聖人不積 老子道德經已經說過了 沒有理想的人 只能透過積累財富 才能使自己的努力看起來不是徒勞 從而獲得心理上的安慰 有理想的人都在奮鬥 金錢只是副產品 有當然好 無也無所謂

“錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去”，但誰又能逃離對金錢的追逐，對名利的渴望，這樣的人可謂少之又少。只能做到“君子愛財，取之有道”也算原則和修為吧！

確實，對人們來說‘財’是經濟基礎，‘物’是物質基礎，是人們賴以生存的基礎保障，人們需要它，追求錢財物質無可厚非。然而，現實中有很多人明明財大物豐，仍然孜孜不倦地過於追求‘財’‘物’而或略了很多更加重要的東西，例如：健康、人格，甚至尊嚴。人們之所以過於追逐財物，我以為有以下幾點：

貪慾是人之本性，理智是它的剋星，理智缺位，貪慾就會氾濫。貪慾一旦被激發，就會陷入貪得無厭的惡性迴圈。貪慾往往會讓人喪失理智、矇蔽雙眼，無法辨別是非，做出遺憾甚至悔恨終生的事情。因此，貪慾定要消滅於其萌芽狀態，更不可給予其生長的溫床。

虛榮心是比出來的負面情緒，虛榮心同樣不容忽視。對比本身沒有對錯，只有對比才能發現自身的瑕疵和閃光點；只有對比才能進步；這些本是好事。但是，有些人卻不能正視比較出來的結果，不是想辦法努力改變自己的劣勢，而只是不切實際地一味去追求自己想要的東西，於是片面過於追逐財物，以滿足自己的虛榮心。

有的人沒有正確的認知，以為金錢物質就是價值的體現，因此，為了追求他認為的人生價值，就會無盡的過於追逐物質財富。其實，人生的價值不只體現在財物的多少，物質經濟的好壞，對家人來說，你的健康更有價值。

既然人們生長在同一片藍天下，同一個社會里，為什麼會有不同的追求方式呢？我想有以下幾點：

不同的成長環境造就不同理念的人。有的家庭注重物質層面教育，有的家庭看重精神層面的教育。長輩們認為的理念常常會高於其它不同的理念，就會給孩子講它們的重要性，在長期這種潛移默化中成長起來的人會認同他們長輩的觀點。

自己沒有正確的認知。有的人認為只有擁有更多的金錢、財物，才會有安全感。這種想法不完全正確，金錢、財物是一部分，更多的是如何提升自身的各種能力，提升自身的綜合素質，最終，提升自身的綜合指數，安全感才不會掉隊。

生活中有很多人，有能力有毅力，努力奮鬥。他們的努力奮鬥，不只是為了提高個人的生活質量，更多是為了自己的後代子孫有好的安逸生活而過分追逐，他們思想傳統，為了給子孫後代創造更優越的條件，自己像根燃燒的蠟燭一樣，不懈追求的追求財富，直至燃為灰燼。這種精神可嘉，這種一勞永逸的思想不值得提倡。

正如題主所講：財物本為養命，沒有財物，我們無法生活，所以追求，但是，不能為了追求財物而追求，更不必過於追逐金錢物質。以平常心，做普通事，明白有所求有所不求的道理，過好自己的日子，比什麼都重要。

財物本為養命，為什麼要過於追逐？

“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”

有錢的人車轔轔，馬歡歡。沒錢的人門前冷落鞍馬稀。

從古至今，莫不如是。我不是拜金主義者，可我不這麼說？又該有人說我是假清高了！

“人窮志短，馬瘦毛長。”你看那高門朱戶，人如海歌如潮，川流不息。你再看那豪門夜宴，珍饈美饌，流光溢彩。

可是，你再看那“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將近。一場歡喜忽悲辛，嘆人世終難定！”只落得大地白茫茫一片真乾淨。

“人為財死，鳥為食亡 ”

