中華文化淵源流長，許多成語背後都有非常有趣的歷史故事，“江郞才盡”、“夜郎自大”就是這樣的。

江郎，就是南朝時期的大政治家、大文學家江淹，此人一生有個非常奇特之處，就是官場失意時，文才飛揚，官場得意後，才思枯竭。

江淹雖家境貧窮，但很好學，六歲能詩，少年成名，20歲就憑藉文才聲名，被召入宋建平王劉景素幕府，開始其政治生涯，一生歷仕南朝宋、齊、梁三朝。在宋朝任職時不是很順，主要是文書之類的小官，而且被牽連入獄，卻寫出了《恨賦》、《別賦》這樣的千古奇文。

江淹不僅文章寫得好，是南朝第一賦家，在政治上更是精算師，每次都能跟對人，而在官場上平步青雲。

宋末大亂，他跟對了齊朝的開國皇帝蕭道成，被招到朝廷作官，官至吏部尚書。到了齊朝末年，他投奔蕭衍，成為梁朝的開國功臣，官至尚書左丞，獲封醴陵侯，權傾朝野。

江淹的大量作品基本上出於在宋朝，到了齊、梁，特別是任齊朝代御史中丞後，編出“夢中還筆”、“文通殘錦”這樣的故事，主動罷筆，專心政治，因而背上"江郎才盡"的名聲，被後人譏笑。

其實，我們如果從生於亂世的江淹來考察，也許江淹是想透過罷筆，藏其文才，示拙於世人，以保全其富貴的一種人生智慧而已。

“夜郎自大”的故事首見於司馬遷的《史記》。話說漢武帝時期，文治武功，國力強盛，開始南下的領土擴張。

建元六年（公元前135年），漢武帝派遣使者番陽縣令唐蒙出使南越，發現從夜郎來的枸醬，得知可以通夜郎以制南越國，因此，武帝派唐蒙出使夜郎。

夜郎國位於今天貴州西部的赫章縣一帶，據司馬遷在《史記》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”可見夜郎國作為當時西南夷“最大”的國家，其首領夜郎侯面對遠隔千山萬水，聽所未聽，聞所未聞的大漢帝國，以及好像外星人來臨的大漢使者，以出了“漢孰與我大”的千古一問，而成就了“夜郎自大”這個後來家喻戶曉的成語。

其實，也許夜郎並不是自大，只是他們因為古代交通不便，處於封閉狀態中的夜郎國，透過同漢朝“比大”，獲得地理上的感性認知，來表達瞭解外面世界的渴望而已。

看到這個成語，大多人應該都認為，夜郎是個人名，其實不是的，他是一個國家的名字，那夜郎自大這個成語是怎麼來的呢？

漢朝時西南方有一個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是土地面積很小，人口也少，物產也少，但是由於臨近的國家都沒有夜郎國大，從沒有離開過國家的國王就以為自己所統治的國家是天底下最大的。

漢武帝元狩元年，張騫出使大夏國歸來時，看到邛都有賣布帛與竹杖的，便讓人詢問東西是從哪裡地來的，那人回答說是在身毒（印度），張騫便上奏給了漢武帝。

漢武帝就想開通與身毒國的貿易往來，於是命令王然於、柏始昌、呂越等人尋找前往尋找身毒，但被昆明國阻攔沒有去成。

使者便先後去了滇國和夜郎國。兩個國家的國王都問他，漢朝和我的國家相比，哪個大？

司馬遷便把這個故事記錄在了《史記·西南夷列傳》。

（夜郎自大）比喻人無知而狂妄自大。

翻開《中國成語大辭典》的“夜郎自大”的詞條是這樣說的：《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使著言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”比喻妄自尊大。因為貴州為古夜郎地，所以“夜郎自大”就和貴州聯絡在了一起。對此，許多人就把《史記》所記和“夜郎自大”等同起來。事實上，自明代萬曆以前，典籍中所記夜郎問題，幾乎都是照錄《史記》原文，而無“夜郎自大”之稱。顯然，“夜郎自大”並非司馬遷加給貴州的。

“夜郎”與“自大”“妄自尊大”意義相關的最早材料出自王世貞。萬曆三年（1575）王世貞作《答趙中丞良弼》有“鄙人倘遂信之，得無令人作夜郎王觀乎。一笑，一笑”之語。這是以“夜郎王”自嘲。又萬曆四年（1576）春作《初春偶成自嘲》，詩曰：“一城如斗大，人笑夜郎王。”王世貞《藝苑卮言》卷四《國朝詩評》中評論明代一百二十多名詩人，其中有“楊君謙如夜郎王，小具君臣，不知漢大”之語。又明茅元儀《石民四十集》卷九十四《與馬仲良民部書》（萬曆四十一年癸丑，即1613年）記載：“四夷君長，守一隅以奉正朔，亦不敢夜郎問漢大也。”從王世貞和茅元儀的記述來看，“夜郎”和“妄自尊大”意義相關聯應該在嘉靖、萬曆年間就開始形成了。

