候兄弟廝殺，那就是另一種結局了。

魯智深，武松，晁蓋，阮氏兄弟，李逵，吳用！梁山五虎將沒有一個不想招安的，大多都是從朝廷那邊過來的，沒有人願意做一輩子草寇

北宋末年，由統治階級的殘酷壓榨，自然災害連年不斷，階級矛盾激化，爆發了許多大大小小的農民起義。宋江領導的起義軍就是其中的一支。《粱山泊》起義軍不斷髮展壯大，起義軍所向無敵，勢如破竹。攻城奪府無不馬到成功。在一系列的勝利中，封建統治階級的力量不斷被削弱，起義軍的力量不斷壯大。他們向北攻下大名府，(宋時北京)向南“鬧江州”(今江西)，向西“鬧華山”(今陝西)，向東發展到山東半島的最東端。故事發展到七十一回排座次，革命達到高潮。

排座次之後，起義軍隊伍中的招安思想大大抬頭。儘管梁山還取得了“兩贏童貫”、“三敗高俅”的勝利，殺得官軍人亡馬翻，但整個革命形勢已經趨於低潮，招安終於成事實。梁山起義軍裡，有農民、漁民、豬戶、屠夫，還有從統治階級內部分化出來的官僚地主。

一百零八名好漢中，李逵、武松、魯智深、林沖、阮氏三雄、李俊、李立、張橫、張順、解珍、解寶以及石秀、顧大嫂等等。他們來自社會最底層，來自於受封建社會殘酷的壓迫和剝削的農民中，或者來自統治階級底層的被壓迫者，他們出身貧苦革命性和反抗性最強烈，立場最堅定，可以說是梁山起義軍的核心、骨幹和先鋒。他們堅決反對招安。他們起義的目的是推翻宋王朝，殺盡貪官，追求美好生活"梁山八方共城，異性一家"。政治一律平等，大家“哥弟稱呼，不分貴賤”;經濟上，“論秤分銀，異樣穿釉錦"，“成甕吃酒，大塊吃肉”;社會分工方面，“各有偏長”，“迶才器使”;在對敵鬥爭方中，“生死相依，吉凶相救，患難相扶"。而不是自私自利的官爵升遷，封妻子。招安不可能給他們帶來任何好處。事實上，他們沒有跟宋江走，去尋找理想的生活去了。

《水滸傳》是明代小說家施耐庵所著，反映北宋農民起義軍的一部長篇小說，這部小說雖然反映的是北宋的事情，實際上也是對明末腐朽社會制度的鞭撻，施大爺藉著宋朝的事，寫出了明朝的現實，不過沒關係，明末沒人對這事感興趣，都忙著跟關外異族人勾心鬥角呢。

《水滸傳》中大小頭領共計一百零八位，其中有被逼上山的，如林沖，有自願上山的，如武松，有被套路上山的，如盧俊義。說實話，按照現代的觀點來看梁山眾人，這一群人除了少數幾人外，（如林沖，盧俊義）其餘人都不是什麼省油的主兒，不是身負大案就是佔山為寇。不過話又說回來，有好日子過，誰願意上山當草寇呢。

梁山108位好漢中，具有代表性的人物有林沖、武松、魯智深、李逵、盧俊義、阮氏三兄弟、吳用、宋江、時遷、公孫勝、關勝、扈三娘等。他們各自懷著不同目的上了梁山，但總目標就一個：避禍。

這108個頭領在征戰方臘的過程中，死的死傷的傷，善終的沒有幾個，這都是宋頭領的“忠”造成的結果，所以說呀，宋頭領被毛主席列為投降派的典型反面教材，是量身打造，恰如其分的。

在梁山的一百零八天罡地煞星中，對朝廷招安持歡迎態度的要比持反對招安的人多，這些人主要是原來就在朝廷中任職的，或以前就是地方上的豪紳，比如關勝、呼延灼、楊志原來就是在朝廷中為官的，盧俊義、李應、柴進則是地方豪紳。而致力於將招安作為畢生奮鬥目標的，則以宋江、戴宗、蕭讓、裴宣、呂方、郭盛、朱武、燕青為代表，這在原著中都一一做了描寫，在此不做贅述。

