鉛華洗盡，納蘭容若的名字被歷史所銘記。提起這位人世間最美的情郎，人們總能脫口而出幾句他的詞。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”
“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”
……
感時傷秋、痴情男兒，是人們對他的初印象。
或許大家所熟知的是他在《飲水詞》中欲說還休的無盡悽苦，是愛而不得的鬱鬱寡歡，是身被浮名束的無邊惆悵。然而，靜下心來細細品讀納蘭容若的詞集，沉醉在那場三百多年前的清朝遺夢中，我們便能在寥寥數筆間遇見一個不一樣的納蘭容若。
身為浮名所縛，心如飛鳥自由
生活總是不能事事順心遂意的，我們會遇到各種各樣的矛盾和抉擇。生活在這個複雜的社會環境中，我們常常“身不由己”，客觀環境和主觀內心總會產生這樣那樣的矛盾。
遇到事與願違的時候，妥協成了最終的選擇。而納蘭容若卻彷彿一個矛盾集合體，一個被俗世所累，卻依舊能堅持自我的“另類”。
他生為滿人，卻痴迷於漢文化；骨子裡是個文人，從事的卻是武將行當；身為王室貴胄，心卻嚮往尋常人家；生活富貴奢華，偏思布衣粗茶。
這樣一個矛盾集合體，到底是怎樣在矛盾中找到了一個平衡點，又是怎樣書寫他的傳奇人生，才贏得了王國維先生“北宋以來，一人而已”的至高評價？這位濁世佳公子在時空的那一端，以文字為媒介，告訴我們：唯有把握本心而已。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
《詩經》中這句話用來形容納蘭容若，最合適不過。謙謙君子，溫潤如玉。正是納蘭容若留給世人的印象。
然而當你細細品味他的文字，便能感受到詞藻間不經意流露出的他的張揚、他的特立獨行。一句“德也狂生耳”何等瀟灑不羈！何等放肆張揚！讓人彷彿能看到那人揮斥方遒，恣意於筆墨紙硯之間、山水田園之中。然而，一句“偶然間，緇塵京國，烏衣門第”又是何等無可奈何。
我想，這便是造就他矛盾人生的關鍵所在。他的出生便意味著他此生無法恣意瀟灑，便註定他一生都要在官場沉浮，生性中的灑脫不羈只能透過詞來表達。為皇帝盡忠，這是他身為納蘭一族不可脫卸的責任和使命。但是，他的心不容許他就此認命，隨波逐流。
在那個“賺得英雄盡白頭”的年代，納蘭容若卻視勳名如糟粕，視權勢如塵埃，以風雅為性命，以朋友為肺腑。這位清雅高格的獨行者，在身體的束縛下，活出了心靈的自由，活出了不一樣的精彩。
君子一諾千金，永葆赤子之心
王國維先生對納蘭容若“北宋以來，一人而已”的評價，不僅僅是因為他的詞舉世無雙，更是因為他的君子之行、君子之德無人能及。
赤子之心，真誠待人。
納蘭容若的朋友多為布衣之人，無關身份地位，只因志趣相投，而且欽佩於他們的品性和才情。他以顧貞觀為知己，便全心全意與之相交，並且愛屋及烏，真心幫助顧貞觀的朋友吳兆騫。他與顧貞觀定下君子之約，五年為期，便只一句“然諾重，君須記”就真的在五年之後將流放寧古塔的吳兆騫救回京城。此事震驚全城，沒有人認為納蘭容若會盡心盡力去完成這件難事，更何況只是朋友的朋友。但是，對於納蘭容若來說，“諾重”二字，時刻記在心間，必是要兌現諾言，不負友人。
這也就無怪乎謝章鋌在《賭棋山莊詞話》中說道：
“今之人，總角之友，長大忘之；貧賤之友，富貴忘之。相勉以道義，而相失以世情，相憐以文章，而相妒以功利。吾友吾且負之矣，能愛友人之友如容若哉！”
擁有弱德之美，不被世俗所累
