我不是古人怎知古人想法 但凡成就大業者 得人心者得天下 偉人之所以成就事業 個人魅力 能力肯定是與眾不同的 勾踐者年輕也是年少輕狂目空一切所以導致兵敗 被吳所滅 顛沛流離 但是他能隱忍 知人善任 臥薪嚐膽 人非聖賢孰能無過呢 是是非非不過是後人茶餘飯後 我們所要明白的就是透過古人的一些作為 一些典故去把自己做好 把事做好 學以致用最重要 談論無知的話語不過是減壓的方式罷了 這也是精神所需要的 不要誤入歧途就好

能隱忍，老驥伏櫪那種目標明確。心思縝密，不達目標不罷休，想做事，做大事。透過臥薪嚐膽，最終復國，來證明自己。

越王勾踐，春秋末年越國國君。《荀子~王霸》春秋五霸之一，有言：

故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無它故焉，略信也。是所謂信立而霸也。

勾踐的性格強烈而分明，所以使他自己的人生也是起伏不定。好的一方面有：隱忍堅毅，善使人心。不好的一方面有：自大沖動，自私陰險。

隱忍堅毅

“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”

勾踐三年，為防吳國攻打自己，勾踐決定先發制人，最後失敗稱臣。見到吳王夫差，勾踐伏地跪拜，並在前吳王闔閭墳前餵馬為奴。吳王夫差出門時，勾踐拉著馬車，一副卑躬屈膝的奴才樣。這樣過了兩年，吳王夫差認為勾踐真心臣服便把勾踐放回越國。

回到越國後，勾踐不忘恥辱，屋內掛一苦膽，每每吃飯前便舔邸苦膽，以告誡自己不忘恥辱。與越國臣民患難與共、勵精圖治，壯大越國後一舉殲滅吳國。

善使人心

“爾而忘勾踐殺汝父乎？”

出自《史記—吳太伯世家第一》。為什麼有這句話呢？其實，勾踐即位越王的第一年便打敗了吳王闔閭，闔閭含恨而終。為報此仇，即位的吳王夫差令侍衛立於門前，每每當夫差出入時侍衛大聲質問：“爾而忘勾踐殺汝父乎”，夫差大聲回答：“不敢忘！”，才有了後來的勾踐稱臣。

以上為題外話，與勾踐的臥薪嚐膽相映成趣。

那麼勾踐即位越王的第一年是怎麼打敗吳國的呢？勾踐派敢死的勇士向吳軍挑戰，排成三行，步至吳軍陣前，齊聲吶喊著自刎身亡。吳軍看得出神，越軍趁機襲擊吳軍，吳軍戰敗。可見勾踐多麼的善使人心。

還有一件事，勾踐臥薪嚐膽之後集結軍隊出征伐吳，百姓紛紛獻酒慰勞三軍。但酒不夠分配，勾踐令人將酒投入河中，與軍民迎流而飲，軍心大振，一舉滅吳。

自大沖動

勾踐與夫差的第一戰為何戰敗，吳王夫差身懷父仇、秣兵歷馬、氣勢洶洶。勾踐得知後不聽范蠡勸阻、草率出兵攻打吳國，最後兵敗稱臣。

自私陰險

飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹;越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。

此言出自范蠡之口。在幫助勾踐稱霸春秋後，范蠡激流勇退，與美女西施隱居世外。最終，功成名就，江湖逍遙，得以善終。

反觀文種，與范蠡一起輔佐勾踐。在越國危難之時不離不棄，一起臥薪嚐膽勵精圖治，幫助勾踐一舉滅吳、稱霸春秋。范蠡隱居後，有人向勾踐進讒言說文種要造反，勾踐便賜了文種一把劍，說：“你教了我滅吳七術，我才用了三術就把吳國滅了，你還剩下四術，你還是去地下代我輔佐先王去吧。”

不得已，文種自殺。

正所謂，人無完人，何況於帝王乎！

提到勾踐，我們馬上會想到“臥薪嚐膽”這個成語。但除了這一點，越王勾踐還有很多值得稱道的地方，就性格來說，勾踐首先是一個堅強的人。勾踐剛剛即位，吳王闔廬就舉兵討伐，想趁機一舉越國消滅。面對吳國的大軍壓境、步步緊逼，勾踐直面迎戰，派遣敢死的勇士向吳軍挑戰。說起來這些勇士也是視死如歸，他們排成三行，衝入吳軍陣地，大呼著自刎身亡。這一自殺舉動，把吳兵看得目瞪口呆，越軍趁機襲擊了吳軍並將吳軍打敗，還射傷了吳王闔廬。從這一點看，勾踐在大敵當前的時候沒有當逃兵，也沒有害怕投降，而是戰勝喪父之痛，直面困難和敵軍，這說明他是一個堅強的人，在大敵和挑戰面前沒有害怕、逃離和投降。

其次，勾踐是一個能伸能屈的人。被夫差圍困在會稽山上的時候，他果斷聽從大臣范蠡和大夫種的勸說，屈身侍奉吳王夫差，為越國的生存爭取喘息的機會，即能以打敗闔廬的勝利者姿態攻打吳國，也能承受攻擊失敗後帶來的屈辱後果，從這一點來說，他是一個能伸能屈的人。

