用來講解劇情和機械降神使用的，劇情發展到進行不下去了，鄔思道就會出來獻計讓劇情能進展下去，當劇情看不懂了，計謀是怎麼用的，鄔思道也是用來講解作用的

在《雍正王朝》中鄔思道是一個BUG般的人物，雍正在登基之路上的幾乎所有重要節點都是鄔思道在出謀劃策，可以這麼說，如果沒有鄔思道就沒有雍正皇帝登基的那一天。但是很遺憾的是，這麼一個經天緯地的人，歷史上卻並不存在。關於他的諸多故事，其實是清末時期杜撰的。現在網路上關於介紹鄔思道的文章（尤其是百度百科）也全部都是網友們瞎編的，沒有什麼歷史依據。

首先是《春冰室野乘》這本書我看過，網路上有完整電子版，書中的第二十篇名為《田文鏡之幕客》，這一篇裡面確實記載了一個叫【鄔先生】的師爺，但是這個師爺在文章裡面沒有名字，他在裡面的代號就叫“鄔先生”。我把全文截下來了（見圖）。

這就是《田文鏡之幕客》的所有內容。從截圖中可以很清楚的看到，李嶽瑞的這篇文章中沒有一處有寫到過【鄔思道】三個字。文中所有提到田文鏡之幕僚時，一律為“鄔某”和“鄔先生”這兩種稱謂（已用紅線標示）。

既然李嶽瑞並沒有在文中寫出【鄔思道】這三個字，又憑什麼認為田文鏡的幕僚就是鄔思道呢？就算田文鏡真的有個幕僚姓鄔，那人家也是姓鄔而已。姓鄔的人多了去了，難道姓鄔的師爺，大名就一定是鄔思道嗎？什麼莫名其妙的邏輯？因此用李嶽瑞在《春冰室野乘》裡面記載的鄔先生作為鄔思道存在的證據，這是很無厘頭的，也是經不住推敲的。

然後就是很多人津津樂道的鄔思道替田文鏡彈劾隆科多的這則故事。李嶽瑞在他的書中也記載了這個故事，但這個故事明顯就是扯蛋！何為密摺？就是皇帝與朝廷大臣之間溝通隱私的工具。雍正與朝臣的密摺，必須由本人親筆書寫，不容他人謄抄。每一封密摺雍正皇帝都要親閱親批，極為機密，絕不可能交給他人一手包辦，更不可能把密摺中記錄的事情告訴給其他人。除非田文鏡他是活得不耐煩了！

至於李嶽瑞在《田文鏡之幕客》一文中記載的田文鏡寫給雍正請安折，雍正向田文鏡詢問的那句『朕安好，鄔先生安否？』的硃批我覺得也很扯。首先這封請安折沒有資料留檔，沒有留檔就沒有說服力（誰看過原本可以照張照片發給我，讓我開開眼）；其次就算雍正真的給田文鏡寫過『鄔先生安否』的硃批。雍正也只是說“鄔先生”，並沒有提到“鄔思道”這個名字，也不能證明雍正提到的鄔先生就是鄔思道。

總之《春冰室野乘》裡面提到的鄔先生，人家只是姓鄔而已，李嶽瑞也沒有說過鄔先生的大名叫什麼。用《春冰室野乘》當做鄔思道存在的佐證，是沒有根據的。（並且本身這本書的可信程度也不高）。

事實上，就算是【鄔先生】這個稱呼也未必是李嶽瑞首創。試想一下，雍正時期的人物為什麼一直都是默默無聞，到了晚清光緒時期才出現在野史筆記裡面呢？這個原因就要扯到當時一個很有名的職業——紹興師爺。

晚清的時候，紹興師爺流行。師爺這個圈子需要一個招牌人物替自己正名，用現在的話說就是請代言人。師爺最好的代言人就是虛構一個巨牛掰的祖師爺出來撐場面，就跟木匠供奉祖師爺魯班是一個道理。

於是鄔先生這個虛構人物也就誕生了。最早的時候，鄔先生的具體事蹟是一群紹興師爺加工編造出來的，各種說法都有，甚至有自相矛盾的情況。後來經過不斷地最佳化，取其精華去其糟粕，鄔先生的事蹟也就編的圓滿了。因此可以這麼說，鄔先生的形象就是紹興師爺們理想中的師爺完美形象。他們在現實生活中的各種美好願望，全都寄託在虛構出來的鄔先生身上了。

李嶽瑞書中提到的【鄔先生】其實就是取材於晚清紹興師爺的傳說。李嶽瑞作為同時代的文人，對紹興師爺的傳言也多有耳目。聽的多了有點創作靈感，也是很正常的。至於資料的真實性，幾乎為零。

最後做個總結：歷史上的鄔思道沒有什麼具體的記載，他在康熙時期幫助四爺黨參謀過什麼事，也沒有相關的史料記錄。所以可以很肯定的說，歷史上應該沒有鄔思道這個人。他的故事其實就是二月河虛構的。並且他的歷史原型“鄔先生”也是虛構的，基本上都出自晚清時期的紹興師爺之手。二月河在創作鄔思道這個角色時，就取材於晚清的紹興師爺對“鄔先生”的傳說。其真實性基本不靠譜。