執意在金碧輝煌的納蘭府中，建了三座茅草屋，取名為花間堂。
這怕是納蘭容若所做的事中最為特立獨行，最為驚世駭俗的了。
“聚首羨麋鹿，為君構草堂。”
納蘭容若一生猶以詞文、朋友為重，如此獨特之舉，一方面是為消除好友顧貞觀的顧慮，用實際行動告訴他交友並無門第之分，志趣相投便可。
只要保持“君自見其朱門，貧道如遊蓬戶”的心態，又何必在意他人的閒言碎語。另一方面則是為了他自己的心。“問我何心，卻構此，三楹茅屋。可學得，海鷗無事，閒飛閒宿？”一心想做個閒人隱士的他，祈盼著“百感都隨流水去”，怎奈何“一身還被浮名束”。
所以在自己能力範圍內，修建花間堂，在其中偷得浮生半日閒，聊以慰藉，以安己心。
我們生活在社會這個複雜的大環境下，難免身不由己，當你不能改變周遭環境時，就只能選擇改變自己的心。
這並不是讓你違背自己的心，而是讓你在適應當下環境的同時，能堅守住自己的心，在生活中找到一個平衡點，以求得身心安寧。
葉嘉瑩先生曾說：“弱德不是弱者，弱者只趴在那裡捱打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。”
納蘭容若就是這樣一個有弱德之美的人。心的選擇讓他沒有被世俗所累，沒有在金裝玉裹的錦繡堆中惶惶然荒蕪了心境，而是在心中留下一片淨土，細心呵護。他的堅持，他的堅守，他的弱德之美，正是我們每個人所需要、所追求的處世之道。
納蘭容若用他的一生告訴我們一個道理：人生短暫，但要活出精彩。君子弱德，方為處世之道。
人活一世，總會對外部環境感到無力，這時，唯有把握自己的內心，明瞭自我的堅持，堅定內心的準則。在繁瑣生活與心靈自由中找到一個平衡點，便是任爾東西南北風，我自巋然不動。
鉛華洗盡，納蘭容若的名字被歷史所銘記。提起這位人世間最美的情郎，人們總能脫口而出幾句他的詞。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”
“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”
……
感時傷秋、痴情男兒，是人們對他的初印象。
或許大家所熟知的是他在《飲水詞》中欲說還休的無盡悽苦，是愛而不得的鬱鬱寡歡，是身被浮名束的無邊惆悵。然而，靜下心來細細品讀納蘭容若的詞集，沉醉在那場三百多年前的清朝遺夢中，我們便能在寥寥數筆間遇見一個不一樣的納蘭容若。
身為浮名所縛，心如飛鳥自由
生活總是不能事事順心遂意的，我們會遇到各種各樣的矛盾和抉擇。生活在這個複雜的社會環境中，我們常常“身不由己”，客觀環境和主觀內心總會產生這樣那樣的矛盾。
遇到事與願違的時候，妥協成了最終的選擇。而納蘭容若卻彷彿一個矛盾集合體，一個被俗世所累，卻依舊能堅持自我的“另類”。
他生為滿人，卻痴迷於漢文化；骨子裡是個文人，從事的卻是武將行當；身為王室貴胄，心卻嚮往尋常人家；生活富貴奢華，偏思布衣粗茶。
這樣一個矛盾集合體，到底是怎樣在矛盾中找到了一個平衡點，又是怎樣書寫他的傳奇人生，才贏得了王國維先生“北宋以來，一人而已”的至高評價？這位濁世佳公子在時空的那一端，以文字為媒介，告訴我們：唯有把握本心而已。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
《詩經》中這句話用來形容納蘭容若，最合適不過。謙謙君子，溫潤如玉。正是納蘭容若留給世人的印象。
