原因有四：其一，早在玄奘之前就有很多人西行取經，這些事蹟讓玄奘心生嚮往。其中東晉僧人法顯的成功及其所撰《佛國記》，更直接激發了玄奘求取佛教經典的決心。

其二，玄奘在學佛過程中發現，當時佛教界對同一經典的詮釋存在巨大差異，這種歧義不能相互統一、協調，對於佛教的發展是明顯的隱患。

其三，唐武德九年(626年)，玄奘在長安遇到來自中印度的僧人波羅頗密多羅，他是印度納蘭陀寺權威佛學家戒賢的弟子，能記誦大小乘經典十萬頌。玄奘聽到這個訊息如獲至寶，親自登門向這位印度高僧請教。玄奘聽他說戒賢深諳百家佛學經典，並且正在納蘭陀寺講學，於是立下西行求法的決心。

其四，玄奘要去的是當時令眾佛教徒無限神往的佛教聖地那爛陀寺(在印度比哈爾邦巴特那以東的巴臘貢村)，它是當時印度佛教界的最高學府，在此大小乘並舉，以大乘為主。

為此，玄藏執意西行取經。

唐三為佛祖弟子“金蟬子”轉世，取經渡81難本就是他要經歷的定數。

為何知道有81難仍要去呢？救世。

為東土大唐百姓取得大乘佛法解救裡面的思想。

唐三藏曆史原型為玄奘大師，當時的歷史背景是唐朝剛剛經歷“玄武門之變”不久，戰爭也剛剛結束不久，百姓生活疾苦。

玄奘法師很小就身處佛門，但是當時的唐朝佛門派別過多，誰也不服誰，沒有統一的佛法。玄奘體會百姓疾苦，又無統一佛法傳授，所以決定去佛法發源地求取大乘佛法 結束大唐無共佛的局面。

為了成佛，為了自由，為了忠義，為了.....反正各有各的目的。人生一世也是一條向西天的不歸路，並且不只81難，為何還要去呢？沒辦法，出生入死。一生下來就走向死亡這是天命。

觀音大士在水陸大會，留給唐僧的簡帖已說明白了：【禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。】

其次，“此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身”。都說無利不起早，自然是有利可圖，人才肯努力的。

唐僧有大理想大抱負，“此經回上國，能超鬼出群”這就是唐僧無法拒絕取經的一大原因。俗稱這就叫“慈悲為懷”“犧牲精神”。有這樣的好處，唐僧自然願意為之努力奮鬥。

馬克思在《資本論》中援引鄧寧格的一段話非常著名：【當利潤達到10%的時候，他們將蠢蠢欲動；當利潤達到50%的時候，他們將鋌而走險；當利潤達到100%的時候，他們敢於踐踏人間的一切法律；當利潤達到300%的時候，他們敢於冒絞刑的危險。】

雖然《入道四行經》中也說，【世人長迷，處處貪著……有求皆苦，無求乃樂。】但是貪婪是人的本性，人無法與人性做鬥爭。

唐僧本是金蟬子轉世，西天如來佛祖門下第二大弟子，地位比經常出場的觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩還要高。金蟬子既是如來佛祖第二大弟子，為何放著無比崇高尊貴的地位不享，偏偏要轉世投胎做凡人呢？做凡人也就罷了，為何又要千辛萬苦歷盡磨難西天取經呢？

單叢《西遊記》這本書上分析，淺談一下其中的一個因素：

前面已經提到，唐僧的前身本是如來佛祖的二徒弟金蟬子，只因為金蟬子上課不好好聽講才被貶下凡間。如金蟬子這號身份的神仙，被貶下凡只是暫時的，早晚還得回到如來佛祖身邊。金蟬子下凡就好比是高層幹部到農村體驗生活，在基層鍛鍊幾年，幹出一點成績，遲早還是要回原單位的，甚至更上一層樓，下基層其實是為升遷打基礎。金蟬子也一樣，他若要重新回到如來佛祖身邊，就得在凡間吃一些苦頭、幹出一些成績，否則如來也沒理由提拔他回靈山呀。

對於金蟬子的迴歸與提拔問題，如來佛祖安排的還是很妥當很周全的。金蟬子被貶下凡間以後，馬上就被賦予了西天取經的重任，對於取經的人選如來沒有明說，但主管取經事務的觀世音菩薩自然揣摩透了如來的心思，他去大唐物色取經人選，很自然地就選中了金蟬子轉世的唐僧。從“取經八十一難”也可看出，唐僧取經顯然是佛祖事先擬定好的(八十一難自金蟬子遭貶開始，至通天河落水而止)。

華人凡事都講究圓滿，於是在取經的人事安排上觀世音菩薩也做足了文章，正好選了師徒五個，以應金木水火土五行之意。師徒五個都有顯赫的過去，也都有被貶下凡的遭遇。相似的經歷大約可以使他們在取經路上擰成一股繩，至少這是觀世音菩薩的初衷。

