東漢和西漢都稱漢朝，是中國歷史上繼秦朝之後的朝代。西漢為漢高祖劉邦所建，東漢為漢光武帝劉秀所建，其間有十五年為王莽篡漢自立的短暫新朝，兩漢時期都是世界上一個偉大的歷史階段。

劉秀在統一會國的過程中，前後頒佈六次解放奴隸，三次禁止殘害奴隸的詔令，為了增加更多勞動力，他還釋放了大批囚徒，並且嚴禁把囚徒變為奴隸。劉秀還下令減輕賦稅和徭役，讓戰爭期間逃離家鄉的農民都返回故鄉，繼續耕種土地。此外，在政治統治上，劉秀提倡儒學，重用文吏，儘量採用比較寬和的方法來處理政事。此間在劉秀這裡下，東漢初年，社會出現的昇平景象。

劉秀統治時期，社會繁榮，是在西漢的興盛和乏莽統治的凋敝時期之後出現的，歷史上就稱這一時期為，光武中興。

所以漢武帝時，大漢是世界上最強大的帝國之一，當時的張騫出使西域首次開闢了著名的，絲綢之路，使漢朝成為世界貿易體系中心，也是從那時開始，漢朝的威名遠揚，外華人開始稱華人為，漢人。

其實東漢較之少人瞭解，是因為匈奴是在西漢被打垮的，西漢代表了中國最能反抗外侵的標誌，所以。較多人忽略東漢，贊西淡東！！

官方的正史，一般的普通人是沒有條件閱讀的。就是我們現在，對於正史的閱讀和研究，主要人群還是專家學者，業餘時間進行閱讀的還是少數。

一般人對於歷史的瞭解，主要是透過野史獲得的。

所謂的野史，有私人修著的史書（未獲得官方認可），有學者研究歷史的心得筆記。更多的是民間傳說、戲曲、評書、小說等等，現在還包括電視劇、電影等，人們從這些方面獲得的歷史更多。

民間傳說、戲曲、評書、小說，以及電視劇、電影等的創作，首要的因素是節選的歷史片段能夠引起人們的興趣。引不起人們興趣的歷史，即便被創作出來，也會慢慢地脫離了人們的視線。只有那些能夠引起人們興趣的歷史，才會被反覆地創作，同時也在傳播中不斷地演變。

因為民族氣節、抵抗入侵等很多因素，很多人知道《岳飛傳》。《痛史》這本書雖然也有賈似道賣國求榮，文天祥奮勇抗元這樣的故事，但是整體缺少《岳飛傳》那樣的衝突，因此沒有幾個人知道。

從這段歷史中提煉出的小故事，在各種作品中渲染的很好。《東周列國志》把整部歷史貫穿，對於一般的老百姓來說，裡面的人物關係，各國之間的關係，就顯得複雜了一些。

《三國演義》的流行，恰恰是既能突出複雜，相對於《東周列國志》卻又簡單明瞭。這就是《三國演義》比《東周列國志》更流行的原因。

從秦始皇統一，到楚漢相爭，整個歷史階段有些豐富的看點。秦始皇的暴斃，胡亥的昏庸，項羽和虞姬的悲劇，劉邦的痞象，呂后的殘忍，張良的睿智，韓信的用兵，總有些數不清的看點。

文帝的繼位，景帝的削藩，武帝的文治武功。武帝手下的名將，衛青、霍去病、李廣更是被人津津樂道。霍光的廢立，劉病已的民間經歷，也是精彩的看點。一不小心，整部西漢就看完了。

而東漢，除了光武帝劉秀時期，有些看點之外，整個東漢就顯得平淡了許多。等到有了精彩點，卻已經進入到了三國的故事範圍了。

東漢夾在西漢和三國中間，光環全部被西漢和三國奪去。所以野史在東漢這段時期進行的創作就很少。

人們從野史中獲取的東漢歷史相對較少，所以人們對於東漢歷史瞭解的也就相對較少！

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

其實東漢只強了三代，第四代開始外戚和宦官輪流執政，皇帝生不出兒子來，總之基本上算是穩定，提強盛卻強盛不到哪去

劉秀父子皆信奉儒家。東漢言論自由，沒有一人因言被殺。劉秀廢了太子。新君即位。廢太子依然能夠安享太平。這在西漢時期，是絕對不可能的。

劉秀多次頒佈解放奴隸，禁止殘害奴隸的詔令。劉秀還下令減輕賦稅和徭役。

劉秀採用修養生息的政策。重用儒生文吏，使漢朝經濟繁榮，百姓愛居樂業。國富民強。史稱光武中興。

但東漢歷史與西漢相比，由於東漢儒家獨尊，顯得過於平淡。

而西漢的歷史則波瀾壯闊，風起雲湧。

一、西漢初年，呂雉劉邦大肆屠殺功臣。

二、劉邦死後，呂雉把戚夫人做成人彘。大肆屠殺劉邦子孫。

三、漢文帝時。重用道家、儒家。儒家大師丞相張蒼廢除秦始皇創立的惡法：誹謗之法、夷族連坐之法、告奸之法。這是中國法治史上一次巨大的進步。

四、漢景帝時，黃老獨尊，百家並存。儒家、道家與法家、黃老有一場湯武弒君VS湯武伐桀紂之辨。最終儒家完勝。

五、漢景帝時有吳楚七國之亂。

六、漢武帝時，更是把華夏帶入煉獄。

1、漢武帝重用法家酷吏張湯，實行法家愚民政策。扼殺思想，扼殺言論，重立秦始皇創立的誹謗之法。夷族連坐之法。一人死罪，夷滅三族。 告奸之法。鼓勵骨肉至親之間檢舉揭發。這是華夏文明史上一次巨大的倒退。

