曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

元稹對亡妻的思念讓人感嘆元稹對亡妻的感情。

天人永隔往往會讓人深感發自內心的遺憾和悲慟。。。

以前讀蘇東坡的《夜遊承天寺》我挺好奇，明明一件挺小的事怎麼值得這位千古文豪濃墨重彩的去描寫？後來又讀了《湖心亭看雪》一樣不解。再後來年歲漸長，身邊的朋友越來越少，我突然明白人生不如意十有八九，可是真能人言之無二三。我突然明白蘇東坡張岱是多麼的幸運，大半夜的睡不醒兩個老男人於是決定去賞月，大雪天的不在家好好待著非要去湖心亭看雪。可蘇東坡有張懷民，張岱有痴人，你我有有誰？欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。

閱讀古今中外的詩詞，讓我淚流滿面的詩句不勝列舉，一首詩能讓我們流流滿面，它能觸發我們內心最柔軟的一面，並且引起讀者最強烈的共鳴，讓人感慨萬千，甚至淚流滿面。 比如李白的《秋風清》：“秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。”，這首詩李白創作在深秋的晚上，舉頭望著天空中的明月，寒鴉棲息在落完秋葉的樹上，此景此情詩人正在思念舊時的戀人，顯得十分的悲傷和無奈。 這首詩是借景抒情，詩人藉助秋月、落葉、寒鴉來烘托出悲涼的氛圍，對內心世界刻畫顯的悽婉動人，還有比如白居易的詩作《夢微之唐》：“夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。”。 這首詞敘述了詩人夜遊的場景等的表現方法，從而來表達詩人感嘆人生的思想感情，  在對身世感慨而情感表達得深婉摯著，讓人讀後感嘆哀惋。 生活中在閱讀這類詩將詩中的意境轉化為具體形象，形成一幅分明的直觀畫面，如親耳目聞，有身臨其境之感，從中品味到詩詞中詩人的感情，與詩人達到共鳴。

過眼煙雲人世間！

心願未遂歸了仙，

無端橫禍諸不便！

夢裡邂逅淚不斷!

誰說這樁不傷心，

世上難尋結髮妻！

白天易逝晚上寂！

留得真情誰可偎。

當一個人生在“不得不苟且”的時期，而且這樣的“苟且”還愈來愈多、愈來愈……時，你說怎能讓人不悲哀！！！

所以“淚流滿面”的時候還是很多的，但鑑於實在割捨不下以下的兩句詩句中的任何一句，所以只有將它們都保留下來了。

其一，把吳鉤看了，欄竿拍遍，無人會、登臨意。

其二，知音少，絃斷有誰聽。

我認為它們都十分的切合題意，沒有高下之別，任何選一棄一的做法都是不明智的。

因此只有多耗費大家的半分鐘時間了，在此還請大家諒解！

我已經八天沒有見過我的母親了，如果能再見她一面，我一定要把她當作我的生命愛護，我總是心情沉重地走過為她看病的那些路，我從地鐵出來，我從天橋走過，每走一步，我的淚水就模糊了眼睛，我太難受了，我現在只求一死，因為那樣我的心才能好受些。我實不願再去為她看病的每一個醫院，記憶湧上心頭的時候，我別無所求，只希望她能活過來，想起她的每一個笑容，我心如刀絞，我們曾那樣強烈地不顧一切地渴望多留她一秒鐘。媽，你還記得那些我們永不言棄的日子嗎？我一直都記著，我深入骨髓地記著，你兒子一件事情都沒有忘記過！

我的可憐又悲情的母親，我知道你難受，兒子知道你難受，您心裡難受，您身體難受。媽媽啊，命運對不住您，兒子對不住您！那些心思沉重的夜晚，您的心裡放著多麼沉重的心事，您內心有多痛苦。兒子現在想起那些讓您痛苦不堪的夜晚，那些讓您感到屈辱的夜晚，淚流不止。我兒時便伴著我的母親，那親自送我去遠方上學的母親，那上工地幹活腿讓砸傷，瘀著黑血繼續幹的母親，我現在後悔了，你能不能回來，讓我為你活一次？

我的可憐的母親，一萬次地吻你，我放不下你，兒子的心被你掏空了！兒子想跟你一起走，媽，媽，你聽見了沒有，你死了，兒也不想活了，兒子每天心裡都難受，兒子每天都想你，不停地流眼淚。