西天取經一成功，金蟬子就有了足夠的理由和藉口重返靈山了。取經的路很長，有十萬八千里；取經路上妖精也很多，僅比較正規一點的就有百十個。雖然取經之路遠且難，但是大夥心裡都有數，唐僧取經必然會成功，因為這只是金蟬子重返佛界的一種形式。況且如來還派出了自己的得意弟子觀世音菩薩專職處理這件事，觀音菩薩倒也盡心盡力，每當唐僧有難，他老人家都是身先士卒第一個出頭。為了唐僧西天路上不寂寞，還給他物色了三個徒弟和一副腳力，並且這三個徒弟都曾經在天庭上任過職，都有天宮大學的文憑，那副腳力竟也是具有正宗海龍血統的白龍。

唐僧取經成功後，觀世音菩薩曾鄭重其事向如來道：“弟子當年領金旨向東土尋取經之人，今已成功……準弟子繳還金旨。”如來大喜道：“所言甚當，準繳金旨。”看來在唐僧取經這件事上，如來佛祖完全是當作一項重要的政治任務來抓的。唐僧取經只不過是金蟬子重返靈山的一個必由之路。

從頭開始說吧！按原著上說，一開始如來佛祖是打算把大乘佛經傳到東土的。原文：“我待要送上東土，叵耐拜方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。”貌似就因為有人不知道這大乘佛經，如來佛祖生氣了，就弄出了個九九八十難。

然後分別來說為什麼唐僧師徒明知西行路上有八十一難，還要去。師傅唐玄奘，他是受了唐王——唐玄宗的恩賜之後答應去的。原文是這麼說的：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄，大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。”（唐僧的話）這就是唐僧的原因。

接著說他的徒弟。一、孫悟空，他被觀音勸說當那取經人的徒弟，保唐僧西行安全。不過後面就是被逼的了，後面孫悟空去西天只是為了將那金箍圈取下來。二、豬八戒，跟孫悟空差不多，也是觀音勸說的。（不過原著中有明顯的威脅，同樣豬八戒也被套了個金箍）三、沙悟淨，他是最慘的一個，教七日一次，將飛劍來穿胸脅百餘下。觀音答應他說：“我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職。”（同樣沙悟淨也有個金箍）這是沙悟淨的原因。

最後一個白龍馬就簡單了，玉帝要殺小白龍，觀音救了他。這是小白龍的原因，這也說說為什麼唐僧三個徒弟都有金箍，原文如來佛祖說：“另外三個‘緊箍兒’，如果路途中有神通廣大的妖怪，便可把這個箍帶在他的頭上，念動咒語，便可收降為徒弟，一路保護他來到這裡。”

小時候看《西遊記》，覺得唐僧去西天取經很傻，但偏偏有傻人傻福，除了觀音安排悟空八戒沙僧保護他，還有各路神仙不辭勞苦不懼兇險保護他。經歷了九九八十一難，取回來的經也沒見過，至少課本里沒見過，不知那些經文有什麼用？還有，悟空一個筋斗雲，真不行兩個筋斗雲就可以去取回來的事，為啥費那麼多勁幹什麼？如果說，非唐僧去不可，三個徒弟隨便使點神通就可把唐僧弄去西天找佛祖，麻煩天兵天將也不怕遭人嫌？要是問大人，大人有的苦笑，搖頭不語；有的打啞謎，只有大人才可上桌吃酒席，你願意這一刻就變成大人嗎？我點點頭又揺搖頭，為了吃頓好吃的一下變成箇中年油膩男，得不償失，我才不幹！

到了初中，看了文字版《西遊記》，又有了新的感悟。那時，犯罪嫌疑人在學校操場上被人押上臺批鬥，隨後被押走。我好奇地問老師，押去哪兒？老師說，是去勞改。我突發奇想，唐僧該不會是帶三徒弟去勞改？他的三徒弟本身就是不法之徒，觀音要勞改三人，搭上個傻子唐僧，美其名曰唐僧取經，還不如說唐僧在幫助上天在管教勞改犯，使他們改惡從善。判刑三年，總不能勞改三天，天意不可違，惡性也不易改不是？換成今天的說法就是，唐僧成了監獄長，三徒弟一個接一個號子修理牢頭獄霸，掃黑除惡。

等到進了社會，又有了新的認識。唐僧肉吃了長生不老，他的仨徒弟不僅不吃，還不許妖魔鬼怪吃，難不成觀音一點化，仨徒弟就不敢胡作非為了？放著長生不老不幹，偏偏磨磨蹭蹭一路擔驚受怕，跟達官貴人的身邊人或寵物纏鬥，吃飽了撐的？也不是，一路上可沒吃上幾頓大餐，倒動不動唐僧就被綁了要被蒸著吃煮著吃，八戒也多次要被扒毛吃掉，究竟是為啥？取經是真，與天鬥與地鬥與人鬥都是真，吃唐僧肉長生不老為假？準確一點說，唐僧就是一個磨刀石，既磨仨徒弟，也用仨徒弟磨天上地下的牛鬼蛇神。吃唐僧肉，一準喀牙！總之，取經之路，不走捷徑，專除妖魔鬼怪，是完善自我磨勵自我的心路歷程，是找回初心，重新出發，自我革命的歷程，是迴歸良善溫暖的召喚和企盼，是一次長征，播種愛和公平正義！