伏波將軍是古代對將軍個能力的一種封號，這種封號最早起源於漢武帝時期，因為跟匈奴的戰事頻繁，鼓勵武將奮勇殺敵，保家衛國，漢武帝廣設名目繁多的將軍，如驃騎將軍，車騎將軍，伏波將軍等。

第一任伏波將軍是漢武帝劉徹時期的路博德。

第二任就是題目提到的“馬革裹屍、老當益壯”典故的主人公，也是最著名的伏波將軍是東漢光武帝時期的馬援。

最後一位伏被將軍是南朝陳代的王飛禽。

成語“馬革裹屍”：出自《後漢書、馬援傳》，東漢時期的馬援，是東漢的重要開國功臣，為東漢王朝建立立下了汗馬功勞，被他的老闆劉秀封“伏波將軍”的稱號。

時光易逝，英雄暮年，在伏波將軍馬援62歲之年，北方的匈奴又來犯界，皇帝召集滿朝文武問退敵良策，滿朝文武百官大眼瞪小眼，一個個都象霜打過的焉茄子，達拉著腦袋沒屁放。

這時候，馬援站出來請英出戰，可是東漢光武帝劉秀看看滿臉銀鬚銀髮的馬援，實在不忍心再讓這位年事以高的老將賓士在戰場上。

但是，馬援一直堅持要去，接著說，老臣雖然年邁，但筋骨還硬朗，好男兒就應該為國家戰死在疆場上，死後“馬革裹屍”，怎麼能安享晚年老死在家中，現在國家危難，正是用人之際，老臣怎能苟且偷生的活著。

皇帝無奈，只得答應，後來，馬援一直在軍中戰手到病逝，這就是“馬革裹屍、老當益壯”典故的來歷。

馬革，“馬的皮”，形容為國作戰而捐軀的將士們，不怕苦，不怕死的大無畏精神。

馬革裹屍。老當益壯。是我們在影視劇中，經常聽見的壯語臺詞。將軍百戰死，壯士十年歸。軍人的勇氣與不怕犧牲的精神，令我們心中無比敬仰，古來馳騁疆場的大將軍的形象，一直在我的腦海裡閃現。有激勵，有鞭策，更有一股不服輸的精神。

馬革裹屍。

是一個軍事典故，出自范曄的【後漢。馬援傳】，當今匈奴，烏恆上擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊疆，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？。

大意是，東漢時期，北方少數民族經常進犯邊境。燒殺搶掠，無惡不作。邊境老百姓苦不堪言，馬援直接請旨出擊。大破進犯敵軍，劉秀也因此封他為伏波將軍。

沒過多久，匈奴和烏恆又來侵擾中原。馬援向朝廷請戰，提出當個先鋒，作為一個有志男兒。應戰死邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂屍，只用馬的皮裹著就可以了。

老當益壯。

出自漢代范曄的【後漢。馬援傳】，曰；丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。

後來洞庭湖一帶發生了五溪蠻人作亂，光武帝派兵征討，因山澤瘴氣燻人，全軍覆沒。馬援知道了，向光武帝上稟，自請帶兵出征。光武帝看看他，想了一會說，你年紀太大了吧。馬援道，我年雖六十二歲，尚能披甲上馬。不能算老，馬援穿好甲冑一躍登鞍，威風凜凜，十分自豪。率領浩浩蕩蕩的漢軍馳騁疆場去了。光武帝稱讚道；這個老人家，真是老當益壯啊！

最終馬援病逝于軍中，為祖國奉獻自己的最後的精力，身為馬革裹屍的主人，馬援老當益壯。不畏生死的精神，至今仍受到後人敬仰。

馬援，字文淵，陝西扶風人，傳說為戰國時期趙國名將趙奢之後，因趙奢屢屢OK強秦大軍，被封馬服君，所以後世都改姓馬。馬援年少而胸有大志，小時候不肯向學，不願意作章句雕蟲，便嚷嚷著要到邊境耕牧戍邊，很早就流露出經國救世的遠大理想，絕非為自己一生謀稻謀粱之人。

王莽新朝末年，天下亂成一鍋粥，各地豪傑紛紛招兵買馬，網羅人才，馬援作為當時已經是軍政兩界的知名人物了↗，最後因能力超群有幸被劉秀收編招至麾下，屢立戰功，而他”鑄銅交趾”與霍去病竇車騎”勒石焉然”是很多軍人的夢寐功勳，是大漢族民眾心中的軍神。交趾也成了東漢時疆土的最南端。他池是歷史上第一個作戰的時候用米作沙盤演練而指揮作戰的將軍。

”馬革裹屍”這個典故就是馬原征戰回來後對他的一個朋友孟冀說的：我享受朝廷的厚恩，現在匈奴、烏桓還在騷擾，想請並請命帶兵出征！人們以為馬援已經功成名就，沒必要再折騰了，已經可以享受上等的榮華富貴了，馬援卻說：男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳！何能臥床上在死兒女手中耶！這便是”馬革裹屍”這個成語的來歷。