再次，他是一個知恥後勇的人。這個大家都知道了，就是臥薪嚐膽的典故，為了報仇雪恥，能夠放下身份、承受屈辱，知恥後勇地努力發展積蓄國家實力。

第四，他是一個韌性、耐心很強的人。為了報仇雪恥、消滅吳國，先後埋頭苦幹、等待經營了二十二年，這說明他的性格十分有韌性，能夠為了自己的目標，壓制自己的衝動慾望。

第五，他是一個虛心好學的人。從他兵敗會稽之後，到他消滅吳國、稱霸各路諸侯，都十分聽從范蠡、種、逄同等手下賢臣的意見或建議，並根據他們的諫言，修正自己的方向，這說明他是一個虛心好學的人。

第六，他是一個心狠手辣又仁慈善良的人。這兩個詞雖然相互矛盾，但確實表現在了勾踐的性格當中。當他圍住夫差之後，夫差派使者向他請求饒他一命，勾踐本想答應，但被範例勸擋。面對夫差的使者，勾踐憐憫他，就派人對吳王說：“我安置您到甬東！統治一百家。”這說明他性格當中還存有仁慈善良的成分。但當他稱霸諸侯之後，范蠡就對趕緊離開了他，並在勸大夫種的信中說出了千古名言“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。種看過信後，聲稱有病不再上朝。有人中傷種將要作亂，越王就賞賜給種一把劍說：“你教給我攻伐吳國的七條計策，我只採用三條就打敗了吳國，那四條還在你那裡，你替我去到先王面前嘗試一下那四條吧！”種於是自殺身亡。在這之前，他還殺了曾經幫他活命的吳國太宰嚭，雖然嚭是一個奸臣，但也能夠說明他心狠手辣。

勾踐是大丈夫，能屈能伸但是也歹毒，只要是正常人都不會去舔別人大便，他是裝的入角色了，生怕被人發現就會喪命，臥薪可能有，長期嘗膽就是胡說，動物的生膽裡本來就有有害微生物，長期嘗生膽會導致微生物透過口腔傳送到身體各個器官以及血液和大腦，輕則發燒重則身體器官衰竭致死，除非膽煮熟了吃。一個人從小能吃的苦才是磨練也是寶貴的記憶，但是一個人從小富貴再到非人的待遇這就是折磨，勾踐打心眼裡就是想復仇才把自己裝作不像人，范蠡能明白是因為他陪在勾踐身邊，自己親生經歷所以能明白，文仲則在越國當然不能體會，結果成功者的陰謀被書寫成了智慧，勝利者的無恥被粉飾成了計謀，強者的殘忍被塗抹成了英勇。 勾踐的故事帶給華人最大的啟示是：為達目的，手段是無需選擇的，可恥是沒有底線的。

勾踐的性格，做為一個普通人的我來分析，只有“恐怖”二字，所作所為，非人所能為。

一是忍人之所不能忍，那還是人嗎？人們常說一個人的忍耐是有限度的。到這句話放在勾踐身上不適用，他好像可以無限的忍耐。最能體現勾踐忍耐度的是他在吳國的3年。公元前494年，越國敗於吳國，勾踐攜妻帶子赴吳為質。吳王夫差在其父墓邊另築石屋，讓勾踐守陵，守陵一般是兒子做的事，這就如給別人披麻戴孝當孝子，普通人能忍嗎？夫差還安排勾踐餵馬，這沒什麼，工作無分貴賤。但夫差還把他當上馬石，每次上馬，都要勾踐弓著身，然後踩著他背上去，表情還要很享受，普通人能忍嗎？夫差有次生病了，勾踐又做了一件令人作嘔的事，他竟然拿了夫差熱騰騰的糞便並嚐了一下，說，大王你的病就要好了，因為你的糞便是甜的。吃屎也就罷了，竟然還說是甜的。能做這種事，能說這種話的，那還是人嗎？絕對非人啊。

二是為達目的不擇手段，那還是人嗎？我們都有自己的理想、目標，有時為實現目標，採用一些非常規的手段也是人之常情，但我們會受到自我、道德、法律的約束，採取的手段是有上限的。但這個上限，在勾踐那裡也是沒有的。為了活命，勾踐可以為奴為僕、嘗糞試病；為了回國，勾踐可以送錢送女人，自己老婆大臣老婆無不可送；為了復仇，勾踐可以臥薪嚐膽，反間計，釜底抽薪，各種奸計層出不窮。

三是要你的時候當你是寶，利用完了就趕盡殺絕，那還是人嗎？飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹的事在歷史上層出不窮，但基本還有因可查。劉邦殺異姓王，那是因為確實有些異姓王擁兵自重、反相初現；朱元璋殺開國功臣，那是因為淮西集團尾大不掉、相權太重，後面太子病死，孫子年幼，功高震主，必須為他掃清障礙。而勾踐卻完全是翻臉如翻書、毫無來由。復仇之前給我對范蠡、文種言聽計從來複仇之後，轉眼就殺了文種；復仇之前，與皇后同甘共苦，哪怕皇后逼得與他人侍寢，也毫無怨言，復仇之後，立馬就逼死皇后。唯一能解釋的就是想要掩蓋他之前種種噁心劣行。

後人常以勾踐臥薪嚐膽來激勵自己即使身處逆境也要隱忍圖強，非常之人做非常之事，勾踐所作所為確實不是常人能夠做出的，勾踐是鬼是魔是神，但絕不是常人。做為普通人，不能理解他的性格，做不出他那樣的事情，還是隻能做普通事，享普通福，您說呢？