人生在世，少不了財物；衣食住行都要用到…

可每個人的世界觀（人生觀）不同，對財物的慾望取捨也不同…也就有了：

“君子愛財，取之有道” …

有的人對金線物質嗜好無度，為了門庭光耀，酒肉佳餚，為了財物不擇手段，只要沉迷進去，很難自拔！

現在這物慾橫流的年代，享受著極度奢糜的生活，還為子孫留下巨大財富……

就比如眾人皆知的古代和坤，貪的無厭，金銀奇珠異寶、檀木香梁，古瓷名畫、妻妾成群，朱門灑肉臭！一一私有財產超過國庫，可最終怎麼樣？連兒子也發配邊疆…（現蒙古國）

可這樣的人臭名昭著，遺臭萬年！

其實人生一世，生不帶來，死不帶去……想開了，沒有必要過份追逐 …

可又曾幾何時，有的人視金錢如糞土，為了理想和事業，為了解救眾生於水火，為人民謀福址，甘願自己苦，奮鬥一輩子…

這樣的人也不計其數，古代有大禹冶水！近代有孫中山、毛澤東時代老一輩無產階級 …

每個人都有自己的人生觀，不義之財不取，甚至貧窮時，為了尊嚴寧願餓死！也不吃嗟來之食！⛳

人要活的有遠志，靠雙手掙乾淨錢財，養活自家人，適當時給貧困人施以援手，或授人以漁…

聖賢之道，才是大眾所需的王道！而名垂千史！

而只有這樣，祖國才能強大！眾志成城！有國才有家！社會和諧！家庭和睦！

點亮自己的心燈，做傲雪的寒梅！

從本質上來講，人為了活命一定是離不開物質的，這是比較原始的理論。隨著人類的發展，社會的進步，人類過度到了物質生活與精神生活並存的年代，隨著人們物質生活的滿足，更多的就是追求精神生活，也有的人貪婪心膨脹，物質和精神永遠都填不滿他的慾望，也有的人不能正確看待財物與人的關係，就出現了過於追逐財物的問題。下面我就從以下幾點回答這個問題：

第一，事業的自然發展，不追逐財物，財物也會隨之而來。

人在社會，為了生存必須要參加體力或腦力的生產勞動，以維持自己的生活保障，隨著人的知識水平的不同、勞動技能的不同、社會分工以及社會需求的不同，產生了各行各業，在各行業的競爭中，表現出了人的勞動技能的高低，這就出現了，有的人錢賺的多，有的人錢賺的少。錢賺得多的一部分人，在外人看來他的財物夠豐厚了，可他的事業似乎也是追逐財物的機器，總是停不下來，這應該說是事業發展的正常規律，在發展事業的同時，也為社會和家庭創造了財富，是順其自然的，也是有益無害的，這就是事業順暢了，你不想要財物，財物也會隨之而來，擋都擋不住，其間，當然離不開聰明的腦力和責任。

第二，對物生活和精神生活的過度慾望。

有部分人對生活的慾望過高，這往往是個貪婪的人，是自私心比較強烈的人，再多的財物都滿足不了他的私心，為了財物可以不惜手段坑害別人，滿足自己的虛榮心，為了錢財可以不顧國家和民眾的利益，這一類人，一種是“守財奴”似的吝嗇鬼，他心裡想的只是擁有、

擁有、再擁有；另一類人則反之，再多的物質也不夠他消費，再好的精神生活也滿足不了他的私慾，這種人是最不可取的。

第三，對社會對家庭的責任。

現代社會的快速發展，人人都想為家庭多積累些財物，有益於提高家裡的物質生活和精神生活，同時也為社會創造更多的財富，對社會作出更大的貢獻，在力所能及的情況下，不辭辛苦，忙忙碌碌儘自己應有的能力和責任，這類人在我們現實生活當中，應該是佔大多數。

第四，對金錢財物的正確認識。

沒有財物的世界是不行的，過於追求財物的行為也是不可取的。君子愛財，取之有道，努力積攢財物，提高家庭的 物質生活，為下一代積累一點財富，但不要做明知不可為而為之的事，更不要為了金錢損害了社會，傷害了家人，甚至損害自己的身體，這就是過度追求財物了。

我們在社會生產生活中，要樹立正確的金錢和物質觀念，努力形成良好的利益觀念，不要任何事都過分被金錢和物質所束縛，努力調平物質與人的關係，做一個身心健康的快樂者。

我的回答完了，粗淺之見，希望對大家有用。

人要生活，物質是根本。現實中有些人過餘追求財物是因為他們的自私和慾望。是因為他們沒有正確的價值觀，心中只有自己沒有別人。佔有慾的膨脹，最後只得自食其果。

正是因為人的那種貪婪之心，激發了人們的極大追求動力；不斷開發自身的潛能，追求自己想要過的高質量生活，從而也促進了社會的快速發展。

人們覺得走路不夠快，於是就學會跑；後來發現跑還是不夠快，於是就發明腳踏車；發現腳踏車還是太慢，於是有創造出電動車；電動車速度還是滿足不了想要的速度，後來就有了汽車、火車還有飛機等等能提升更快速度的輔助工具來。

有人說貪婪是人的本性，所以能過上更好的生活，人們絕對不會過一般的生活。因而，不斷追求，不滿足於現狀！