偽裝與現實！那個好你試想一下某個場合，如果你不偽裝自己，你會怎麼做呢？有的時候人就是這樣的，用你所謂的偽裝自己的辦法來對待他人才能讓你和他人之間產生比較好的模合，才能比較好的溝通。所以說必要的“偽裝”是人生存的基本技能。 另外，你也有說到，你的姐姐說讓你做一個好人，而你卻覺得自己這樣的生活似乎活很太假也太累，這是為什麼呢？我想應該是因為你實際上並不適應你所生活的環境吧，也許你實際上並不喜歡你當前的生活狀態吧，那麼，就試圖去改變，也許你討厭你經常接觸的某些人，也許你可以試著去多學一點東西，可以去找一個自己更加喜歡的工作吧 如果你沒有辦法改變

現在的環境

心理困境

普通人切忌偽裝，這樣很累！特別的人從事特殊行當另當別論。

古人總結過啦，知之為知之、不知就不知。另有名人言:求知的路上來得半點虛假，偽誠的後果是失敗。

在一個複雜的環境中，對於普通人來說，真的無需偽裝，就做真實的自己！

而對於大多數職場或官場之人，你敢做真實的自己嗎！當然那些不在乎錢的富二代、官二代、特別有才個性十足的人除外！

而有更多追求的人，想在一個複雜的環境中如魚得水，遊刃有餘，善於偽裝，也需要足夠的高智商，高技能！

面對不同的人群，說話和行動總是很得體，讓人感覺很舒服，不卑不亢，遠近相宜。在上司面前進出有度，對於下屬親切有加。和其相處，讓人感覺猶如春風拂面，一起工作，動力十足！

我相信這就是善於偽裝的結果！沒有一個人能夠容忍單位裡那些刺兒頭，那些毫不講究禮儀，又邋遢頭頂之人。而一個甘於現狀的人，做真實的自己，也無可厚非。

我們不管在家裡如何，而在於一個複雜的環境，誰不是心裡放著自我，行動中處處表現自己最好的一面！心裡再苦再累，誰不是努力保持微笑，總想給人滿滿的正能量！

生活不易！在一個複雜的環境中，盡力偽裝自己堅強，發揮自己最大的能力，為自己創造更多的機會！回到家裡，就放下一切，盡情釋放吧！

我認為不需要偽裝自己，不管身處何地，何種環境都不需要偽裝自己。

偽裝只能騙得別人一時，騙不了別人長久，偽裝只能騙得了別人，編不了自己。

做最真實的自己，人會活的輕鬆自在，沒負擔和壓力。

做最好的自己，真實的自己。

以性格而定吧，有些時候必須維持好自己的人設，工作需要。尤其是服務行業，或者做業務等等，，這些需要與人大量接觸的，有時候真的不能按照自己的性子來，畢竟不是所有人都能體諒你偶爾的小性子，每天對著鏡子練習，多練習練習吧，讓微笑成為一種習慣，就不會累了。其實如果選擇自己喜歡的行業就不會這麼累，當你熱愛一樣工作的時候會活力無限，從內心發出微笑。如果實在不想偽裝，那麼就做技術，接觸人少的那種，只需要饅頭苦幹就好了。《點選關注為您解答更多問題》

我認為，“偽裝”寓意至少有兩層：一是在古典音樂的高雅境界中避世隱形，追求心靈的純淨與放達；二是以“睜一隻眼閉一隻眼”的人生態度去面對紛繁複雜混亂的塵世社會，“改掉怨天尤人的毛病”，“事若求全何所樂？”這就是特別強調了的一種“處世哲學”。這應該可以視為“偽裝”主題的另一層揭示：只要把握住這種“處世觀”，人生就得以在這複雜混亂的社會中成功“隱身”，而免除一切人世煩惱，盡情享受生活的美麗與幸福。

簡言之，古典音樂的高貴典雅與世俗的犬儒哲學互為表裡的雙重人生觀就形成了巧妙的“偽裝”二重奏的理想境界，一個心氣平和的“生活藝術”的欣賞者，完全可以憑藉著這雙重“偽裝”的庇佑，全身心地進入一個個人獨享的充滿詩意並樂而忘憂，迷戀忘返的“桃花源”世界。當然，這僅僅是主觀理念的一種一廂情願地演繹而已，而事實上，現實與理想絕難如己所願的在這種生存方式下和諧融合，即便能如願生活下去，也是一種很可悲的人生，絕不值得如此沾沾自喜。

