一般認為貂蟬是虛構的人物，但是作為中國古代四大美女之一，其他三人均為真實的歷史人物，為什麼偏偏貂蟬為虛構的人物，民間一直流傳多個版本的貂蟬，都是有歷史原型的，下面一一列舉：

1.貂蟬原姓刁，叫秀兒，原為是司徒王允的婢女，這和三國演義比較類似，呂布敗亡後，流落民間不知所蹤，這也是以前最為流傳的版本；

2.貂蟬原姓霍，無名，為關羽同鄉，呂布敗亡後，貂蟬（霍氏）被曹操帶回許昌，後為籠絡關羽之心，將貂蟬賜（霍氏）與關羽，但關羽閉目不言揮手令去，貂蟬（霍氏）聽後明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。

3.貂蟬原姓杜，這一講比較有依據，呂布敗亡後，呂布家屬及部將投降曹操，後來貂蟬（杜氏）轉嫁原呂布部將秦宜祿，後秦宜祿戰死，貂蟬（杜氏）被曹操收留，魏國名臣秦朗就是秦宜祿和貂蟬（杜氏）之子，後曹操對杜氏甚為喜愛，納為小妾，後這個貂蟬（杜氏）還為曹操生了一個才子曹袞。（這個杜氏和關羽還有一段比較流傳的故事，講關羽投靠曹操後，向曹操索要杜氏，後來曹操親自去看什麼女子能迷住關羽，後來一看杜氏如此美貌，就拒絕了關羽）。

4.貂蟬原姓任，名紅昌，慚愧，這還是我看了《三國機密》電視劇才知道的，然後好奇查閱資料才知道的，不過《三國機密》中的貂蟬（任氏）和郭嘉有一腿，這就是虛構的了。在《三國志平話》和《錦雲堂暗定連環計》都有講述貂蟬在自我介紹的時候講自己姓任。

但無論哪個版本，貂蟬都和呂布，關羽，曹操有關，自古紅顏多薄命，如果歷史總真有貂蟬其人，其結局很大可能應該是被某個大佬收了。

貂蟬歷史上並無此人。

基本原型有二。

一，與呂布私通的董卓侍妾。因為呂布大嘴巴說得到處都知道，時坊間就有人在白布上書寫兩個口字招搖過市，口稱布啊。以諷刺呂布私通主官小妾的下流行為。董卓知道後非常之憤怒，殺了這個名字都沒有記錄的小妾。呂布很恐懼，被士孫端說動，參加到王允謀殺董卓的行動中。

二，呂布部將秦宜祿妻杜氏非常美麗。秦宜祿被臨時派遣到袁術處出差，袁術強留並妻以劉姓宗女，杜氏帶著兒子暫居下坯。曹操帶領劉備包圍呂布，關羽多次求曹操將杜氏賞給自己做妾，曹操答應了，卻先派人請來，自己納為小妾，後來杜氏給曹操生了兒子女兒。

貂蟬如何出現的？

唐代戲曲得到發展。北宋時期關於三國的文學作品蓬勃噴發，尤其是關羽的故事最多。《連環計》最早出現貂蟬角色，姓名任紅昌。當時人將兩個原型融合創造出為國犧牲，挑撥董卓呂布的英雄。此後，《月下斬貂蟬》等劇本又將貂蟬設計為死於關羽誤殺之手，以全關羽之義，貂蟬之情。

貂蟬是三國演義裡的人物，不過她卻和西施、王昭君、楊貴妃三個真實的人物一起被稱為古代四大美女。

在三國演義裡，當時董卓專政、惑亂朝綱、欺壓天子，因此招來很多人的怨恨，其中司徒王允對董卓深恨之，所以王允就使用美人計、反間計、連環計。

先把貂蟬收為義女，然後許給董卓手下的大將呂布，之後又把貂蟬送到董卓那裡，導致董卓和呂布失和，最終呂布一舉殺死董卓，為大漢除去了奸臣董卓。貂蟬也從此跟隨了呂布。

然而因為呂布為人過於反覆、見利忘義，雖然他殺了奸臣董卓，但並不被當時諸侯們認可。但是貂蟬在三國演義最後一次出現是在曹操圍困呂布之時，當時她不願意呂布單獨突圍，想要和呂布活著在一起，死也要在一起。讓呂布非常感動，呂布也放棄了突圍的想法，最終呂布被曹操所擒後被殺。

三國演義裡，呂布被擒殺前後，貂蟬在書中就沒有再出現過，而她的結局也一直是個迷。因為世人一直想要知道她的結局，所以世人就不斷地對貂蟬進行猜測遐想，然而無論如何的猜測和遐想，她的結局無外乎兩個結果，一個是當時被殺，一個是倖免於難而得善終。

貂蟬在正史中並沒有出現，而在《後漢書》中，記載的是呂布因為和董卓的身邊的婢女私通，被董卓發現，導致董卓和呂布失和，後又在王允的計策下，最終讓呂布殺死董卓。

而這個婢女應該就是貂蟬的原型。因為中間有王允之計，所以後來董卓的婢女就演變成王允的義女。

然而不管貂蟬的存在與否、她的歷史原型是誰，就以三國演義裡的貂蟬本身而言，她能以三國演義裡的人物和西施、王昭君、楊玉環成為古代四大美女，不僅說明她當時起到的運用和地位，也說明她的容貌之美麗。