然而當你細細品味他的文字，便能感受到詞藻間不經意流露出的他的張揚、他的特立獨行。一句“德也狂生耳”何等瀟灑不羈！何等放肆張揚！讓人彷彿能看到那人揮斥方遒，恣意於筆墨紙硯之間、山水田園之中。然而，一句“偶然間，緇塵京國，烏衣門第”又是何等無可奈何。
我想，這便是造就他矛盾人生的關鍵所在。他的出生便意味著他此生無法恣意瀟灑，便註定他一生都要在官場沉浮，生性中的灑脫不羈只能透過詞來表達。為皇帝盡忠，這是他身為納蘭一族不可脫卸的責任和使命。但是，他的心不容許他就此認命，隨波逐流。
在那個“賺得英雄盡白頭”的年代，納蘭容若卻視勳名如糟粕，視權勢如塵埃，以風雅為性命，以朋友為肺腑。這位清雅高格的獨行者，在身體的束縛下，活出了心靈的自由，活出了不一樣的精彩。
君子一諾千金，永葆赤子之心
王國維先生對納蘭容若“北宋以來，一人而已”的評價，不僅僅是因為他的詞舉世無雙，更是因為他的君子之行、君子之德無人能及。
赤子之心，真誠待人。
納蘭容若的朋友多為布衣之人，無關身份地位，只因志趣相投，而且欽佩於他們的品性和才情。他以顧貞觀為知己，便全心全意與之相交，並且愛屋及烏，真心幫助顧貞觀的朋友吳兆騫。他與顧貞觀定下君子之約，五年為期，便只一句“然諾重，君須記”就真的在五年之後將流放寧古塔的吳兆騫救回京城。此事震驚全城，沒有人認為納蘭容若會盡心盡力去完成這件難事，更何況只是朋友的朋友。但是，對於納蘭容若來說，“諾重”二字，時刻記在心間，必是要兌現諾言，不負友人。
這也就無怪乎謝章鋌在《賭棋山莊詞話》中說道：
“今之人，總角之友，長大忘之；貧賤之友，富貴忘之。相勉以道義，而相失以世情，相憐以文章，而相妒以功利。吾友吾且負之矣，能愛友人之友如容若哉！”
擁有弱德之美，不被世俗所累
執意在金碧輝煌的納蘭府中，建了三座茅草屋，取名為花間堂。
這怕是納蘭容若所做的事中最為特立獨行，最為驚世駭俗的了。
“聚首羨麋鹿，為君構草堂。”
納蘭容若一生猶以詞文、朋友為重，如此獨特之舉，一方面是為消除好友顧貞觀的顧慮，用實際行動告訴他交友並無門第之分，志趣相投便可。
只要保持“君自見其朱門，貧道如遊蓬戶”的心態，又何必在意他人的閒言碎語。另一方面則是為了他自己的心。“問我何心，卻構此，三楹茅屋。可學得，海鷗無事，閒飛閒宿？”一心想做個閒人隱士的他，祈盼著“百感都隨流水去”，怎奈何“一身還被浮名束”。
所以在自己能力範圍內，修建花間堂，在其中偷得浮生半日閒，聊以慰藉，以安己心。
我們生活在社會這個複雜的大環境下，難免身不由己，當你不能改變周遭環境時，就只能選擇改變自己的心。
這並不是讓你違背自己的心，而是讓你在適應當下環境的同時，能堅守住自己的心，在生活中找到一個平衡點，以求得身心安寧。
葉嘉瑩先生曾說：“弱德不是弱者，弱者只趴在那裡捱打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。”
納蘭容若就是這樣一個有弱德之美的人。心的選擇讓他沒有被世俗所累，沒有在金裝玉裹的錦繡堆中惶惶然荒蕪了心境，而是在心中留下一片淨土，細心呵護。他的堅持，他的堅守，他的弱德之美，正是我們每個人所需要、所追求的處世之道。
納蘭容若用他的一生告訴我們一個道理：人生短暫，但要活出精彩。君子弱德，方為處世之道。
人活一世，總會對外部環境感到無力，這時，唯有把握自己的內心，明瞭自我的堅持，堅定內心的準則。在繁瑣生活與心靈自由中找到一個平衡點，便是任爾東西南北風，我自巋然不動。