這個大紅香巾實則是紅色的腰帶，是忠順王府王爺賞的，忠順王府與薛蟠親近，推測應該都是皇商，且有權勢，這大紅腰帶就是茜羅國進貢的物件

《紅樓夢》是一部偉大的小說，也是一部描寫人情的小說，它主要寫了兩種情，即男女之情和男性之間的情。賈寶玉兼有這兩種情。他與琪官蔣玉菡就是這種男人之間的關係。

這從琪官送賈寶玉香羅帶一事就可看出一些端倪。首先這條香羅帶來歷不尋常，它叫茜香羅，是茜香國女王系過的香帶，茜是一種小草，其葉形如心，味香。羅是珍貴的絲綢。世上本沒有茜香國，這是曹雪芹虛擬一愛情理想之國。其次，《紅樓夢大辭典》裡對香帶的解釋為：一種繫腰的長巾，類似於手帕，可用來抹拭，也可用來贈送親愛的人。可見香帶並不是隨便送人的物品。

蔣玉菡的藝名叫琪官，是一個戲子，也是一個美男子。寶玉與蔣玉菡第一次相見是在馮紫英府上一次聚會上，那是一個什麼性質的聚會呢？出席這次聚會的共有五個主要人物：馮紫英、薛蟠、妓女雲兒、蔣玉菡、賈寶玉。剩下的就是些唱小曲的男性小戲子。這些來陪酒的除了妓女就是戲子，在席上也沒有太高雅的表現，從他們行的酒令可以看出，除了寶玉的酒令還算清新健康外，其他的都是淫詞浪調，十分低俗。在這樣的環境中即便發生什麼離譜的事情也不足為怪了。

寶玉和蔣玉菡獨處時的情景，寶玉外出解手，蔣玉菡緊隨其後，“寶玉見他嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊地搭著他的手”，表現的纏綿曖昧。試想兩個大男人站著說說話，拉手幹什麼？換作今天，多半也被人譏諷為“變態”。他二人此時已然彼此有意了。接下去是互送情物，“寶玉將一玉玦扇墜解下來，遞與琪官，”琪官十分高興，於是“將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉道‘這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天繫著，肌膚生香，不生汗漬。作日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈。二爺請把自己系的解下來，給我係著。‘寶玉聽說，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官。”古代常說“寬衣解帶”，所謂解帶就是解腰帶。兩個大男人在廊簷下解下腰帶互贈對方，讓人有太多想象空間！那個時代的腰帶是定情信物，男女之間互相贈送，以示愛意，所以寶玉的枕邊人襲人才會用自己的腰帶“拴著”寶玉，這是一種愛意纏綿。所以蔣玉菡的這條腰帶送得實在曖昧。因此，在寶玉回到家中，睡覺脫衣服的時候襲人發現腰帶被換掉了，書中寫道：“睡覺時只見腰裡一條血點似的大紅汗巾子，襲人便猜了八九分。”曹雪芹這句話寫的妙，從小就伺候寶玉長大的襲人，當然最瞭解寶玉的本性，於是才會生氣不理寶玉，否則只是換了一條腰帶而已，不至於動氣。可見襲人的“氣”不在物上，而在事上。這件事也只能留給讀者去細細體會了。

茜香國女王，單聽名字就透露著一股不食人間煙火的香氣。

那麼曹公在這裡為何要設定這樣一個人物呢？這不是《西遊記》中的唐僧，而這茜香國女王全書就只出現過這一回。

①女王是高貴的

想想這汗巾子的來歷，那可是北靜王送給蔣玉菡的，王爺怎可能送普通的腰帶呢？

蔣玉菡把這汗巾子再轉手送給寶玉，恰恰是表明對寶玉的敬愛和尊重。

你送我扇墜，我雖是戲子，也要拿最好的還禮。

②女王是女性代表

且看原文是怎麼說的:茜香國女國王所贈之物，夏天繫著，肌膚生香，不生汗漬。

讀到這裡，我總會不知不覺聯想到楊貴妃，一舉一動，盡是妖嬈嫵媚。

這條汗巾子，出自女王之手，便也不再是汗巾子那麼簡單。它包含著，太多女性特有的味道，讓人痴迷。

十幾歲的小男孩，對美的事物有一種偏愛。說是愛情，卻也為之尚早。身處這樣的年紀，他們從少年到青年的過渡，懵懵懂懂，滿是好奇。

寶玉入學堂時，有幾個人是真心來學習呢？寶玉為了秦鍾，薛蟠和金榮私下留情，就連風流倜儻的賈薔目的都不單純。

他們，早已不是之前的他們了。

透過茜香國女王，投著寶玉和蔣玉菡的曖昧。汗巾子，那可是用來系褲帶的，多麼私密的物件。北靜王將這份愛意給了蔣玉菡，蔣玉菡又把情給我寶玉。

沒有男女之別，他們對異性的喜愛是等同於同性的。

這算愛情嗎？當然不算，就像你跟一個人搞曖昧，但最終是否開花結果，還真說不準。

等到他們都大了，也許，也就明白了。

恐怕很少人知道紅樓夢其實是用兩條線寫的。一條叫明線，一條叫暗線。明線就叫“假語存”；大旨談情！暗線就叫“真事隱”。刀光劍影，皇權之爭！這個在開篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什麼叫“滿紙荒唐言”。作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。

