我個人覺得，金庸大俠，筆下的人物個個都是微妙的，各人有個人的看法，有的人喜歡打大殺殺這些劇情，感覺刺激，豪情，有些人喜歡二月的春風，就喜歡那些談情說愛的愛情流淚劇，所以說沒有定論，只能說個人喜好罷了，像老上輩金庸大俠致敬，謝謝他給我們帶來那麼多有意思的故事

天龍八部是金庸的經典之作，描寫了每個角色獨有的性格，也寫出了當今社會的現實，像劇情裡的主人公，喬峰，感情專一，為人正直，重情重義，最終揹負太多難以釋懷，犧牲了自己。

阿紫，雖然是個蛇蠍心腸，精靈古怪，很愛捉弄別人，卻愛上了深愛自己姐姐的人喬峰，喬峰也是他的唯一軟肋 。

慕容復，一心想要復國，不擇手段，把身邊所有人做成了他計劃的籌碼，就連最愛的人也是，無情無義，可最後陰謀失敗，輸了應有的一切，變成了瘋子。

遊坦之，對愛情的堅貞不屈，萍水相逢的他卻對，阿紫一見鍾情，無論阿紫對他多殘忍，試藥，試毒，試武功，多次失去性命，卻依然對她情有獨鍾，最後倫為阿紫的玩物，毀了容，一次阿紫失明，他卻心甘情願的把眼睛給了阿紫，最後默默離開。

還有段正淳的濫情，阿朱為親人的犧牲，段譽的多情，虛竹的完美人生等。

就像我們現在這個社會一樣什麼人都有，有感情專一的，有重情重義的，有野心重大的，滿心抱負的，也有蛇蠍心腸的，心存不良的，也就能一句概括，反應了當今社會的現實與腐敗，也描寫了在現實的社會里還有美好和真感情，好了，希望我給你的分享可以幫到你。

①.《天龍八部》是金庸筆下的一部長篇小說，與《射鵰》、《神鵰》等幾部長篇小說一起被稱為可讀性最高的金庸小說。

②.《天龍八部》的故事情節曲折，內容豐富，也曾多次被改編為電影.電視作品，是金庸作品中集大成的一部。

塑造了喬峰、段譽、虛竹、慕容復等形象鮮明的人物，成為武俠史上的經典之作，故事精彩紛呈，人物命運悲壯多變，是可讀性很強的作品，具有震撼人心的力量。

天龍八部這部小說是金庸先生最重要的作品之一。這部小說把武俠小說提升到一個新的境界，是最優秀的長篇小說之一，與世界上其他文學名著相比毫不遜色，是應當列入世界文學名著之林的最好的小說之一。

在天龍八部裡，金庸先生妙筆生花，妙語連珠，思路廣闊，為我們展現展現了一幅幅波瀾壯闊的武俠畫卷，既有悲天憫人的佛法，又有神奇玄妙的武功，更有對人性善惡的剖析，還有對和平大業的讚美。

天龍八部這部小說體現了金庸先生學貫中西，高屋建瓴，他巧妙的將中國傳統文化裡邊的武俠文化和西方的偵探小說文化，融會貫通，將中國的武俠小說推向高峰，塑造了眾多的武俠人物形象，例如段譽，蕭峰，虛竹，慕容復，段正淳，四大惡人，少林寺的掃地僧，都已經成為膾炙人口的經典形象，甚至融入到我們的生活之中。比如人們叫用情不專的人說他是段正淳，對那些學問高深，不問名利的人，戲稱為少林寺的掃地僧。

天龍八部裡的很多人物，例如王語嫣，丁春秋，也都是金庸先生從其他作家寫的武俠小說特別是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》裡邊借鑑而創造出來的。也包括他創造的很多神奇武功，在現實生活中是不可能實現的，但是在同時代的和以前的民國武俠小說中，模仿創造出來的。但不管怎麼說，天龍八部已經是武俠小說中的經典了，金庸先生也秉持著嚴謹的創作態度，多次修改，為我們奉獻了這這個非常優秀的武俠小說。

這部小說也描寫了眾多的女性，眾多的男性，他們的性格都不相同，在書中表現出來的語言和行為恰如其分，這體現了金庸先生高超的寫作藝術，也使得天龍八部這部小說成為優秀的文學作品，而不僅僅是普通的流行的普通小說。

在金庸先生的14部作品，外加一部《越女劍》，《天龍八部》都毋庸置疑屬於那最擲地有聲的一部。在2006年左右，其中第四十一回，“燕雲十八騎，奔騰如虎風”入選了高中語文讀本，這一章敘述各路英豪全部匯聚於少林寺，蕭峰帶著十八騎同來赴會，場面十分之恢弘，情節打鬥萬分精彩。

單純從其作為武俠小說來講，整部書結構設計、人物塑造、門派地理、武功打鬥、衝突鋪墊、文筆敘述等等，均為上佳之作，可讀性非常強。

但是，作為一部能得到教育部認可，入選高中語文讀本的武俠小說，單憑以上內容遠遠不夠，這部書真正打動世人，並具有廣泛的群眾基礎的，仍然是其全書隱藏的教化意義。除了先生一貫的風格思想，俠之大者為國為民，另一點更顯重要。所謂“天龍八部”，本就是取名於佛教，為善道八部眾生。起初之時，先生或是欲寫八種不同性格的人，寫至後來已不可收，但是仍然能隱約找出八部對應之人。如，天為喬峰，龍為段譽，夜叉為虛竹，乾達婆為阿朱等。全書以佛教典故為名，主旨思想更是含有佛家教化學說。