有支援招安就有反對招安的，反對招安的人中，以林沖當推第一。想當初林沖夫人被高衙內調戲，又被高俅計賺白虎堂，人生自此發生翻天覆地的變化，心中的怒恨可想而知，他的心中只想殺了高俅雪恨前仇，怎麼可能接受再次寄仇人籬下的道路。再者就是魯智深、武松、李逵、李俊、阮氏三兄弟、朱武、楊春、段景柱、劉唐、史進、童氏兄弟、張順、張橫。這些人，他們生性豁達，對官場上那些繁文縟節，富貴名利、勾心鬥角根本就不屑一顧，所以自始至終對招安持反對意見。

細細分析，梁山是分為幾個派系的，其中以宋江、盧俊義為首的兩大派系是支援招安的，以武松、魯智深為代表的反對招安。至於其他的派別，有心的朋友可自己分分類，很有意思的。

這個太多了吧。。。

我挑幾個主要的跟你說說吧~

宋江，花容等人原來就是官府的人，後來被迫入綠林，雖喜歡這種生活但還是渴望做官，他們是主張招安的代表

魯智深，武松，李逵，三阮等一些武將，喜歡兄弟們一起永遠生活在綠林，都是反對招安的代表。晁蓋也是不支援招安的，但是死得很早，不算一百單八將裡面的。

吳用，公孫勝，我覺得他們應該是不支援的，但是卻因為信賴愛戴宋江而幫助他成功招安。

我記得招安的時候有一段描寫說108將中大部分都身著官府啊還是什麼，就吳用穿的是書生的服裝吧，公孫勝是道袍，魯智深武松什麼的都不是那種衣服。

《水滸傳》中108將，反對招安的好漢有：浪子燕青、黑旋風李奎、武松、阮氏兄弟等沒有做過官，也不是官宦世家的後代，一心想著光宗耀祖、封妻廕子的原生態平民或者黑道出身的“好漢”。

《水滸傳》中最先提出招安的是宋江，最先反對的是武松。

在對招安的不同態度上，來自社會底層的李逵等人是堅決反對的；封建文人出身的吳用主張有條件的招安；來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度，可以從他們各自的身份、經歷中找到充分的根據。作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為。肯定了他們敢於造反、敢於鬥爭的革命精神。

不知道提問者是反對招安還是喜歡招安?不過，在我看來一百單八將，招安也傷，不招安必亡。所以，招安也還算不錯的出路。

書裡有明確主張反對招安的好漢，第一個天傷星武松。在第七十一回，宋江填詞《滿江紅》讓樂和唱出“望天王早招安，心方足”，第一個惹惱了《水滸》中的打虎好漢武松，他道：“今日也要招安，明日也要招安，卻冷了弟兄們的心！”。第二個好漢是天殺星李逵，他一向對宋江敬若神明，此時也按捺不住心中情緒，接著粗言鄙語道：“招安，招安，招甚鳥安！”，還一腳把桌子踢個粉碎。

宋江自然是大怒，你道為何?這行者武松原來是主張招安的，現在卻言而無信，第一個出言反對，李逵不消說了，梁山好漢中第一個保鏢，比親兄弟鐵扇子宋清還要可靠。別人也還罷了，偏偏是他二人出頭反對。所以宋江當即就要殺了李逵，被眾弟兄勸住。酒醒以後，他把武松叫來，並沒有當眾挑明他出爾反爾，而是說：“兄弟，你也是個曉事的人，我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾弟兄的心?”，這裡宋江用“曉事”二字提醒武松以前說過“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲”的言語，武松自然無話可說。這時卻急了花和尚魯智深，那魯達到底做過提轄，有些見識他道：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷”，宋江見這才是一些好漢不願招安的原因，所以好言善勸，“眾皆稱謝不已”。

此後宋江去東京明說賞燈，其實為招安走李師師的門路，帶了一眾好漢前去。當中有兩個心裡不忿招安的，九紋龍史進和沒遮攔穆弘，兩人在東京警備深嚴之地也敢酒後狂言：浩氣沖天貫鬥牛，英雄事業未曾酬。手提三尺龍泉劍，不斬奸邪誓不休！“奸邪”在那東京指的是誰，當然是童、楊、高、蔡四大權奸，或許喜歡嫖妓的宋徽宗在他們眼裡也是其中之一，所以這兩人也可以算是反對招安的。

再後來太尉陳宗善奉旨第一次招安，活閻羅阮小七私自把御酒喝了，換上河水，有意破壞招安。果然眾人一見聖旨寫的不善，二見御酒如此不堪，足以顯出朝廷並無招安誠意，所以李逵、武松、魯智深、史進、穆弘加上赤發鬼劉唐一起發作，就要殺人解恨，得虧宋、盧二人周全，不然陳宗善回不得長安矣。