《三國演義》中貂蟬這號人物是虛構的。貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。我們可以在《三國演義》中體會到，羅貫中是很欣賞貂蟬這個角色的，他耗費大量的筆墨渲染貂蟬義舉的同時，也花了不少心思渲染貂蟬的美貌。在羅之後，經過上千年的傳衍，小說家妙筆生花，“貂蟬拜月”、“王允獻貂蟬”、“連環計”、“鳳儀亭”等一系列引人入勝的故事，再經過熒屏上各個版本的美女演繹，各種三國類遊戲中人物，令貂蟬這個“柔情殺手”栩栩如生，但事實上，《三國演義》中貂蟬充當“美女間諜”的故事，卻是“史有其事，卻非其人”。

專家學者們檢閱宋元以前的史書，如西晉陳壽的《三國志》、東晉袁宏的《後漢紀》、南朝宋范曄的《後漢書》、北宋司馬光的《資治通鑑》等，結果是：王允定計除董卓、董卓死於呂布之手確是事實，然“貂蟬”不見其人，“連環計”亦無其事。換言之，這個歷史事件是真實存在的，但非“貂蟬”所為。《後漢書·呂布傳》記載：“卓又使布守中閣，布私與侍婢情通，益不自安。因往見司徒王允，自陳卓幾見殺之狀。”《三國志·魏·呂布臧洪傳》中也有相同記載。兩部正史，都明確指出，與呂布私通的那個女人，是董卓的侍婢，並非王允的義女貂蟬。正是因為這段“外遇”，才使呂布、董卓反目成仇，動了刀子。

不管貂蟬是不是確有其人，並不妨礙我們欣賞她的美貌，佩服她的膽識。

但是，曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大型別。

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 ，這是千百年來公認的美女，貂蟬在其中是一個極為特殊的存在，因為貂蟬在正史記載中幾乎從未存在，我們瞭解的貂蟬多是《三國演義》，戲曲中所塑造的人物。

貂蟬是不是虛構的人物

關於這一點多年來一直存在比較大的爭論，因為貂蟬本就不是名字，而是漢代侍從官員的帽飾，民間流傳其本名為任紅昌，本是山西一名村姑，實際上就連貂蟬的出生地一直以來也沒有明確的說法，一說臨洮，一說米脂，一說忻州，再加上正史沒有記載，所以長期以來貂蟬都被認為是虛構的人物。

四大美女中唯一虛構的人物，唯一沒有真實姓名，但是她的故事又在民間流傳了千百年，我更願意相信貂蟬真的存在過，只是某種特殊原因在歷史上被隱去了。

在《三國演義》中還是用了比較多的筆墨來來對貂蟬進行描寫，但是自從呂布白門樓殞命之後，貂蟬就像人間蒸發了一般在小說中再無蹤影。

我們都知道貂蟬，赤兔馬，方天畫戟可以看作是呂布的三個標誌，在呂布死後赤兔馬被轉贈給關羽，在關羽死後赤兔馬絕食而死，對於一匹馬尚且如此，但是對於呂布的摯愛卻沒有交代，這確實十分蹊蹺。

不管貂蟬是不是虛構的人物，即便是為了小說故事情節的完整度也應該有始有終，在我看來這絕不是羅貫中的疏漏，而是另有隱情。

其實在呂布死後貂蟬無非三種結局要麼死於亂軍之中，要麼僥倖逃脫從此隱姓埋名，要麼被某些權貴金屋藏嬌。

如果是死於亂軍之中，小說恐怕會給一個交代，如果是隱姓埋名羅貫中恐怕也會說一句“不知所蹤”。但是兩種可能都沒有提及，所以貂蟬很可能被某些人金屋藏嬌。

大家都知道《三國演義》小說中充滿著“尊劉貶曹”之意，如果是曹操納了貂蟬羅貫中必須大書特書一筆，既然羅貫中沒有寫，那很可能貂蟬的最終結局不方便透露。

其實在很多民間故事或者戲曲中在呂布死後貂蟬的名字和另一個當世英雄關聯在了一起，崑劇《斬貂》，元雜劇的《關羽月下斬貂蟬》都將貂蟬和關羽聯絡在了一起，劇情都比較相似，說的是關二爺剛正不阿拒絕了貂蟬的引誘，為匡扶漢室割捨兒女私情，最終忍痛割愛親手斬殺貂蟬。

既然貂蟬在歷史上如此神秘，我們不妨大膽猜測一下，說來也巧，前段時間看過一篇文章說的就是貂蟬的歸宿，說法比較新穎我在此借用一下。

這個觀點的核心思想是作者羅貫中用赤兔馬代替的貂蟬採用了隱喻的方式，呂布死後只有赤兔馬還有記載，而且是跟隨關羽出生入死數十年，赤兔馬就是貂蟬，貂蟬就是赤兔馬，貂蟬原名任紅昌，紅即是赤，只是作者不方便直接表述。