脂硯齋用了“此書表裡皆有喻也”、“誰人識得此句？”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”、“記之”等語句，赤裸裸地揭露“風月情濃”僅僅是紅樓夢表面的假象，實際上紅樓夢還有背面的故事。也就是說紅樓夢是雙面鏡。而且它的背面才是真相，才是作者為什麼哭成此書的原因。

紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

脂硯齋一語道破：“無材補天，幻形入世”這八字，是作者一生慚恨。而這天不是普通人所能補的，無不表明作者曾是離皇位很近的人，他最終失之交臂，成了那塊廢棄的“補天石”。無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】大清皇家的子孫為了爭奪寶璽（皇權），亦是落不了俗套。全然不念手足之情，互相殘殺。作者是“九子奪嫡”事件的受害者，方用血淚哭成此書。

賈寶玉和蔣玉函交換紅腰帶後，回去就得挨板子。清會典“凡宗室覺羅皆別以帶，宗室系金黃帶，覺羅系紅帶。革退宗室者系紅帶，革退覺羅者系紫帶。暗射胤礽第一次被廢，由系黃帶子降為系紅帶子。第二次被廢：”海棠掛上了紅綢子，暗射胤礽被廢，由系黃帶子降為系紅帶子。而這次是徹底被廢，人也被永久圈禁，在鹹安宮渡過餘生。蔣玉菡（將玉含）才是雍正，襲人：龍衣人，龍袍的化身，最終歸雍正穿上龍袍，做皇帝。

第六十三回。怡紅群芳夜宴上，襲人抽到了是桃花籤，上面題著“武陵別景”四字，另一面則寫著一句詩，詩云：“桃紅又是一年春”。明確暗示襲人最後要改嫁。原來賈寶玉（胤）吃酒回來，將蔣玉菡所贈的紅帶子系在了襲人的身上，預示著襲人最後嫁給蔣玉菡。秘密就在“桃紅又是一年春”的前面一句，是“尋得桃源好避秦”。顯然，這一句詩和《桃花源記》有關，自然也和大觀園裡的“武陵源”大有關係！這也是襲人抽到的花籤，為什麼上面題“武陵別景”四字的真正原因，它們互相呼應！大觀園其實是清王朝的皇家御園——圓明園。他就是雍正帝！自然也就是“武陵春色”的主人。“襲”，按拆字法，龍衣也。襲人是龍衣人，她是龍袍的化身！棋官。棋，禛也（字形相似法）。暗射胤禛，也是雍正帝！所以真相大白，襲人在最後其實是嫁給了皇帝！龍袍自然歸皇帝。 於是，我們也清晰看到：《紅樓夢》作者最後雖然沒得到皇位，無法實現“補天夢”，對雍正帝有怨恨，但還是實事求是地承認襲人（龍袍）是屬於他的。雍正即位是合法的！

《紅樓夢》裡，脂硯齋更是多處明確指出作者是“王孫公子”和“清種”。比如：第五回，脂硯齋指出：“蓋作者正因古今王孫公子”。第五回，［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？【甲戌側批：非作者為誰？餘又曰：“亦非作者，乃石頭耳”】。情種，諧音“清種”。脂硯齋在“情種”後批曰：“非作者為誰？”，這幾個字直指作者是“清種”。第十二回，脂硯齋再次指出：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。青冢，諧音“清冢”、“清種”。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂弟！

從這個情節能夠看出來，蔣玉菡是"集萬千寵愛於一身"的男伶。北靜王和忠順親王是勢不兩立的兩個政治派別，但是兩個王爺都和蔣玉菡有著曖昧的關係（那時上層社會都以擁有男寵為榮），寶玉也喜歡俊俏柔媚風流倜儻的蔣玉菡。於是，以一條"汗巾"把這些人物關係展示出來了。

這個"茜香"應該是印度出產的香草製作成的，肯定是進貢皇家，皇帝又賞給了他的親戚們（北靜王、忠順親王應該都是皇帝的叔叔或者兄弟們，不然不會被封王）。

在後四十回中，高鶚就以這汗巾為線索，讓襲人嫁給了蔣玉菡。

蔣玉菡是一個好人，但是在當時的社會地位很卑微（低於乞丐和妓女）。想來襲人嫁給蔣玉菡，也是百般無奈之下才委屈求全的。