靠譜與否，是個相對的概念，不是絕對的概念。
如果你是個小偷，你和你的小偷朋友分享你的偷盜心得，那他一定會很感激你並想法“報答你”；但如果你和警察分享你的偷盜心得，哪怕你真心的想和警察做朋友，也是掏心窩子說的，但警察依然會抓你。你覺得是你的小偷朋友靠譜，還是你的警察朋友靠譜呢？
再假如你是名警察，如果你和你的警察朋友一起分享反扒經驗，你的警察朋友會和你並肩作戰；但如果你和小偷分享了，他們會立馬 告訴他們的同夥，保不齊什麼時候就想來“暗算”你一下，你又覺得是你的警察朋友靠譜，還是你的小偷朋友靠譜呢？
......
所以，這是個辯證的概念！你認為的靠譜其實是和你的價值觀一致的人！
作為一個普通的老百姓，一個正直的、“走正道”的人，判斷一個人是否靠譜，一般會觀察他以下幾方面：
1、是否真誠：說話是否言不由衷，說話、做事是不是當面一套背後一套。如果是這樣，這人很可能不靠譜；因為他說話做事都是在看風向，而不是優先考慮事情的真相和本質。追求的是自己的利益最好化。說話做事都是朝著最有利於自己的方向去。對你說的話、做的事兒都不一定是真心的、真實的。這樣的人很危險！
2、是否具有大智慧而不耍小聰明：小聰明偶爾抖一下其實挺好玩的，但是隻看重小聰明，沒完沒了的抖小聰明的是打不開局面的。這樣的人與人相處長久不了，所以也不怎麼靠譜；
3、是否光明磊落、是否有足夠理智：古人就把人分為了“小人”和“君子”，小人常慼慼、君子坦蕩蕩！小人辦事總是陰著來，君子辦事兒都非常光明磊落；小人一般都是不靠譜的。
另外，就是處理事情的時候，能不能在任何情況下，保持足夠的理智，不感情用事。這也是處事兒的關鍵定力。如果一個人沒有處事定力，這個人基本上也不可能靠譜到哪裡去！
4、是否能堅持原則：不做牆頭草，有鮮明的立場並能持續堅持，不因外界的威逼利誘等因素而放棄自己的立場原則；牆頭草一般都靠譜不到哪裡去，抗戰時期的漢奸基本都是牆頭草。能堅持立場、原則的人，一般都是比較靠譜的，只是看他堅持的是正能量的，還是負能量的，是正面的還是負面的。
靠譜與否，是個相對的概念，不是絕對的概念。
如果你是個小偷，你和你的小偷朋友分享你的偷盜心得，那他一定會很感激你並想法“報答你”；但如果你和警察分享你的偷盜心得，哪怕你真心的想和警察做朋友，也是掏心窩子說的，但警察依然會抓你。你覺得是你的小偷朋友靠譜，還是你的警察朋友靠譜呢？
再假如你是名警察，如果你和你的警察朋友一起分享反扒經驗，你的警察朋友會和你並肩作戰；但如果你和小偷分享了，他們會立馬 告訴他們的同夥，保不齊什麼時候就想來“暗算”你一下，你又覺得是你的警察朋友靠譜，還是你的小偷朋友靠譜呢？
......
所以，這是個辯證的概念！你認為的靠譜其實是和你的價值觀一致的人！
作為一個普通的老百姓，一個正直的、“走正道”的人，判斷一個人是否靠譜，一般會觀察他以下幾方面：
1、是否真誠：說話是否言不由衷，說話、做事是不是當面一套背後一套。如果是這樣，這人很可能不靠譜；因為他說話做事都是在看風向，而不是優先考慮事情的真相和本質。追求的是自己的利益最好化。說話做事都是朝著最有利於自己的方向去。對你說的話、做的事兒都不一定是真心的、真實的。這樣的人很危險！
2、是否具有大智慧而不耍小聰明：小聰明偶爾抖一下其實挺好玩的，但是隻看重小聰明，沒完沒了的抖小聰明的是打不開局面的。這樣的人與人相處長久不了，所以也不怎麼靠譜；
3、是否光明磊落、是否有足夠理智：古人就把人分為了“小人”和“君子”，小人常慼慼、君子坦蕩蕩！小人辦事總是陰著來，君子辦事兒都非常光明磊落；小人一般都是不靠譜的。
另外，就是處理事情的時候，能不能在任何情況下，保持足夠的理智，不感情用事。這也是處事兒的關鍵定力。如果一個人沒有處事定力，這個人基本上也不可能靠譜到哪裡去！
4、是否能堅持原則：不做牆頭草，有鮮明的立場並能持續堅持，不因外界的威逼利誘等因素而放棄自己的立場原則；牆頭草一般都靠譜不到哪裡去，抗戰時期的漢奸基本都是牆頭草。能堅持立場、原則的人，一般都是比較靠譜的，只是看他堅持的是正能量的，還是負能量的，是正面的還是負面的。