在西遊記裡武曲星君曾說過：弼馬溫就是御馬監正堂管事，手下還有監丞、監副、典簿、力士等大小官員不少人，管轄天馬千匹。

按說一個剛進編制的人，一下子就能管這麼多號人也算可以了，何況還是御馬監這種要害部門。如果是明朝同名編制，這可是正五品，跟六部郎中，宣撫使同知等一個品級，比知縣這種芝麻官可大不少了，何況你還是一個新人，難道非要上來就當宰相不成？

這個原因就是弼馬溫這個名頭，弼馬溫其實就是避馬瘟的諧音。東漢時人們養馬會在馬廄裡養一隻猴子，這樣就可以避免馬瘟，所以猴子就有弼馬溫的稱呼。如果是這樣，孫悟空會生氣那是必然的嘛，老孫是來當官的，你卻把俺當個普通的猴子使喚，這不是侮辱人嗎？

其實更侮辱人的還在後面，《馬經》裡有這麼一句話：馬廄畜母猴闢馬瘟疫，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。原來母猴的經血可以避馬溫，而孫悟空可是個男猴！這已經不是侮辱猴了，連性別都侮辱了，難怪孫悟空聽到就發火，這跟罵一個男人是娘們兒有什麼區別？

在天庭有眾多的大羅神仙，各路尊神，按照傳說，天有三十三重，各重天又有眾多神佛，菩薩。而弼馬溫只是個管理天馬的職位，相對於現代，就只是個給領導汽車做保養的，司機都算不上，甚至連編制都沒有，當然算個小官。

弼馬溫當然是個小官。

原因一就是從這個角色本身來說，只相當於今天某機關單位的車隊司機，你唯一能調動和指派的就是這些車輛，同時還包括車輛的各種保養，年審等等大小事。這個裡面可能會有一些油水，透過餵馬進飼料，修馬廄，釘馬掌，給人派專馬，順勢給領導拍馬屁等等，這裡面也可以撈到不少好處。但不會提升這個職務本身，它只是一個作為領導們，官員們，大神們的交通後勤保障部負責人。話說，神仙們不都是個個騰雲駕霧嗎？還需要這麼多馬匹幹啥？

其次，孫猴子這種自帶破壞屬性的物種，再給他一個大官做，是嫌他在仙界動作還不夠大嗎？因此從這個角度出發，弼馬溫必須只能是一個小官，權力要被鎖在馬廄裡。

弼，是輔助的意思，又是避的諧音；瘟是發病的意思，又是溫的諧音。弼馬溫，其實也就是避馬瘟。在中國古代的軍事戰爭中，馬的地位是十分重要的，胡人等諸如此類的少數民族也因為騎兵而保持機動且強大的戰鬥力。尤其在明代，“養馬”這樣的官職不僅官銜高，軍事地位也十分重要。由此可見養馬在各個朝代的地位並不能一概而論。

“弼馬溫”取意預防馬瘟。是太白金星收復美猴王以後，無處安置，只得讓去管理天馬，玉帝才臨時給個名頭叫弼馬溫。也相當於現在的皇家車隊隊長。這官在古代來說，連七品都構不上一，所以說充其量也才祘個從七品。當然是小官了。

為什麼弼馬溫是個小官？

因為“弼馬溫”是御馬監正堂管事，是負責養馬的官。它始設於吳元年（1366年）九月，名稱為“御馬司”，是正五品，司掌御廄馬匹。所以相對於上面一、二、三、四品來講，則是小官。

按照明朝官員建制，最開始屬於正四品，後來屬於正五品。雖然“弼馬溫”是負責養馬的小官，但也有監丞、監副、典薄、力士等大小官員不少人。所以《西遊記》雖是神話小說，但涉及的人物官職都是採用明朝的官制，並非虛抅。

明代著名小說家吳承恩（約1510一1581）所著神話古典小說《西遊記》第四回《官封弼馬心何足，名注齊天意未寧》中，玉帝招安美猴王，傳旨官封其御馬監正堂管事“弼馬溫”。玉帝封其官職雖小，但因他司掌天庭的所有馬匹，也就是所有的交通工具。按照現在來講，掌握著人們出行的交通工具何等得了？

為什麼弼馬溫是一個小官，這個很好解釋，弼馬溫只是一個名字，但是吳承恩的意圖是很明顯的，那就是他需要一個小官。

所以弼馬溫就是一個這樣的符合要求的官位，但是名字這個東西嘛，其實都懂的，可以叫做弼馬溫，當然他吳承恩要是想把他叫做A馬溫，或者C馬溫，那都是他自己的意願了，總歸就是天上的一個官職而已。

至於弼馬溫為什麼是一個小官，這個也是很簡單的。孫悟空初次上天，但是在這個時候，他的能力其實沒有人看到，而且在天宮之中，他孫悟空也沒有人脈，雖然說，這裡是神界，但是總歸是人創造出來的，他還是無法脫離人的限制，所以孫悟空一無所有，他如何獲取高官。