“夜郎自大”一詞最早見於明安世鳳的《墨林快事》一書，其卷七“李後主”條言：“既非奇而銓甄，又非據夜郎自大，而一時佞諛之口，因而噓之。”此條後記時間為“天啟甲子七月晦”，天啟四年，即1624年。又《天啟實錄》卷八十一記天啟七年（1627）二月乙巳（初八）薊遼總督閻鳴泰疏亦用“夜郎自大已久”之語。明戴澳《杜曲集》卷十“書潘嘉客墨譜後”記“能復夜郎自大耶”。其署己巳年，即明崇禎二年，亦即1629年。此時“夜郎自大”為“妄自尊大”的義項已經形成，並被廣泛使用。周文鬱崇禎十二年（1639）始成書的《邊事小紀》卷四《毛大將軍紀略》篇有“雄視海外，夜郎自大，信口而談，罔識忌諱，其跡固有可誅者”之語。可見“夜郎自大”一詞在天啟年間被廣泛使用。

夜郎是中國西南少數民族建立的一個政權，大概活躍在春秋時期到漢武帝時期這個階段，夜郎國的人大部分屬於蚩尤的後裔，由苗族、彝族、土家族等民族組成。夜郎過在歷史的長河長河中可以說是曇花一現，但是夜郎國卻留給後人很多神秘難解的謎團，至今，夜郎國的都城在哪裡都不能下定論。不過隨著考古的發現，夜郎國的許多神秘面紗正一步步被揭開。

夜郎國第一次登上歷史的舞臺，被中原所熟知是在楚襄王時期，楚襄王發兵出且蘭（今天的貴州省福泉境內），夜郎敗。這是夜郎國第一次在歷史的舞臺上出現，隨後的幾百年間，夜郎與中原地區的交往頻繁，學到了中原地區的很多東西，逐漸發展為西南地區的第一大諸侯國。

關於夜郎國的記載，最詳細的還是司馬遷的《史記》，《史記》中有記載：“夜郎者，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船”。牂牁江位於今天的貴州省六枝特區境內（已被開發為旅遊區），在2004年的時候，清華大學就曾和貴州省六盤水進行了一次夜郎王墓的考古，在牂牁江旁邊的老王山月亮洞進行了一次考古研究活動，但最終因為事故原因而終止了這次考古，考古過程中，清華大學的一學生不慎從山崖上摔了下來，這場考古也就停止了，所以這次考古最終也沒什麼多大結果。

儘管找到了疑似夜郎王的墓地，但是夜郎國的都城究竟在哪裡依舊是個迷，這個在歷史上出現的夜郎古國如同Murano古國一樣，神秘的消失在歷史的長河中，史書中的記載也只是寥寥幾筆，據說夜郎國是被漢武帝時期派兵滅了的。關於夜郎國的都城，很多地方都在在爭，但是到現在也沒有什麼結果。從最開始的湖南、四川、貴州，到後續文物的出現，只剩下貴州一個地方。不過範圍雖然縮小了，但是夜郎國的都城在什麼具體方位依舊是一個迷。照目前的情況來看，只有等後續的考古發現，才能下定論。

夜郎國的都城沒有夜郎自大這個名聲來得大，司馬遷寥寥幾筆就把夜郎自大這個名聲在歷史上牢牢栓住。其實司馬遷所寫的自大並不是夜郎國，而是滇國，夜郎國是被滇國國君拉下水的，替滇國背了自大這樣一個罵名。司馬遷在《史記》中是這樣寫的，滇王問漢使者：“漢熟與我大？及夜郎者依然”。意思是問漢朝和我滇國誰要大一點？還有和夜郎國比起來呢？就這麼一句，夜郎國就被滇國拉下了水，後人讀到這裡的時候以為是夜郎王說的，所以就說夜郎自大，其實夜郎國什麼也沒說，只不過是替滇國背了這麼一個鍋罷了。

江郎才盡與夜郎自大，前面的文章已經說得很清楚了，但我想說一點別人沒想到的說法，這完全是自己的聯想，不是歷史上的記錄。

江郎才盡的江郎是長期在大江邊的縴夫，他力大無比，一般的船隻別人要幾個人拉得動，他卻一個人能拉一船貨物逆水前進，他的身才巨大，其力無窮，真是無所不能，時光風洞使他現身在老蔣遷都四川重慶時，他為政界商界大佬遷都也立下汗馬功勞，一艘載有各種貴重物品的大船，在水流湍急的三峽中逆水而上，勞苦功高……直到老蔣在大陸連連敗退，最後要去臺灣時，江郎說這大海沒有岸堤通臺灣，我無能為力，自喻才盡了……

而這夜郎不然，他是一貫傲視群雄，獨尊為王，因為他從小到大，從弱到強，從無到有，從不把別人放在眼裡，當今世界誰能與他相比？時光飛逝，一天等於多少年，一句話要頂多少萬句，世界上的一切都是那麼渺小，什麼事都不在話下，改天換地，成為了一個＂自大的夜朗＂。

以上只是一點個人的胡思亂想而已。