漢服文化中的正色就是陰陽五行對應的顏色：所謂六象六色，源自陰陽五行說，概指青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。此「六象六色」分別取其直線相對的方位為「次」，每兩色成一對位，即青(東)與白(西)相對；赤(南)與黑(北)相對；玄(天)與黃(地)相對。 而漢服的配色是如《禮記·玉藻》雲：“衣正色，裳間色。”

漢服是一種代表和一種象徵，它對中國的服飾的發展和文化的發展都有著深刻的影響，在漢服中最常見的有五種顏色，青色，黃色，白色，黑色和紅色。

不同的顏色有著不同的象徵，因為人們在古代的時候很可能受到封建思想影響， 穿衣服也想有著祥瑞的，所以他們會給衣服有一定的含義的，在漢服中的紅色和太陽是有一定的聯絡的，因為紅色和太陽的顏色正好是一樣的， 而且紅色還代表著祥瑞的到來，所以一般在女子結婚或者冊封的典禮上是少不了紅色的。青色是和萬物的出生和生長有一定的聯絡的，所以說古代的人穿著青色的時候有一種勃勃的生機的含義。在古代穿著黃色的時候，給人一種明豔的感覺，黃色是和黃金地位有一定的聯絡的。但是古代的時候赤黃色最後被用於帝王家中了，黃色的含義就是尊貴和權威。白色象徵的是一種素潔，是一種純白，所以很多的姑娘在穿古裝的時候會選擇這樣的顏色，白色的含義就是冰雪聰明。黑色是一種深沉的顏色，在古代中男子特別的喜歡這樣的顏色，能夠帶有一種禁慾的氣息。黑色代表的含義就會一種尊嚴和嚴肅的含義。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。 與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。

相傳漢服起源於黃帝時期，但實際上起源於仰韻文化時期，出現原始農業和紡織業之後，起初是用麻布製作衣服，從最初的遮羞取暖轉變為追求美麗和實用性。

漢服主要材料是布和帛，結構從上至下分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十個部分，前後對稱，男女漢服有很多種類，分別是不同時期的產物。

女式漢服主要分為交領襦裙、齊胸襦裙、齊腰襦裙等，屬於常服，是上衣下裳的一種，上衣下裳的深衣制是君主百官參加祭祀等活動的主要衣服。

漢服顏色有明確規定，“衣正色，裳間色”，意思是說上衣顏色端正且純一，下裳顏色交錯，寓意是天是清輕之氣上升形成的，要用純色，地是渾濁之氣下降形成的，要用間色。

中國是一個對顏色非常敏感的國家，所以漢服是很講究顏色的，從唐朝開始官員的級別不同衣服的顏色也不同，在古代，明黃色，秋香色就是茶葉末色，是皇室專用色，老百姓就是已藍色灰色為主，在現代職場中，生活中，用深色百無禁忌。

古典布料的染色遵從古制，體現了陰陽五行信仰。有“黑土、白土、赤土、青土、黃土”、“天謂之玄，地謂之黃，青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑羽青謂之黻，五彩備謂之繡。……雜四時五色之位以章之，謂之巧”、“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色”的記載。

有六象六色之說，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。除了六正色以外，還有對應的間色：纁【黃赤色】、紫【青赤色】、紅【赤白色】、綠【青黃色】、縹【青白色】。

間色也是南北朝以後公服的色制：朱、紫、緋、綠、青，如唐代為三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品著深綠色，七品著淺綠色，八品著深青色，九品著淺青色。另外還有紺【深青揚赤色】、緋【赤】、絳【大赤】、緹【丹黃】、朱【深纁】。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。

明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。

如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。

我們知道在古代的時候漢服是一種代表和一種象徵，它對中國的服飾的發展和中國的文化的發展都起著至關重要的作用，但是經常研究漢服的人會發現在漢服中最常見的有五種顏色，青色，黃色，白色，黑色和紅色，那麼為什麼在古代的時候這五種顏色的漢服是比較常見呢？他們的背後有什麼樣的含義呢？

第一個原因是五種顏色在古代的時候都有各自的象徵，因為人們在古代的時候很可能受到封建因素的影響， 穿衣服也想有著祥瑞的，所以他們會給衣服有一定的含義的，在漢服中的紅色和太陽是有一定的聯絡的，因為紅色和太陽的顏色正好是一樣的， 而且紅色還代表著祥瑞的到來，所以一般在女子結婚或者冊封的典禮上是少不了紅色的。

青色是和萬物的出生和生長有一定的聯絡的，所以說古代的人穿著青色的時候有一種勃勃的生機的含義。在古代穿著黃色的時候，給人一種明豔的感覺，黃色是和黃金地位有一定的聯絡的。但是古代的時候赤黃色最後被用於帝王家中了，黃色的含義就是尊貴和權威。白色象徵的是一種素潔，是一種純白，所以很多的姑娘在穿古裝的時候會選擇這樣的顏色，白色的含義就是冰雪聰明。黑色是一種深沉的顏色，在古代中男子特別的喜歡這樣的顏色，能夠帶有一種禁慾的氣息。黑色代表的含義就會一種尊嚴和嚴肅的含義。

第二個原因就是不同的顏色和不同的人的性格和氣質有一定的聯絡的，不同的人對於顏色的偏愛是不一樣的，這其實跟他們的性格和脾氣秉性有一定的聯絡，漢服的不用顏色代表著不用的性格的人的選擇，因為在漢服中很多冷色調的顏色是適合那種做事情很認真而且謹慎的人，然而暖色調的漢服是代表著活力開朗的象徵，所以說根據這樣的不同的。

第三個原因是這五個顏色可能和當時的時代的發展有一定的聯絡。因為漢服上的顏色是需要織染的，然而古代的技術的發展能夠滿足這五種顏色的存在，而且在古代這五種顏色為主色彩的原因一方面是大眾的喜愛，另一方面是這五種顏色的織染存在著普遍性，能夠更好的讓人去應用在生活中。

那麼他們的顏色的出現對漢服的發展有什麼樣的意義呢？

第一個意義在於對漢服文化的擴充，因為漢服的不同時期的顏色的變化對於漢服的文化的研究具有一定的價值和意義的。所以說著五種顏色的不斷的擴充和不斷的豐富能夠讓漢服的文化和中國的文化的研究貢獻一定的力量的，所以說漢服文化中這五種色彩的存在是有一定的意義的。

第二個意義在於表現中國漢服的多樣性，中國的漢服可以透過五種色彩的簡單的搭配來表現漢服文化的多彩，因為搭配能夠讓不同的服飾和不同的樣式和不同的感覺很好的統一在一起，這樣的話對中國的漢服的發展還是有一定的意義的，因為能夠讓更多的人接觸到漢服，能夠讓更多的漢服擁有不一樣的風格，並不是簡單的單一的存在了。

第三個意義在於對中國漢服奠定了一定的基礎，因為在不同的時代的漢服的不同的變化能夠給人們的生活帶來不一樣的影響，然而顏色的出現對於漢服的發展就是一個新的改變和新的征程，讓漢服的文化在不斷的發展和不斷的變換的。

漢服在古代，是不可以用明黃色、秋香色（茶葉末顏色），因為是皇室專用色。 因為古代的官員級別不同，官服的顏色也不同的。隋統一全國，一方面推行漢族已經形成的的服飾制度，另一方面也難以擺脫北族服飾形制的影響。隋煬帝制定了隋代官服制度，帝王將相各服其服。下令不準百姓服黃色衣裳，從此黃色也了皇帝專用的服色。官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶“賜紫金魚袋”的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。這種服色制度，到清代被廢除，只在帽頂及補服上分別品級。