母親死了，我每天都是痛苦的回憶，每一個熟悉的場景，都讓我沉默半天。那些整天勸我想開點的人啊，你可知我心裡的難受，我心裡痛不欲生的難受？你知道我現在最想幹的事情是什麼不？是死，因為沒有希望了只好去死！

這首詞讓我落淚…

向子湮《憶秦娥》

芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切，無邊煙水，無窮山色。

可堪更近乾龍節，眼中淚盡空啼血，子規聲外，曉風殘月。

大意:時值暮春，花草都凋零了，舉目遠望卻不見故園，不由心情悲切。心情悲切是因為那無邊際的山水煙霞。

乾龍節越來越近，心情哪裡還受得住，眼中的淚水已經流盡，只能空自泣血，空自泣血，杜鵑悽歷的啼叫聲外，只有拂曉的冷風與殘缺的月亮。

好悽美的一首詩詞

那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。——北島

本來我喜歡的是古典詩詞，但是現代詩也有一些句子，常常在經意或不經意間攫住了我的心，疼得我掉下淚來。

今天的生活你滿意了嗎？

各人心中都有各自的答案

當我們乘飛機、坐動車、開小車想去的地方拎包即走，轉眼到達，已不再“故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹”“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。

在我們享受現代交通便利之時，感覺心靈想抵達的地方還是很遙遠；

在我們享受通訊便利之時，又感到人和人之間的距離不斷地在拉大。

我們吃的不安全，住成了房奴，看不起病，孩子拼學習，工作壓力山大，家庭矛盾，感情問題，經濟問題等等，沒有一刻不揪心。

種種“生活的苟且”襲來，從沒在身邊消停過。

頂不住壓力心裡脆弱的學生、抑鬱想不開的成人，今天這裡跳樓，明天那裡跳樓，樁樁不幸在新聞上不絕於耳。當壓力讓生活不再“苟且”而輕易選擇去結束生命，是最為悲摧的事了。

不知道為什麼？在現代文明下生活的我們還是覺得不幸福，幸福的人太少，心靈依然在桎梏下前行。

現代文明都沒能夠豐滿我們的世界，強大我們的心靈，讓那些在古代文明下生活的人，如何個活法呢？

古代社會，碰到改朝換代、兵荒馬亂、血流成河、餓殍遍野之時，豈有輕易給我們“苟且生活”的機會，太難！

這讓我想起，宋末元朝時期兩位偉大人物，他們的人生故事和詩句總讓我眼流滿面，頓覺“眼前的苟且”也不再是“苟且”了，要好好地過個小日子，去緬懷他們的豐功偉績，他們的高尚人格和精神力量，是歷史的豐碑，是我們生活的最大助力。

這兩位人物：

一是，宋末的民族英雄文天祥，當年的學霸，高考狀元

文天祥矢志抗元，1278年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘，押解元大都北京後，元世祖忽必烈親自勸降，以中書宰相之職相許，均無法打動文天祥的心。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。終年47歲。

在獄中寫下的一首《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

以身報國，忠於君民，把人生經歷、遭遇和志向做了概括，感人至深！

二是，元代一代名臣張養浩，著名散曲家

張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，又稱齊東野人，山東濟南人，元代著名政治家，文學家。一生經歷世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。

因不滿朝廷內亂傾軋，日益腐敗，苛捐重稅，民不聊生，晚年辭官歸隱，朝廷七聘不出。到了天曆二年（1329年），因陝西關中大旱，為了苦難的天下蒼生，張養浩才答應出任陝西行臺中丞。

是年二月，張養浩接到任命後，立即把自己家裡的財產都分給村裡的窮人，便登上車子向陝西進發，碰到飢餓的災民就賑濟，看到餓死的災民就埋葬，幹了一個大菩薩乾的事。後積勞成疾，卒於任上，享年60歲。

在賑災途中寫下了《山坡羊·潼關懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

此曲撫今追昔，由歷代王朝的興衰引到人民百姓的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了詩人對歷史的思索和對人民的同情。

“興，百姓苦；亡，百姓苦！”一句情感之深，千古流傳！讀來令人涕零！