這涉及到社會學，心理學：這四個簡單排下序，分為食 住 衣 行 。首先，吃的食物是保證存活的首要因素，吃飽了，就需要一個休息的地方，然後需要衣物保暖，最後還要外出活動。隨著人類社會的逐漸成熟，漸漸的，對這幾個方面的要求也就更高且多樣化了：食物不僅僅要能充飢，還要可以補充我們需要的營養，住的地方不僅是滿足安全感，還要能夠展示主人的身份和地位，穿的衣物也要顯示出自身特質以同別人區別開來，汽車也逐漸成為身份的象徵。作為最高階需要，自尊同時也是最強烈的渴望，敏銳的商人將這種需要與人們的日常生活用品相結合，便使得一件商品不僅僅是商品，它還被附加了其它價值。就好像我們聚餐不僅僅是為了聚餐，同時也是一個擴大交際圈的機會。一個典型的例子就比如畫作的變化，起初畫畫只是一種陶冶人們情操的活動，然而後來當人們生活富足了之後，便在這些需要花費很多精力卻實用性不高的地方上花費了功夫，因為人們不會對同一種刺激保持長久興趣，畫作不再是畫作，它逐漸成為了人們體現自身品位的一種具體的存在物，因為除非你拿出些具體的東西給別人看，否則沒有人會真的相信你說自己是何身份。相似的有藏品，傢俱，手錶什麼的。然而不論一種物質的意義如何變化，在當前體制下，永遠都與利益這兩個字緊緊掛鉤。
概括地講，當前的生活形式都是在經濟發展的基礎前提下，人對想象與現實的最小差異化彌補。形象地說，你想要的東西永遠都不可能得到，你得到的永遠只會是與之相近的東西
這涉及到社會學，心理學：這四個簡單排下序，分為食 住 衣 行 。首先，吃的食物是保證存活的首要因素，吃飽了，就需要一個休息的地方，然後需要衣物保暖，最後還要外出活動。隨著人類社會的逐漸成熟，漸漸的，對這幾個方面的要求也就更高且多樣化了：食物不僅僅要能充飢，還要可以補充我們需要的營養，住的地方不僅是滿足安全感，還要能夠展示主人的身份和地位，穿的衣物也要顯示出自身特質以同別人區別開來，汽車也逐漸成為身份的象徵。作為最高階需要，自尊同時也是最強烈的渴望，敏銳的商人將這種需要與人們的日常生活用品相結合，便使得一件商品不僅僅是商品，它還被附加了其它價值。就好像我們聚餐不僅僅是為了聚餐，同時也是一個擴大交際圈的機會。一個典型的例子就比如畫作的變化，起初畫畫只是一種陶冶人們情操的活動，然而後來當人們生活富足了之後，便在這些需要花費很多精力卻實用性不高的地方上花費了功夫，因為人們不會對同一種刺激保持長久興趣，畫作不再是畫作，它逐漸成為了人們體現自身品位的一種具體的存在物，因為除非你拿出些具體的東西給別人看，否則沒有人會真的相信你說自己是何身份。相似的有藏品，傢俱，手錶什麼的。然而不論一種物質的意義如何變化，在當前體制下，永遠都與利益這兩個字緊緊掛鉤。
概括地講，當前的生活形式都是在經濟發展的基礎前提下，人對想象與現實的最小差異化彌補。形象地說，你想要的東西永遠都不可能得到，你得到的永遠只會是與之相近的東西