在歷史上，唐太宗是個很有人緣的皇帝，尤其他善於接受批評，身邊能容留魏徵、房玄齡和褚遂良這些心直口快的大臣。李世民18歲參軍，29歲當皇帝，他也是從基層一點一點熬上來的，所以，非常清楚民間和臣僚之間那些事兒。 貞觀二年，他曾深有體會地對侍臣說：“君猶器也，人猶水也。方圓在於器，不在於水。”看來，有什麼樣的皇帝，才有什麼樣的大臣，上上下下的政治機器，就像是老天爺安排好的，配套來的。皇帝也是人，又傻又笨的沒幾個；可是，皇帝殺罰獨斷，一言九鼎，自然“官大脾氣長”，又有幾個永遠英明神武、從諫如流呢？這個假設，連李世民都不相信，他三十四五歲就看透了，說：“自古帝王亦不能常化”，“自古人君為善者，多不能堅持其事。”翻譯成白話就是：好皇帝也不能保證天下太平，更無法一輩子做好事、做善事——國家的一把手，能清清楚楚地幹幾十年事業，也算天下蒼生的福分了。 唐太宗口碑那麼壯，晚年仍然剛愎自用、荒淫奢靡。說句俗話，這就是人的動物性。作為父親，李世民非常注重親情。貞觀七年，也就是633年，他喜愛的兒子——吳王李恪，被派往現在的濟南，做“齊州都督”，當然，這是讓孩子到基層鍍金，撈取政治資本的意思。饒是如此，李世民還極為傷感，他對身邊的大臣說：“父子之情，豈不欲常相見耶？但家國事殊，須出作藩屏。且令其早有定分，絕覬覦之心。我百年後，使其兄弟無危亡之患也。”皇帝子女一大群，誰知道哪個當儲君，哪些當親王？只能走一步，看一步，慢慢考察。李世民一番舔犢之情，也的確叫人感動。他不但舔犢情深，還像普通父親那樣“護犢子”，甚至為孩子們的利益，跟朝臣門吵得唾沫星子亂飛。 唐玄宗時代，有個汴州浚儀（今河南開封）人——吳兢，善於治史，還做過開元年間的諫議大夫。為了給李隆基提供資政讀本，他耗費12年時間，終於完成了著名的《貞觀政要》，全書10卷、40篇，分門別類，講的都是唐太宗修身、齊家、治國、平天下那寫事兒。其中竟然涉及到李世民“護犢子”。 貞觀十三年，也就是639年，禮部尚書王珪上奏：“按照法令，三品以上的官員，在路上遇到皇室親王，不應該下馬；現在，見到諸位皇子，所有大臣都下馬致敬，這違背了朝廷禮儀。” 魏徵趕緊出來打圓場，說：“漢魏以來，皇帝的兒子以及諸位親王，都被排到‘三公’之後。現在，三品以上的官員，還有六部尚書、九卿郎官，給皇子、親王下馬行禮，的確是他們不該接受的。無論從前朝說，還是從本朝論，都不和規矩。” 李世民仍然固執己見，他辯解道：“設立太子，就是預備他將來做皇帝。一個人的高低貴賤，不能只看年歲。如果沒有太子這個名分，我那些同父異母的兒子們，便可以挨個兒當太子。難道如此尊貴的地位，還不值得滿朝大臣恭敬嗎？你們愣拿三品官階壓他們，明擺著是輕視我的兒子們。” 魏徵立刻話鋒一轉，換了側重點，他說：“殷人崇尚質樸，如果哥哥死了，兄弟可以繼承他的地位。自從周朝以來，儲君必須是嫡系的長子，之所以這樣做，就是為杜絕成群的皇子覬覦至尊大位，避免兄弟骨肉互相猜忌、自相殘殺。因此，皇太子和諸位皇子、親王，完全是兩回事兒，必須非常慎重，分得非常清楚。” 尊卑長幼，直接涉及到政權格局，李世民自然知道其中的利害。“護犢子”也不能亂了綱常，為了樹立儲君的權威，他不得不犧牲了其他兒子的特殊待遇。禮部尚書王珪的奏章隨即獲得了批准，從此，三品以上超臣，遇到除太子之外的皇子們，再也用不著誠惶誠恐地下馬致敬了。

中國歷史上，唐太宗是個非常有人緣的皇帝，尤其他善於接受批評，身邊能容留魏徵、房玄齡和褚遂良這些心直口快的大臣。李世民18歲參軍，29歲當皇帝，他也是從基層一點一點熬上來的，所以，非常清楚民間和臣僚之間那些事兒。 貞觀二年，他曾深有體會地對侍臣說：“君猶器也，人猶水也。方圓在於器，不在於水。”看來，有什麼樣的皇帝，才有什麼樣的大臣，上上下下的政治機器，就像是老天爺安排好的，配套來的。皇帝也是人，又傻又笨的沒幾個；可是，皇帝殺罰獨斷，一言九鼎，自然“官大脾氣長”，又有幾個永遠英明神武、從諫如流呢？這個假設，連李世民都不相信，他三十四五歲就看透了，說：“自古帝王亦不能常化”，“自古人君為善者，多不能堅持其事。”翻譯成白話就是：好皇帝也不能保證天下太平，更無法一輩子做好事、做善事——國家的一把手，能清清楚楚地幹幾十年事業，也算天下蒼生的福分了。 唐太宗口碑那麼壯，晚年仍然剛愎自用、荒淫奢靡。