所以，明確反對招安的就是以上七人。

另外有一個題外話，梁山不管招不招安都滅亡定了，並且招安是其最好的出路。你道為何?梁山好漢，來歷三教九流，出身五花八門。不招安，那些草莽英雄尚可，朝廷軍官出身的和身負名望的人哪裡會世世代代落得賊寇的名聲。其中玉麒麟盧俊義、大刀關勝、雙鞭呼延灼、雙槍將董平，沒羽箭張清、青面獸楊志、急先鋒索超、撲天雕李應、霹靂火秦明、金槍手徐寧、浪子燕青等等武功超絕之輩怎會容許自己渾渾噩噩，酒肉一生?再說這些人為什麼肯投降“鄆城的一個小吏”，不就是宋江許下承諾要“招安”嗎?如果宋江不兌現諾言，這些人怕是要結夥反出梁山了。你看看這些牌面，是鼓上蚤時遷、矮腳虎王英等可以對敵的嗎?就是豹子頭林沖也是礙於高俅的仇恨，否則也是願意招安的。

所以我的結論就是，招安大家還能在一起為朝廷建立功勞，贏得生前身後名。不招安，朝廷一旦分而治之，分裂必成定局，到時候兄弟廝殺，那就是另一種結局了。

北宋末年，由統治階級的殘酷壓榨，自然災害連年不斷，階級矛盾激化，爆發了許多大大小小的農民起義。宋江領導的起義軍就是其中的一支。《粱山泊》起義軍不斷髮展壯大，起義軍所向無敵，勢如破竹。攻城奪府無不馬到成功。在一系列的勝利中，封建統治階級的力量不斷被削弱，起義軍的力量不斷壯大。他們向北攻下大名府，(宋時北京)向南“鬧江州”(今江西)，向西“鬧華山”(今陝西)，向東發展到山東半島的最東端。故事發展到七十一回排座次，革命達到高潮。

排座次之後，起義軍隊伍中的招安思想大大抬頭。儘管梁山還取得了“兩贏童貫”、“三敗高俅”的勝利，殺得官軍人亡馬翻，但整個革命形勢已經趨於低潮，招安終於成事實。梁山起義軍裡，有農民、漁民、豬戶、屠夫，還有從統治階級內部分化出來的官僚地主。

一百零八名好漢中，李逵、武松、魯智深、林沖、阮氏三雄、李俊、李立、張橫、張順、解珍、解寶以及石秀、顧大嫂等等。他們來自社會最底層，來自於受封建社會殘酷的壓迫和剝削的農民中，或者來自統治階級底層的被壓迫者，他們出身貧苦革命性和反抗性最強烈，立場最堅定，可以說是梁山起義軍的核心、骨幹和先鋒。他們堅決反對招安。他們起義的目的是推翻宋王朝，殺盡貪官，追求美好生活"梁山八方共城，異性一家"。政治一律平等，大家“哥弟稱呼，不分貴賤”;經濟上，“論秤分銀，異樣穿釉錦"，“成甕吃酒，大塊吃肉”;社會分工方面，“各有偏長”，“迶才器使”;在對敵鬥爭方中，“生死相依，吉凶相救，患難相扶"。而不是自私自利的官爵升遷，封妻子。招安不可能給他們帶來任何好處。事實上，他們沒有跟宋江走，去尋找理想的生活去了。

這個太多了吧。。。

我挑幾個主要的跟你說說吧~

宋江，花容等人原來就是官府的人，後來被迫入綠林，雖喜歡這種生活但還是渴望做官，他們是主張招安的代表

魯智深，武松，李逵，三阮等一些武將，喜歡兄弟們一起永遠生活在綠林，都是反對招安的代表。晁蓋也是不支援招安的，但是死得很早，不算一百單八將裡面的。

吳用，公孫勝，我覺得他們應該是不支援的，但是卻因為信賴愛戴宋江而幫助他成功招安。

我記得招安的時候有一段描寫說108將中大部分都身著官府啊還是什麼，就吳用穿的是書生的服裝吧，公孫勝是道袍，魯智深武松什麼的都不是那種衣服。

《水滸傳》中最先提出招安的是宋江，最先反對的是武松。

在對招安的不同態度上，來自社會底層的李逵等人是堅決反對的；封建文人出身的吳用主張有條件的招安；來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度，可以從他們各自的身份、經歷中找到充分的根據。作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為。肯定了他們敢於造反、敢於鬥爭的革命精神。