至於鄔思道為什麼在電視劇中那麼有本事，這一點很好理解。晚清時期紹興師爺在創作時，就極大的誇大了鄔先生的能力，二月河在創作人物時，又進一步的誇大了。到了電視劇中，因為篇幅的限制，把很多角色都刪減了，與鄔思道這個角色融為一體，於是他的能力就顯得更加的誇張了。比如在小說中替年羹堯指出青海叛軍位置的人是汪景祺，電視劇中就將此人刪減，與鄔思道合為一體。這樣一來，鄔思道就變成了一個足不出戶，卻知曉天下大事的奇才。

電視劇《雍正王朝》裡面鄔思道是雍正皇帝潛邸時候的謀士，雍正沒有殺他，有以下幾個方面的原因：一、鄔思道才華橫溢作為雍正的首席謀士，鄔思道在雍正登基中是出了大力氣的，不論是雍正和十四阿哥去抗洪救災還是清理國庫欠款，這都是吃力不討好的事情，別的阿哥都不願意做，他就讓雍正去做，去贏得康熙的歡心。二、鄔思道知進退雍正登基的過程是兇險的，知道他調兵和背後的隱情的高福這些人都死了，鄔思道也是清楚的。他在雍正登基以後態度立馬轉變，執以君臣之禮，並對雍正講自己不能做官的理由和不能全隱的理由，說自己半隱，既然雍正能時刻找到自己，還能為他繼續效力，並哭著用舊情來打動雍正，這就什麼高明瞭，雍正能掌控他也就沒必要殺他了。三、鄔思道能持續發力雍正登基以後，施行新政等措施也是不順暢的，鄔思道不斷的跑到雍正信任的李衛、田文鏡、年羹堯身邊出謀劃策，可以說在雍正登基後也是出了大力氣的，但是因為沒有官身，別人不會注意到他，雍正心裡其實是明白的。鄔思道跟李衛一樣，一心為雍正做事，卻不貪功不跋扈，不像年羹堯就是因為這個死的。他能一直為雍正效力，卻不貪功，又在雍正的掌控下，還有能力，雍正自然也就沒有必要殺他了。擴充套件資料：《雍正王朝》中鄔思道料事如神，具體表現在：1、鄔思道料定太子第一次被廢，讓四爺迴避，十三爺出面見太子，結果就是保護了四爺，十三爺被康熙鎖拿。2、剿滅江夏鎮一案，鄔思道料定年羹堯將來難以駕馭，提出讓李衛去四川盯著年羹堯。3、鄔思道料到李衛要升官，雍正把只能寄給巡撫和總督的庭寄也給李衛送了一份，之後李衛升江蘇巡撫。4、鄔思道料定西北爭戰，康熙任命十四爺為大將軍王，並以此試探四爺和八王。5、康熙大壽之日，八王狸貓換太子，掉包十四爺的壽禮，康熙卻沒有徹查此事，鄔思道料定皇位繼承人不是十四爺和八爺。6、鄔思道料定雍正飛鳥盡，良弓藏。於是，故意讓十三爺多派兵，把雍邸包圍，表明自己不想跑，而後拜別十三阿哥之時，提醒其，府裡專一替四爺辦秘密差事的人恐怕要被殺。參考資料來源：百度百科-鄔思道

鄔思道就是雍正的黑暗面，作者為了塑造雍正的正面形象，把他內心陰謀黑暗的一面剝離出來，虛構了一個鄔思道。都是為立體人物形象做出的安排。

個人認為是皇權把他的痕跡抹掉了，讓我們以為是虛構的，因為他的存在降低了雍正的威望和智慧，這是絕對不允許的，這也是鄔思道為啥能活著其他人都被滅口的重要原因！歷史是權利來為自己寫的傳記！

在《雍正王朝》中，雍正還是四爺時，他的形象是一個：仁孝、清廉、勤奮刻苦的正直王爺，一心為君父解憂，心繫社稷，忠於太子。

可是，這僅僅是他的表面形象，他的內心仍然是渴望權利、覬覦皇位的。

在這場精彩的九子奪嫡的權利鬥爭中，每個人的出招路數都不一樣。

大爺黨的路數是：長子身份。長子為大，弄死太子，皇位就是自己的。

太子黨的路數是：太子身份。我是太子我怕誰。

三爺黨的路數是：學問。以學問拉攏清流，控制輿論。

八爺黨的路數是：賢德。以賢德示人拉攏人心。

十四爺的路數是：兵權。槍桿子裡出政權。

可是最終這些招數都失敗了，不是招數不夠好，而是當時已是清朝，一部《二十四史》記載了太多這樣的事例了，康熙嘴上不說，心裡已然看透。

最後，唯有四爺黨的路數成功了，這個招數就是：以不爭為爭。

那麼問題就來了，電視劇怎麼表現這種路線呢？怎麼同時表現爭與不爭呢？

那麼，加入鄔思道這個虛構的人物不失為一個好辦法。四爺內心的套路，可以透過鄔思道的嘴說出來，劇中看來就是，鄔思道以師爺的身份，教四爺怎樣去爭皇位。

鄔思道這個人物可以稱之為神來之筆，透過師爺的出謀劃策，我們可以非常直觀地看明白四爺是怎麼一步步成為雍正帝的。

比如，南下賑災、追比戶部欠款、不插手刑部冤案這些事情，我們就可以透過鄔思道這個人物，瞭解到四爺做這些事情的意義何在。

可以這樣說，鄔思道其實就是四爺胤禛自己，鄔思道這個虛構人物，就是用來演繹四爺胤禛內心的。