佛說，人生有八苦，所謂生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰盛。而其中最苦者，當是求不得。越是求而不得，就越是執著的去求。蕭遠山只是想遠離戰火沙場，帶著老婆孩子求一塊安居之地，卻被慕容博殺害於雁門關外，不得。慕容博只是想復他的大燕國，隱忍算計一生，不得。喬峰一心只想做個漢人，想為父母報仇找出帶頭大哥，想阻止契丹和大宋的戰爭，不得。段譽只想做一個遊山玩水，與世無爭的公子哥，只想跟自己的神仙姐姐在一起，不得。虛竹只想在少林寺做一個小和尚，不得。慕容復只想繼承家族遺志，復他的大燕國，不得。阿朱只想為她父親做點什麼，只想與喬峰去塞上牧牛放馬，不得……是的，都不得，所有人想得到的都得不到。而這些不得卻如同因果迴圈報應一般，都是他們自己造成的。

喬峰執於找出帶頭大哥，阿朱執於救他父親，所以，喬峰打死了自己最愛的女人，悲！阿紫執於喜歡喬峰，喬峰卻執於喜歡阿朱，遊坦之卻又執於喜歡阿紫，所以，最後喬峰跳崖，阿紫也縱身一躍，遊坦之更是慷慨赴死，悲。段譽不喜約束，不想做皇帝，卻不得不做，他因神仙姐姐而喜歡王語嫣，王語嫣卻喜歡她表哥，慕容復卻沉迷於復國，悲。段正淳喜歡處處留情，風花雪月，結果他兒子卻一步一步遇到了他所有的私生女兒，她們卻都愛上了自己的兒子，可最終卻發現，他兒子竟然不是自己的兒子，悲。鳩摩智本為出家之人，卻一心想做武功第一，到處偷師學藝挑戰，最終卻武功全失，悲……

全篇都在給我講述一個大大的悲劇，所有的人都在茫茫浮塵裡苦苦掙扎，只因執念，只因求不得。所以，最終當蕭遠山與慕容博放下的時候，他們終於透徹明瞭了一切，鳩摩智也在武功全失後頓悟佛法。放下屠刀，立地成佛，其實，屠刀又豈是那物質化的刀，所有一切貪嗔痴、怨憎惡都是刀，放下了他們，也同樣可以立地成佛。

有過痛苦，才能知道眾生痛苦；有過執著，才能放下執著；有過牽掛，才能了無牽掛。《天龍八部》用其莫大的悲劇與佛法的智慧相結合，告訴世人，我們應該怎麼樣好好生活。

金庸先生的《天龍八部》一書是其代表作品之一，其書名源於佛經，蘊含著世間芸芸眾生的各式面孔之意。此書曾增刪兩次，共有三版，中間有一段為倪匡先生代筆。全書氣勢恢宏，人物繁多，主人公破天荒地出現了三位（段譽、蕭峰、虛竹），但是線條明朗，結合著宋哲宗時代的背景，透過對宋、遼、大理、吐蕃、西夏等華人物恩怨的描述，穿插著民族矛盾的線條，寫盡了江湖上的人間百態，給讀者留下了回味無窮的哲學思考！

三位主人公之一的蕭峰，在現代社會，已經完全超越了書本的角色塑造，儼然是一位無人不知無人不曉的大明星了。蕭峰一出場，作者透過段譽的視角，很快就樹立起了一個高大威猛卻又心思縝密不失細膩的英雄形象。寫到這裡，我腦海中不禁清晰地浮現出，蕭峰在樹林中一刀刀插在自己肩膀上為丐幫長老開罪的場景。這已經是一種超越傳統英雄形象的大愛精神了！蕭峰的一生，可以說活在一場陰謀式的悲劇裡，悲劇的根源，又涉及到民族矛盾，最終無法化解的他，在痛失阿朱之後，只能自盡了之！寫到這裡，不知不覺已經淚目！我總覺得，蕭峰，永遠活在我們的心中！

與蕭峰的形象想對比，段譽就顯得非常文弱了，他的武功可以說很高，因為有了北冥神功而內力大增，又學會了凌波微步與六脈神劍，但是，我們同樣可以說，段譽是一個不會武功的人。在這裡，我們可以看到金庸先生對段譽這個人物的塑造，完全超出了傳統武俠角色的定位，使段譽的武功更加人性化、生活化、戲劇化。

與段譽相比較，虛竹沒有了段譽的那份英俊與瀟灑，甚至可以說得上是容貌醜陋，但虛竹的習武之路更像是開了掛一般，不可思議。最終的結局，我們更是想不到，一個醜陋的小和尚，卻陰差陽錯地和西夏公主在一起了！金庸先生的想象之豐富，令人神往！

三位主人公性格不同，但是都因為心心相惜，而結拜為了兄弟。這也表現了三位主人公骨子裡的一個共同點——義氣。

在這裡，我只是簡單地綜述了一下全書和三位主人公，因為看這部書至少兩邊了，但都時間久遠。《天龍八部》，可以說已經達到了武俠小說的文學、藝術巔峰，如果《鹿鼎記》只算是歷史小說的話！