2、漢武帝重用法家桑弘羊為御史大夫。推行平準法、算緡法。壓榨盤剝百姓。致使經濟崩潰。民生凋零。

3、漢武帝重用法家張湯。賣官鬻爵。死罪可花錢贖罪。致使吏治腐敗。

4、漢武帝指使法家酷吏張湯、杜周。羅織罪名，製造冤獄。把群臣屠戮殆盡。

5、漢武帝指使法家酷吏江充，太監蘇文。以巫蠱之禍誣陷公主、太子。致使陽石公主被滅門。諸邑公主被滅門。太子被滅門。長公主被滅門。皇后被滅門。整個皇族幾乎被漢武帝屠戮殆盡。

6、漢武帝傾盡天下之財尋仙求長生。致使餓殍遍野，民不聊生。

7、漢武帝重用張湯創立腹誹罪。法家酷吏張湯認為顏異欲罵天子，不言而入腹。便以腹誹罪之名，處死顏回十世孫，儒家大師顏異。

漢武帝只殺了匈奴軍民幾十萬。卻害死大漢百姓2000多萬。 漢武帝后期，民生凋零，人口減半，國家千瘡百孔，已經到了亡國的邊緣。

而東漢時期，儒家獨尊。再無一人因言被誅。再無法家酷吏君之罪名，製造冤獄。屠戮群臣和皇族。

沒有風起雲湧，沒有血雨腥風。與西漢相比。東漢歷史自然要平淡一些。當然，也有一些故事，流傳至今。

一、漢光武帝時期。儒家牢牢掌握大權。即使儒家的酷吏，也是不畏權貴，執法嚴明。下面講一講強項令董宣。

劉秀姐姐湖陽公主的家奴殺人後。家奴隨公主外出時。被洛陽令董宣擒拿歸案。

湖陽公主認為董宣衝撞了她，這是大不敬。便向劉秀告狀。劉秀大怒，召開董宣，要他向公主道歉。董宣認為自己緝拿罪犯，並沒有錯。不肯道歉。湖陽公主不依不撓。劉秀讓侍衛強行按著董宣，給湖陽公主磕頭。董宣認為這是奇恥大辱。欲一頭撞死。劉秀趕緊讓侍衛攔住董宣。並向他道歉。封其為強項令。

二、漢光武帝劉秀的姐姐湖陽公主丈夫去世。她看中了朝中大臣宋弘。宋弘才貌雙全，品性具佳。但已有妻兒。劉秀和湖陽公主召開宋弘，要求他休掉妻子。迎娶娶湖陽公主。宋弘道：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

此故事體現了儒家的道德規範親親之愛：丈夫有情，妻子有義。儒家稱此故事為宋弘守義。

當然，東漢日期，劉秀的子孫也沒有被太后屠殺。東漢時期法家被罷黜，再也沒有羅織罪名，製造冤獄之事。再無天子指使法家酷吏，以巫蠱之禍誣陷太子，大肆屠戮皇族之事。

西漢王朝黃老、道家、法家、儒家，你唱罷來我登場。而東漢王朝是儒家唱獨角戲。沒有西漢那麼多的血雨腥風。所以存在感一直不高。

華人對於本國曆史的熟悉程度，其實很大程度上源於某些著作的知名度！

司馬遷的《史記》名垂千古，《史記》對於自皇帝到漢武帝時期的歷史有著詳細的記載，特別是春秋戰國時代，以及秦末漢初的歷史記載娓娓動聽，及其的生動，這是中國中國紀傳體歷史開端，也由於《史記》在中國史學上的特殊地位，它是幾乎是華人最熟悉的史書。所以華人對於先秦史及秦末漢初的歷史，幾乎耳熟能詳，春秋五霸、戰國七雄、秦始皇、劉邦、項羽、韓信......這些我們都能夠如數家珍，所以感謝司馬遷老先生。

元末明初的羅貫中寫出了中國四大名著之一的《三國演義》，《三國演義》這本書對於華人影響太大，它流傳太廣，於是我們對於劉備、曹操、張飛、關羽、孫權、董卓、周瑜等等這些三華人物，都太熟悉，所以三國這段歷史，也成為了華人最熟悉的歷史。

清朝時期出現的《隋唐演義》小說，也是華人喜聞樂見的版本，透過《隋唐演義》中的演繹，華人對於楊廣、李世民、秦瓊、程咬金等隋唐時期的人物津津樂道，於是透過這樣小說的演繹，讓華人對於隋唐史十分熟悉和了解。

顯然並沒有反映出東漢歷史風貌的文學著作和史學著作能夠像以上這樣書籍的打動人心，所以人們對於東漢歷史不太熟悉，也就不足為奇了。