應該經歷了地球變遷，火山噴發，冰川融化洪水氾濫，這個過程經歷了幾十年，從堯舜到禹三代，一是靠治理，二是洪水自然退去，人類才得以恢復生機，從此建立了夏王朝。

一是經歷了史前大洪水。據《尚書》堯典記載，一次堯與四嶽群臣探討管理國政時說：有善治四時的嗎？臣子放齊說，您兒子丹朱可以。堯說：他說話虛妄，又好爭辯，行嗎？善於處理政務的還有誰呢？大臣灌兜說，共工防治水災很有成效啊！堯說：唉，他善言而賞邪弊，貌似恭謹，而懷疑上天。四嶽諸侯長們，現在，滔滔洪水，普遍危害人們，水勢奔騰，包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，瀰漫滔天，臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的嗎？諸侯長都說，鯀吧！堯說：他不服從命令危害足族人吶！大家說，先試試吧！於是，堯說：鯀，去幹吧！要謹慎吶。鯀治水九年，效果不佳，於是被堯放逐。

二是完成帝位交接，舜禹繼續治水。司馬遷《 史記》載，當堯帝在位的時，因鯀治水不力，開始尋繼承帝位的人，舜被舉用，代行天子政務，到四方巡視，途中看到鯀治理洪水不利，就把他流放到了羽地，後死於羽。天下都認為，舜對治水失敗的鯀懲罰是正確的。舜舉薦大禹，讓他來繼承父親治水。禹變父鯀治水的阻法為疏導，成就了千古神話，或千古佳話，大禹治水。

三是制定曆法選拔官吏。據《尚書》記載，在堯帝時期制定了曆法，四時節令。堯說：你們羲氏與何氏啊，一週年是366天，要用加閏月的辦法，確定春夏秋冬四季而成一歲……確定，仲春時節，仲夏時節，仲秋時節，仲冬時節。推測，關於中國農耕時令的24節氣歌訣，可能源於此；唐堯時代，堯帝禪讓帝位給舜。據司馬遷《史記》記載，唐堯時代將帝位禪讓了給舜，並將兩個女兒嫁給舜，並透過女兒來考察舜的德行等。舜不負眾望，通過了考核，於是，堯將帝位禪讓給舜。另外，《山海經》上有堯帝、舜帝、丹帝等記載，如蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰……故，司馬遷《史記》關於堯帝禪位於舜的記載，只是一說，仍有爭鳴。

而題問的為什麼，洪水滔滔等當屬天災現象，其他的自然源於國家治理等等之需要。

從中國的《尚書》、《拾遺記》、《史記》等古代歷史文獻與《聖經》的記載和世界一些民間傳說以及考古方面的證據來看，在唐堯時期全世界經歷了一場特大洪災，這場洪災導致西方只剩下諾亞一家，而東方的華夏得利於地利與當時高度發達的天文地理與科技知識以致於還儲存了24萬人。這在我們的道教經典《上清三天正法經》中有過闡述，且它還告訴了我們這場劫難的緣由。

現在就讓我們共同走進這部經典尋找這劫難的答案吧，慢慢讀細細思考，一遍不懂就來兩遍，千萬不要錯過，讀完你不僅會驚歎於祖宗的智慧，自已也定會對這天地有所瞭解且對某些奧秘也不再疑惑。且看。《上清三天正法經》1.雲:“天圓十二綱，地方十二紀。天綱運關，三百六十輪為一週;地紀推機，三百六十輪為一度。天運三千六百周為陽勃，地轉三千三百度為陰蝕。天氣極於太陰，地氣窮於太陽。故陽激則勃，陰否則蝕，陰陽勃蝕，天地氣反。天地氣反，乃謂之小劫。小劫交則萬帝易位，九氣改度，日月縮運。陸地通於九泉，水母決於五河，大鳥屯於龍門，五帝受會於玄都。當此之時，兇穢滅種，善民存焉。天運九千九百周為陽蝕，地轉九千三百度為陰勃。陽蝕則氣窮於太陰，陰勃則氣極於太陽。故陰否則蝕，陽激則勃。陰陽蝕勃，則天地改易。天地改易，謂之大劫。大劫交則天地翻覆，河海湧決，人淪山沒，金玉化消，六合冥一。白屍飄於無涯，孤爽悲於洪波，大鳥掃穢於靈嶽，水母受事於九河，五龍吐氣於北元，天馬玄轡以徒魔，赤銷伏精於辰門，歲星滅王於金羅，日月昏翳於三豪之館，五氣停暈於九嶺之巔，龍王鼓華於東井之上，河候受對於九海之下，聖君顯駕於明霞之館，五帝科簡於善惡，當此之時，萬惡絕種，鬼魔滅跡，八荒四極，萬不遺一。至於天地上會，自非高上三天所不能禳，自無青策白簡所不能脫也。2.又云:天關在天西北之角，與鬥星相御。北斗九星，則天關之柄，玉晨之華蓋，梵行九天十二辰之氣。鬥綱運關，則九天並轉。天有四候之門，九天合三十六候。一晝一夜，則鬥綱運關，經一候之門。晝夜三十六日，則經三十六候都競。則是九天一輪，三百六十輪為九天一週。九天一週，則六天之氣皆還上三天。三天則改運保會，以催其度。三千六百周則為小劫。小劫交則九氣改正，萬帝易位，民亡鬼滅，善好清冶，六合寧一。九千九百周為大劫終。大劫終則九天數盡，六天運窮，運窮則氣激於三五，群妖兇橫，因時而行，放毒滅民。此皆運窮數極，乘機而鼓，以至於此也。地機在東南九泉之下，則九河之口，吐翕靈機，上通天源之淘注，傍吞九洞之澳，以十二時紀推四會之水東回。一晝一夜，則氣盈並湊九河之機，晝夜三十三日，機轉西北，回東北，張西南，翕東南。張則溢，翕則虧。周於四會，天源下流通波，是為一轉。三百三十轉為一度。一度則水母促會於龍王，河候受封於三天。三千三百度謂之陰否。陰否則蝕，陰蝕則水湧河決，山淪地沒。九千三百度為大劫之終，陰運之極。當此之時，九泉湧於洪波，水母鼓於龍門，山海冥一，六合坦然。此陰運之充，地氣之激也。3.又云:赤精開皇元年七月七日丙午中時，登琳琅之都，月之上館，受符於元始天王，開金陽玉匱，玄和玉女口命出皇民錄譜。自開皇巳前，三象明曜以來，至於開皇，經累億之劫，天地成敗，非可稱載。九天丈人開皇時，算定元元，校推劫運，白簡青錄，得道人民，記皇民譜錄。數極唐堯，是為小劫一交。其中損益，有二十四萬人應為得者，自錄。”

