少年時的閏土

少年閏土充滿了生機與活力,對生活充滿了希望,一個十足的小英雄形象.他是一個富於表現力的少年,是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年.

中年時的閏土

中年閏土卻成了一個神情麻木、寡言少語的人.“只是覺得苦,卻又形容不出.”為什麼他在少年時就能有所感而又形容得出．現在卻形容不出了呢?因為“那時是孩子,不懂事”,但“不懂事”的時候是一個活潑潑的人,現在“懂事”了,卻成了一個“木偶人”了.這是為什麼呢?因為這裡所說的“事”,實際是中國傳統的一套封建禮法關係,以及這種禮法關係所維繫著的封建等級觀念.父親死後,他就挑起了一家的生活重擔.

這時的章閏水,臉上刻滿了艱苦生活的印記.中等個子,黑黑的臉,剃了光頭,穿著草鞋或乾脆赤腳,戴著一頂氈帽或笠帽,身上是土布做成的藍黑色的大襟衣裳.平時不愛多說話,整日挑土、搖船、做農活兒,手腳從不停歇,是一個勤快老實的莊稼漢.章家只有六畝薄沙地,收穫的糧食繳完租稅後所剩不多.儘管章閏水起早摸黑地幹,還是養不活一家人.

1934年大旱,地裡顆粒無收,逼債的、收捐的又找上門來,沒辦法,他只好把地賣了,成了一貧如洗的窮苦農民,只能靠租種土地和出外打工為生.

老年時的閏土

由於貧困和積勞成疾五十多歲後,章閏水背上生了一個惡瘡,家裡又沒錢醫治,致使傷口化膿,一直不能癒合,而且越來越嚴重,終於在五十七歲時亡故.

先生幼時的時候，因為曾祖母的去世，家裡既要辦喪事又逢大祭祀，忙不過來。所以來幫助他家的工人章福慶就叫來了自己的兒子運水幫忙。運水是因為生辰八字之中五行缺水，所以有了這個名字。

先生早已經聽說了個名字，只是不曾得見。等到閏土來了，先生因為他那樸實的性格而倍感親切，同時深深地為他所講述的各種好玩的玩意兒所吸引。後來先生在《故鄉》一文中回憶了這段相遇的情景，足以見得運水對於幼時的先生留下了多麼深刻的印象。

在紹興的方言裡“運”與“閏”是一樣的音，而“土”也是五行之一，所以先生便寫作了“閏土”。閏土到來後，有空閒時便同先生講話，講怎麼抓麻雀，講自己家海邊的沙地裡有什麼樣的小動物，講夏天漲潮的時候能夠在海邊撿到各式各樣的貝殼。令先生嚮往了許久。

後來等到先生回故鄉接母親的時候已是二十年後，那時與閏土已有近三十年沒有見過了。當二人再次想見的時候，先生親切的叫了聲：“閏土哥”，閏土沉默了片刻，稱呼先生為“老爺”。先生知道，二人之間已經多了一層不了打破的壁障了。

閏土已經遠不是年少時候的那般樣子了，不再是紫色的圓臉，而是變得灰黃，頸上也再沒有銀色的鋼圈，手上的面板也已經裂開了，這是因為常年在海邊勞作，受海風吹的。閏土有了五個孩子，最小的孩子叫做水生。多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等等早已經壓的他快要喘不過氣來。生活對於閏土這樣的農民，總是不留一絲餘地的。

首先來看看閏土是個怎樣的人：

閏土，魯迅小說《故鄉》中的人物，現實原型章閏水。作者在文中著力塑造了閏土少年和中年的形象，給予了對勞動人民深切的同情。閏土成為中國小說中的典型農民形象。同時，《閏土》也是青年影視演員秦一銘所創作的一首歌曲的名字。閏土有著封建的思想和較強的等級觀念，對他魯迅先生還是有同情感的，且同情大於批判。

在《故鄉》中少年閏土是這樣的：

　　這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月裡供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月（我們這裡給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。

　　我於是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房裡，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下願心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，於是不到半日，我們便熟識了。

　　第二日，我便要他捕鳥。他說：

　　“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”

　　我於是又很盼望下雪。

　　閏土又對我說：

　　“管賊麼？”

　　“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這裡是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”

　　我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

　　“他不咬人麼？”

　　“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”

　　“我們沙地裡，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”

而中年閏土則是這樣的：

他站住了，臉上現出歡喜和淒涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：

　　“老爺！……”

　　我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

　　他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭。”便拖出躲在背後的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了。“這是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……”

　　母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。

　　“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來……”閏土說。

　　“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼麼？還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說。

　　“阿呀，老太太真是……這成什麼規矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背後。

　　“他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。”母親說。

　　宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻鬆鬆爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終於就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：

　　“冬天沒有什麼東西了。這一點幹青豆倒是自家曬在那裡的，請老爺……”

　　我問問他的景況。他只是搖頭。

　　“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”

　　他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，彷彿石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸菸了。

總結：閏土——魯迅先生筆下一個舊社會典型農民代表，便正如他在文中所交代的：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。

短短一行字，字字扎心，深刻的反應了當時社會的現狀，在那個時代，農民所能依靠的生活方法便只能靠種地，而種地當然是人越多越好，於是他們就拼命生，然，一遇到荒年，收成少，或者基本是顆粒無收，那麼便就只有等著餓死，再加上各種苛捐雜稅，兵荒馬亂，匪患橫災，官逼紳奪，農民的日子可說是水深火熱，生不如死。

年輕的時候還好一點，有力氣，能幹活，到了晚年，積勞成疾，基本是鬱鬱而終的。

其實不僅是閏土如此，那時候，全中國的農民基本都是如此——

他們無法透過勤勞的雙手，改變自己的命運，反而，只會是越來越窮，最後還要透過自己的雙手給自己撅個墳墓。

五千年的封建思想，等級觀念深深的紮根在他們的心裡，根深蒂固，不可動搖，即使是苦死累死，窮死餓死，他們也只會怪自己命不好，沒有出生在一個富貴人家，至始至終只會希望來世投胎的時候，投個好人家......

萬惡的社會將樸實、健康、活潑、機靈、勇敢的閏土，活活熬成了神情麻木、寡言少語的中年老頭，最後未老先終——

要改變的是社會制度，而並非個人的命運——這就是魯迅先生棄醫從文的原因，在他看來舊社會並不是人有病，而是人的思想有了毛病。