生活在複雜的環境中，也無需偽裝自己。

因為不管在什麼環境下生活，活出真誠的自我很重要，各人的生活有各自的活法，窮富貴賤自己受與外面複雜的環境無多大關係。如果要與外界人的生活相比較，明明自己很窮，卻要裝得很富有，裝得一時裝不了一世，不從內心到行動去改變而努力學習工作，來改善目前的生活，偽裝永遠改變不了現實，難道一直做個偽君孑。再說，如果怕複雜的社會環境影響自己，偽裝自己很窮很低能，也大可不必，只要謙虛低調，嚴以律己，真實待人對事，生活依然不受環境影響。往往一些不好的事情發生，都因心態和不現實的生活態度所至，愛攀比愛招搖搞高調，引起一些心懷不軌的人去鑽了自己生活的空子，引發不必要的事情發生。

所以生活在複雜的環境下，更要活出真我，真心誠意待人待事，低調律己，無需偽裝，才能活出精彩。

人不管在多麼複雜的環境中生活，都不需要去偽裝，而處處要體現自己對別人的誠實感，給別人留下一種真誠而不虛偽的感覺。表現出自己的誠實和善良，處處以誠待人，不管環境有多複雜，都要去努力過好自己真誠，善良，完美的人生。人在社會上生存，避免不了人與人的相處，為人處事要不得半點虛偽。偽裝的本身就是帶著一種欺騙的行為，也是一種無能的表現，處處以虛假的偽裝，掩蓋著自己的無能，帶著欺騙的行為與人相處，這種行為是不長久的，人一旦生活在越是複雜的環境中，越能體現人的價值和能力，一個人的能力和價值是很重要的，如果是一個無能的人，帶著偽裝過日子，這樣只能騙人一時，騙不了人的一世。所以人的一生是很難度過，首先必須在多方面去努力，虛心的接受別人，真誠的面對人生，努力發展，創造自己的完美人生。

環境確實是越來越複雜了，可是人如果都能持守住內心那份初心，或許複雜也會變得簡單一些吧？我覺得人並非是因為環境的複雜而變得不再開心，而是追求的太多、不再滿足於簡單的快樂讓喜悅也變得那樣艱難。為什麼要偽裝自己，讓自己不開心、不快樂呢？真誠去哪兒了，我們熱愛美好的那份簡單純真還在該多好啊。做自己吧，真實的那個自己，開心、滿足都自己說了算......

題主說：“我們該如何去讓自己感到開心、滿意，如何讓他人感到你是真誠的？”

有個著名的故事叫做《和尚待客之道》：

趙州城的趙王特地地拜訪趙州從諗禪師，這時趙州從諗禪師正在床上休息，他躺著對來訪者說道：“大王！我現在已老邁；雖然你專程來看我，但我實在無力下床接待你，請別見怪。”

趙王非但不見怪，反而對趙州更加尊重。第二天趙王派遣一位將軍送禮給他，趙州一聽卻馬上下床到門外相迎。事後弟子們不解，就問趙州禪師道：“前天趙王來時，你不下床，這次趙王的部下來時，你為什麼反而下床到門外相迎呢？”

趙州禪師解釋道：“你們有所不知，我的待客之道有上中下三等分別，第一的上等人來時，我在床上用本來面目接待他；第二等的中等人來時，我下床到客堂裡用禮貌接待他；第三等人來時，我用世俗的應酬到前門去迎接他。”

有人用“茶、泡茶、泡好茶；坐、請坐、請上坐”的話嘲諷寺院知客的勢利，其實並非勢利，實則此乃正常人情之禮。世間法中，本來就是在平等法中示有差別。若趙州禪師的待客之道，從禪心中示觀不同於世俗的知見，就是高人一等了。吾人做人處世，俗諦乎？真諦乎？真俗雙融乎？望有心者一參！

所以我個人認為看是怎麼樣的偽裝：在沒有惡意的前提下，和相交一般的人面前沒必要把自己的情況、處世觀點和盤托出，別人也不一定會理解；和品格端正、志趣相投、相交甚篤的人，則最好不要偽裝自己，也沒有必要。其實嚴格來說，也不能叫偽裝，只是說話處世需要外圓內方一點。

偽裝畢竟不是長久之道，面具戴得久了會迷失本心，分不清哪個才是本我。

人以類聚，物以群分；君子坦蕩蕩，小人長慼慼；害人之心不可有，防人之心不可無。

勿忘初心。