於是就天上的神仙而言，對於這樣一個突然冒出來的物種，隨隨便便就給他一個官職就好了，而且他還是一隻猴子，賣相也不好，養馬確實很適合他。

答：這個論題不能結合歷史探討，只能單一考慮《西遊記》的劇情來考慮。第一弼馬溫一職在玉帝凌霄寶殿沒有一席之地不受眾仙待見（職位不入仙班），第二王母娘娘的蟠桃大會不在邀請之列（工資福利有別），在天庭來說畢竟戰事甚少用馬的機會自然也不會很多，所以天馬的最大作用程度只是眾仙偶爾休閒代步的交通工具而已（仕途渺茫）；所以結合《西遊記》劇情來分析解讀弼馬溫一職顯得確實只是一個有名無實的小官而已。

為什麼弼馬溫是個小官？其實對於這個問題，更多的人是透過《西遊記》這部小說中體現出來的。但實質上，弼馬溫其實也非常很大的官位。只不過在神話故事中，這個官位非常小。

那麼我們接下來分析一下，為什麼會這麼說。

首先在神話傳說中，弼馬溫之所以說官位小，就是因為在不同的需求導致工種地位的差異化。為什麼這麼說呢？我們先分析一下凡間的弼馬溫負責的職務是什麼，其實凡間的弼馬溫主要負責的是，軍馬的生活起居和生病問題。

但弼馬溫的主管卻不是幹這個的，而是御馬監管與丙部一同掌權，可見弼馬溫在凡間的官位有多大。

說到這呢，弼馬溫之所以在凡間的官位高，就是因為古代戰爭講究騎兵作戰，如果一旦馬全部得病死去了，騎兵就不可能發揮出自己真實的戰鬥力水平。這樣全軍就是都是步兵了，喪失了部隊作戰的機動性。

因此弼馬溫在凡間可以說是一個寶貝，而且是關乎部隊作戰能否取勝的關鍵行的寶貝。

但反觀在《西遊記》的天庭中，即使是十萬天兵天將都不騎馬人家絕大多數人都是駕雲。因為自己飛在某些程度上，要比騎馬快的很多。

這樣就讓一直炙手可熱的弼馬溫，變成了芝麻大的小官。做一個最象形的比喻，在現在發達的社會，如果您有錢不去買車，而是去養了一匹馬，你說別人會不會說您思維模式奇葩呢！所以說現在基本上是沒有以馬作為交通工具的人。

也正是因為這個道理，神話中的天庭不需要騎馬，所以不重視弼馬溫，故此才說弼馬溫是芝麻大的小官。

為什麼說馬與馬是有區別的呢？就是因為西遊世界中的馬，是天馬也就是神獸，不誇張的說人家是到什麼時候都不生病或者死去。

而天庭的弼馬溫就不需要像凡間的弼馬溫一樣，既要負責治病又要負責餵馬的技術工種。他們只需要負責把馬餵飽即可，但這樣的活並不是只有某一個人幹了，其他人是幹不了的局面。

也就是說餵馬的活，是一個正常人都可以辦到。而且天庭的馬又生命力頑強，即使忘了喂半個月，也是死不了的。

所以說天馬與凡馬之間也是有一定的差異的，因此在神話傳說中的弼馬溫就是一個小官。

其實還有另外一個原因就是，馬的用途不同。因為古代的馬就像上文提到的，是用來南征北戰的。因此重要性非常的高，而西遊世界中的天馬卻不是，上文也提到的過，天兵天將都不騎馬，您說馬對於神仙來講根本就不重要。就更別說養馬的弼馬溫呢。

而天庭對於神仙的法力，或者真實的戰鬥力，還有背景是非常看重的。就不如說誰能讓二郎神去養馬，這不是在打玉皇大帝的臉嗎！

原因就是他背後有玉皇大帝這樣的舅舅。而且人家的戰鬥力也是天庭數一數二的存在，而弼馬溫顯然這幾點都不具備。要戰鬥力肯定是沒有戰鬥力，要背後的靠山那肯定也是沒有，要不也不能去養馬呀！

透過以上的分析，我們可以得出一個結論就是，弼馬溫在歷史上其實是也個大官，之所以說他是小官就是從《西遊記》中流傳出來的。

而《西遊記》之所以說弼馬溫是沒品級的小官，就是因為三點分別是神話與現實的差異性、馬與馬之間是是具有差異性的、不同故事背景對人物工種的需求不同。

我的回答就到這裡了，以上的回答您還滿意嗎！

唐太宗李世民是秦王同於千歲，弼馬溫暗指兵馬大元帥，李世民史料記載:剿滅了七十二處叛賊，有七十二種謀略，發動了玄武門兵變，逼父退位，成了和他父太上皇李淵同朝為帝的皇帝。

弼馬溫是兵馬大元帥，你說這是″小官″嗎？

欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！