潘金蓮

孤芳難自賞，

寂寞開西窗。

金風玉露一相逢，

情愫暗滋生。

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偷歡西門慶，

愧對武大郎。

春心蕩漾看紅杏，

切莫出高牆！

西門慶

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風流西門慶，

無良藥材商。

欺男霸女盡淫蕩，

純粹一流氓。

.

作惡還猖狂，

毒害武大郎。

惡貫滿盈一喪命，

眾人皆歡慶！

畜生？畜生有時比人還要懂感情。西門官人雖然好色，見一個愛一個，那是在封建社會，那是允許的，不犯法，也是一種財富的象徵，不要用現在的眼光評判以前的事，當時社會比的就是金銀滿屋，妻妾成群，是讓人豔羨不迭的事。

放眼當時社會，哪個達官貴人不是妻妾成群，每日忙於脂粉堆中呢！只不過施耐庵是把西門與金蓮之事放大了，公諸於世，供大家瞻仰。但其餘齷齪苟且更甚西門之人之事，大有人在。君不見。皇帝三宮六院七十二嬪妃，供其一人享樂還不足，外面妓院還有御用品李師師，可見當時從上到下，全是男權主義，女人沒有地位。堂堂國君都如此，何必苛求一個有錢的土財主呢，這是所有正常男人在那個社會，能用錢買得的享受。

我不是要為西門官人翻案，只是講個事實，西門大官人也是七情六慾正常之人，錯就錯在看上了武松的嫂子，那結果可想而知。

這樣分析西門慶這個″畜生"，就知道他是正常男人，雖色點。但疼愛自己的同胞妹妹就再正常不過了。

品水滸三國，關注火煮水壺。

西門慶，字四泉，中國古典小說《水滸傳》及《金瓶梅》中人物。兩書描寫的西門慶性格和出生基本上一致：為風流富家子弟，也是好色之徒，勾引了潘金蓮，害死了武大郎。不過在《水滸傳》中，西門慶是被武松打死的，而在《金瓶梅》中的西門慶則是縱慾過度性猝死。

普通人對西門慶的印象大都微地痞，流氓，惡霸等。小說中西門慶自己妹妹很好的描述很少，樓主把這個問題專門摘出來，那從常理來講，無論你本性如何，對待家人總有割捨不了的血肉親情，這種情感，從即將死刑的犯人與家人團聚的情景就可感到，無論你幹了怎麼樣的壞事，甚至回失去生命，但你依然是父母的孩子，這就是親情。

兩門慶其實一表人材，很會做生意的，家裡有幾個藥鋪，做人能說公會道，在家裡也是和家人很融合的，更是疼愛妹妹，只是比較花心，剛巧有個騷貨潘金蓮，與他一拍即合，才導致了要害死武大郎的悲劇，小說主要為了表現武松的俠肝義膽，同時醜化奸人的鬼臉，才會給觀眾一種認為西門慶是畜生的印象。

似乎沒有理由將西門慶稱為“畜生”，其與潘金蓮的床笫之歡，實屬兩廂情願。這在古代“三從四德”的社會背景下，雙方除被譴責外，奸人妻女，官府自當對二人施以刑罰，但距離“畜生”卻相差甚遠。

人是有多面性的，其奸人妻女與其是否孝順，是否疼愛其妹妹沒有必然的關聯性。

西門慶出身寒門，和妹妹相依為命，一朝得勢，風流好色，作惡多端，唯獨卻對妹妹一如既往。沒什麼問題。

那麼就假設吧，他得勢以後對妹妹薄情寡義，需要找個理由吧，他怕老婆，聽命於夫人，但瞭解西門慶發家史，都知道西門慶很有手腕，加上社會背景，那個時代女性思想，干預自己的男人，反三從四德事情基本不可能，假設不成立。

再說他好色連自己妹妹也不想放過，但至於嗎，身邊美嬌娘大把，鏽逗了，也不成立。

再假設她，和妹妹性格不合，欺負坑害妹妹，他一個窮蛋蛋，獨門獨戶，自己親戚都是一片窮，自己發達了，肯定得先幫妹妹，拉起一個門戶，當然最親的人了，既然給予利益合作，多大恨還不能和解，貌似也不成立。

結論：他對妹妹好怎麼說都是應該的

按小說的表達這個西門大官人就是一個風流多情的無所事事的小資青年，偶遇潘妹妹 潘妹妹的婚姻就是貌合神離也許這個巧合註定他們餘下的悲劇沒有勝利者 王婆大朗西門慶 ，說不上來 沒有愛情的婚姻不管怎麼說沒有受益者

說西門慶"畜生”用什麼角度來看西門慶，要用一分為二看西門慶性質，西門慶是好色之徒，見一個愛一個的，但對潘金蓮的事倆相情痴情的。

在當時，在王婆引線下西門慶才同潘金蓮相識的，但潘金蓮也有責任一方，自已知道有丈夫的人，要保持自已底線，越過紅線，悲劇發生了。

如果，潘金蓮保持自已底線，就是王婆引見西門慶，自已不見西門慶，事情就不發生的，潘金蓮寂寞之心，對武大郎不太喜歡的，當時，武大長醜些，潘金蓮逼得無耐心，才嫁給武大郎的。

認為，潘金蓮同西門慶情愛，當時，古代時代"三從四德"背景下，奸人妻，不道德行為的，潘金蓮同西門慶，都遭到譴責，同時遭到官府責罰的，但對西門慶說是"畜生"還有距離的，西門慶不強行，強姦潘金蓮的，雙方心甘情願的，就事論事也不能說西門慶"畜生"的有距離的。

但，西門慶再風流成性，心再壞，也保持一定人性的，也好的一面的，西門慶對妹妹好的方面的，善良的一面。

這其實是一個關於個體和整體的邏輯問題。

體會一下：

A、華人勤勞善良的

B、每一個華人都是勤勞善良的

分析一下：

A≠B

1、華人是勤勞善良的，不代表每一個華人是勤勞善良的。

2、華人是一個整體，每一個華人是個體，個體特徵不等於群體特徵，群體特徵也不等於個體特徵。

3、14億華人裡，有1K人不勤勞善良，這1K人是1k個個體，並不影響14億華人這個整體，我們依然可以說華人是勤勞善良的，只是並不是每一個華人都是勤勞善良的而已。此時，A成立，B不成立。

同理，西門慶疼愛妹妹這一點，是個體，是他很多面中的一面，並不能推出他整體上，不是“畜生”。

這就是人格的多重性。一個再偉大再崇高的人也會有私心雜念，也會說錯話做錯事，當然這是白璧微瑕，絲毫不影響他們的偉大和崇高；一個再壞的人哪怕他十惡不赦，也會有或善良或仗義或孝順等等好的一面，這樣也就不難理解西門慶對妹妹的寵愛了。