”老當益壯”的典故主人公也是馬援。他在62歲的時候還想請命征戰，光武帝劉秀考慮他已經是老人了，不想讓他出徵，馬援就當面向劉秀請戰，還在劉秀面前披堅執銳，策馬飛奔，秀了一場廉頗不服老的壯美矯健”的馬上精神秀”！劉秀當時驚訝的讚歎，钁鑠哉是翁也！驚為天將下凡，因此同意讓馬援帶兵出征。《後漢書.馬援傳》這樣評價：丈夫為志，窮當益堅，老當益壯！這種堅韌不拔的精神，實在令後人敬佩景仰！

有志不在年少年高，馬援用他的一生為我們作出了最棒的註解！

“馬革裹屍”和“老當益壯”都來自於中國東漢時期的名將伏波將軍馬援。

馬革裹屍

東漢初年由於中原多年戰火剛剛平息不久，匈奴、烏桓等北方遊牧民族趁機經常進犯中原，邊境百姓苦不堪言，以打獵為生的遊牧民族是天生的戰士，對以農耕為主的漢朝百姓燒殺搶掠，無惡不作。

這時候馬援請求光武帝劉秀派他帶兵出擊，一舉剿滅了來犯之敵，光武帝封其為伏波將軍，雖然後來有不少人被封為伏波將軍，但人們只記住了一個人，那就是馬援馬伏波。

不多久，屢教不改的遊牧民族再次侵犯，馬援再次請旨出擊，就在這次出擊前說出了這段名垂史冊的話:

當今匈奴，烏恆上擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊疆，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？。老當益壯

馬援六十二歲時，洞庭湖有五溪蠻人作亂，光武帝劉秀大怒，派兵討伐，蠻人卻藉助地形之利將漢軍幾乎全殲。

馬援再次上奏，請求帶兵討伐蠻人，光武帝看老將軍兩鬢斑白，就說，將軍年紀有些大了。

哪知道馬援回到，我雖六十有二，但可披甲上馬，然後真的穿戴整齊，甲冑齊全，當著劉秀的面一躍上馬，劉秀看到了馬援此時的模樣，只好答應了。

馬援在此戰役的途中病逝，為保衛國家耗盡了最後一滴心血，兌現了他“馬革裹屍”的承諾。

“馬革裹屍”、“老當益壯”兩個成語都均出自《後漢書·馬援傳》，所以這倆成語都和東漢名將馬援有關。

馬援（前14——49），字文淵，扶風茂陵人。其先祖趙奢為趙將，號馬服君，子孫遂以馬為姓。其父馬仲，官至玄武司馬。馬援兄弟四人，三個兄長也都很有才能，王莽時併為二千石，家世顯赫。

馬援“少有大志，諸兄奇之”。十二歲父母雙亡，隨長兄馬況到河南，後欲辭別長兄到邊郡從事田牧事業。但又遭遇長兄病故，馬援守喪，不離墓地。後來做上了郡督郵，送囚犯去司命府的時候，卻放跑了囚犯，於是自己亡命於北地郡。後遇上皇帝大赦天下，就留在當地放牧，歸附者甚多。轉游隴漢間，他常對賓客們說：“丈夫為志、窮當益堅，老當益壯”，翻譯成現在的話就是“大丈夫的志氣，應當在窮困時更加堅定，年老時更加壯烈。”因為比較會經營，使得他擁有牲畜數千頭，穀物數萬斛。但是他卻不做守財奴，曾這樣說“凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。”

王莽新朝末年，馬援投靠隴右隗囂麾下，甚得其器重。後歸順光武帝劉秀，為劉秀統一天下立下了赫赫戰功。統一之後，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破隴羌，南征交趾。當他平定交趾回朝後，光武帝賞賜他兵車一乘，朝見時位列九卿，一時風光無限。友人孟冀前來祝賀。馬援卻說：“功薄賞厚，何能長久乎？”，於是他就向皇帝請求出擊侵擾北邊的匈奴、烏桓，並說“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”光武帝同意了他的請求。建武二十一年(公元45年)，馬援率領三千騎兵出高柳，先後巡行雁門、代郡、上谷等地。烏桓哨兵發現漢軍到來，部眾紛紛散去，馬援無獲而還。

建武二十五年(49年)，馬援在討伐五溪蠻時身染重病，不幸逝世。但奇怪的是，這樣一位鞠躬盡瘁的臣子，死後卻被誣陷，只能草草地掩埋在京城郊外的荒地裡，甚至連他的部下都不敢參加這本就淒涼的葬禮。這是為什麼呢？這裡又有一段“薏苡明珠”的故事。原來馬援在交趾的時候常常吃一種薏苡的果仁，用以“輕身省欲，以勝瘴氣”。於是在回京時，便拉了一車薏苡的種子。長安權貴以為他帶回來的是珍寶，都非常嫉妒，只是當時沒有發作。當他死後，這些人便紛紛落井下石，說馬援從交趾帶回一車珍寶。光武帝聽後劉秀震怒，雖然此時馬援已病逝疆場，但也要收回新息侯印綬，這樣一來，也沒人敢來參加馬援的葬禮，草草掩埋了事。這就是歷史上著名的冤案“明珠之謗”。後來馬援家屬才知蒙冤，經過多次申訴，才得到皇帝諒解，以喪歸葬。

漢明帝時，圖畫東漢初年的名臣列將於雲臺，因外戚之故，唯獨沒有馬援。到了建初三年（公元78年），漢章帝才追策，諡馬援為忠成侯。