說句俗話，這就是人的動物性。作為父親，李世民非常注重親情。貞觀七年，也就是633年，他喜愛的兒子——吳王李恪，被派往現在的濟南，做“齊州都督”，當然，這是讓孩子到基層鍍金，撈取政治資本的意思。饒是如此，李世民還極為傷感，他對身邊的大臣說：“父子之情，豈不欲常相見耶？但家國事殊，須出作藩屏。且令其早有定分，絕覬覦之心。我百年後，使其兄弟無危亡之患也。”皇帝子女一大群，誰知道哪個當儲君，哪些當親王？只能走一步，看一步，慢慢考察。李世民一番舔犢之情，也的確叫人感動。他不但舔犢情深，還像普通父親那樣“護犢子”，甚至為孩子們的利益，跟朝臣門吵得唾沫星子亂飛。 唐玄宗時代，有個汴州浚儀（今河南開封）人——吳兢，善於治史，還做過開元年間的諫議大夫。為了給李隆基提供資政讀本，他耗費12年時間，終於完成了著名的《貞觀政要》，全書10卷、40篇，分門別類，講的都是唐太宗修身、齊家、治國、平天下那寫事兒。其中竟然涉及到李世民“護犢子”。 貞觀十三年，也就是639年，禮部尚書王珪上奏：“按照法令，三品以上的官員，在路上遇到皇室親王，不應該下馬；現在，見到諸位皇子，所有大臣都下馬致敬，這違背了朝廷禮儀。” 魏徵趕緊出來打圓場，說：“漢魏以來，皇帝的兒子以及諸位親王，都被排到‘三公’之後。現在，三品以上的官員，還有六部尚書、九卿郎官，給皇子、親王下馬行禮，的確是他們不該接受的。無論從前朝說，還是從本朝論，都不和規矩。” 李世民仍然固執己見，他辯解道：“設立太子，就是預備他將來做皇帝。一個人的高低貴賤，不能只看年歲。如果沒有太子這個名分，我那些同父異母的兒子們，便可以挨個兒當太子。難道如此尊貴的地位，還不值得滿朝大臣恭敬嗎？你們愣拿三品官階壓他們，明擺著是輕視我的兒子們。” 魏徵立刻話鋒一轉，換了側重點，他說：“殷人崇尚質樸，如果哥哥死了，兄弟可以繼承他的地位。自從周朝以來，儲君必須是嫡系的長子，之所以這樣做，就是為杜絕成群的皇子覬覦至尊大位，避免兄弟骨肉互相猜忌、自相殘殺。因此，皇太子和諸位皇子、親王，完全是兩回事兒，必須非常慎重，分得非常清楚。” 尊卑長幼，直接涉及到政權格局，李世民自然知道其中的利害。“護犢子”也不能亂了綱常，為了樹立儲君的權威，他不得不犧牲了其他兒子的特殊待遇。禮部尚書王珪的奏章隨即獲得了批准，從此，三品以上超臣，遇到除太子之外的皇子們，再也用不著誠惶誠恐地下馬致敬了。

在古代，尤其是唐朝時期，中國的國力是非常強大的。藩屬國個個都是誠惶誠恐，俯首稱臣。國內一片承平、河清海晏，開創了中國歷史上難得的太平盛世，後人稱之為“貞觀之治”。這和一個開明的君主是分不開的，能夠接收諫言，接收批評，明白“水能載舟、亦能覆舟”的道理，這個人就是大唐的唐太宗皇帝。就是這麼開明的君主，也有“護犢子”的趣事，這是怎麼回事呢？　　 唐太宗晚年，633年，兒子吳王李恪被派往濟南。做“齊州都督”，這就相當於現在的下基層鍛鍊，鍍金。在現在看來是很好的一個機會，李世民和兒子的感情是很好的，沒有很長久的分離過。就對身邊的大臣說：父子的感情，誰能不想經常見到，守在身邊。但是國家的事情特殊，需要做出屬地的分割，況且這種事情早就有了定數。我的子女一大堆。誰能預測到以後的事情呢，只能走一步看一步了，李世民也是像普通人一樣“護犢子”。　　 639年，時任禮部尚書的王珪上奏說是根據法律規定，當朝三品以上的官員，在大馬路上遇到皇族親王、皇子們是不用下馬致敬的，這和朝廷的規制是違背的。李世民肯定非常不高興啊，認為是有意貶低自己的兒子。魏徵就趕忙出來打圓場說是確實有違規制了。 李世民不聽，就辯解：說是當今的太子，就是儲君，國家未來的皇帝，九五之尊。不能看他年紀小，大臣們就對他不尊敬，那以後還有什麼威信呢。那我的那些兄弟們的兒子們不都可以當太子了嗎，可以看出唐太宗是非常的“護犢子”了？ 魏徵趕緊的說，不是都不下馬致敬，咱們把太子和皇子還是得分開對待的，還是得讓大家知道太子和皇子是有尊卑區別的。也能避免以後皇子偷窺皇位，兄弟之間互相殘殺。皇太子和諸位皇子、親王，完全是兩回事兒，必須清楚。 這就直接涉及到以後的政局穩定，李世民當然知道其中的嚴重性，於是就規定，以後三品以上的官員，見到除太子之外的皇子們，不用下馬致敬，也不敢那麼的“護犢子”了。