過去的劫難巳經過去，但永末結束，因為天地之道還繼續著，那麼離我們最近的再一次劫難又將在什麼時候呢？關於此《上清三天正法經》有文如下:“自承唐之後，數四十六丁亥，前後中間甲申之年，乃小劫之會，人名應定。在此之際，陽九百六，二氣離合，吉凶交會，得過者特為免哉。然甲申之後，其中壬辰之初，數有九周，至庚子之年，吉凶候見，其道審明。當有赤星見於東方，白彗幹於月門，祆子續黨於蟲口，亂群填屍于越川。人啖其種，萬里絕煙。強臣稱霸，弱主蒙塵。其後當有五靈昺瑞，義合本根。龍精之後，續族之君，平滅四虜，應符者隆，龍虎之世，三六乃情。民無橫命，柞無危患。自承唐之後四十六丁亥，是三劫之周。又從數五十五丁亥至壬辰、癸已是也，則是大劫之周，天翻地覆，金玉化消，人淪山沒，六合冥一。天地之改運，惟高上三天，白簡青籙，乃得晏鴻翮而騰翔，飛景霄而盼目耳。”這就是人類還將面對的末來之劫。只是自堯唐後的四十六丁亥與五十五丁亥是何時何年呢？且唐堯距現在又是具體多少年呢？

上面的引文中，最值得我們研究的是關於劫難之因的第2.段中的地之機理部分，在這段引文裡，它告訴我們“地之機在東南之分，九泉之下，則九河之口，吐翕靈機，上通天源之淘注，傍吞九洞之淵澳，以十二時紀推四會之水東回。……是為一轉。”從這裡我們看到了一個關於天空地表與地下之水相互通源緊密相聯的一張水網，這張水網的執行有其機關和機理，且機關在中國之東南之分的九泉(地底)之下，之所以說是中國那是因為中國自古至今被世界稱為東方太陽昇起的地方，且中國道教與古文獻裡面指的南方是中國的南越一帶，所以這東南之分恰好就落在北迴歸線上。在這線上，世界上所有的大江大河包括中國的長江都在這裡入了海，還有我們神秘的經常吞沒船隻旋起大漏斗的鄱陽湖老爺廟水域也處在這北迴歸線上，且鄱陽湖老爺廟水域地底與周邊地區地下佈滿磁場奇異的溶洞，從事故發生時湖中出現的巨大旋渦看來這些溶洞是與鄱陽湖相通的，另外這條線上的我們的青海湖周邊地帶也同樣佈滿溶洞，還有崑崙山底下也有著更大的融洞且那裡有一處也像鄱陽湖老爺廟處水域一樣其磁場異場同為生命禁區，再者這條線上的太平洋底下有一條深不可測的大海溝與百慕大三角且海底下有金字塔如下圖四、同樣在大西洋這條線上的海底也有著跟鄱陽湖一樣的百慕大三角且其區域海底也有金字塔如下圖二、三。這三個生命禁區擁有著共同的特點，事故發生時其磁場都異常且都有大漩渦，所以我想這條線上的水都是直通地底九泉的，且三者之間是互為關聯的，而鄱陽湖下面或者就是地之機關所在，把機關安在這裡是因為鄱陽湖吞含了五大河的水量，雖有長江為出口，但湖底下若是沒有機關出口調節其水量整個長江流域其文明都難保，還有這機關的另一個作用就是推送九河與九泉之水迴圈，其作用大概就猶如我們的心臟推送人類的血液迴圈，而海洋中的海底金字塔的作用應該是與地外星體相接以獲取能量促進地下水迴圈，以及接通天源。而這一切都是人為的，都是為了人類可以更好的在地球外表與地底下更好的生存，但當人倫已經發展到最腐朽的階段時其機關就會被人為的破壞而讓歷史重來，但其母的是為了選民。關於為什麼要選民我們以後再討論。這些機理既然能夠在我們的道教經典中看到且能與我們的地理相對應，那麼說明這一切並不是什麼外星文明工程，它們就是咱們的得道的華夏的先祖們的作為，這裡說的得道指的是完全瞭解掌握這世界真理的人，他們掌控著這一切，也正因為這樣，所以鄱陽湖神秘區域地下曾經挖出了一塊黑石板，石板上還有一則預言，這一切說明華夏民族是曾擁有可以創造天地的能力。所以我們要珍惜文明高度發達的先祖們留給我們的智慧結晶。