在世界文學史上有一顆璀璨的明珠、燦爛生輝的明星──被譽為西方最偉大的詩人和戲劇家的威廉·莎士比亞。他的作品早已成為世界文學寶庫中的無價之寶。他的作品早已超出了英國文藝復興時期，飛越了英國國界，跳出了英語語言的界限，成為全世界人民的共同的寶貴財富。他雖然生活在三、四百年前，但直到現在仍受到世界各國許多讀者的熱愛。幾百年來，他的作品為世界各華人民傳誦不輟，許多國家的許多著名演員不斷地演出莎士比亞的戲劇，再現了莎劇中五光十色的人物與社會，贏得了億萬觀眾的讚歎。偉大的革命導師馬克思和恩格斯也經常引用他的作品。在各國文學作品中，以莎士比亞詩句為名或作品名稱的，多達好幾百種。幾百年來直至今天，各國都有許多研究、評論莎士比亞和他的作品的學者、評論家。十七世紀有德萊登，十八世紀有卜普、約翰生和莫爾根，十九世紀有蘭姆、柯勒律治、赫士列特、德·西昆，二十世紀有道登和佈雷德萊。世界各國許多著名的文學家和文藝評論家，如德國的歌德，法國的伏爾泰、雨果，俄羅斯的普希金、托爾斯泰等人，都對莎士比亞作品作過精彩評論。研究莎劇成了一門專門的學問正在興起。莎士比亞是“時代的靈魂”，“他不屬於一個時代而屬於所有的世紀”。莎士比亞是一位使人類永久又驚又喜的巨人。莎士比亞畢生共創作了戲劇三十七部、長詩兩首、十四行詩一百五十四首，另外還有一些雜詩。他的作品具有思想性和藝術性的高度統一。他的戲劇用高超的藝術技巧，令人驚歎地表現了他自己的時代和時代精神，表現了人文主義思想。李爾在暴風雨中對當時社會罪惡的控訴，哈姆萊特在生死問題上的獨白，泰門對資本主義社會黃金罪惡的譴責，這些著名的詩章都是人文主義思想的精彩表達，其揭露極為深刻，文筆極為生動，感情極為深摯，語言極為鋒利，都是當時時代精神的高度藝術化的反映。他有一雙點石成金的妙手，他的劇本故事情節絕大多數都是取自別人作品，但一到他手中便能成為極富個人特色的栩栩如生的作品，表現人文主義者的愛情、友誼、生活、理想。莎士比亞非常善於塑造人物。幾百年來，哈姆萊特、奧瑟羅、羅密歐、考狄利婭、苔絲狄蒙娜、鮑西婭、羅瑟琳……吸引了無數世代的觀眾和讀者。他塑造了一系列概括性強、具有獨特人性並且在矛盾中發展的典型人物形象，人物性格複雜，刻劃深入。夏洛克、福斯塔夫等已成為世界文學中千古不朽的藝術典型。“夏洛克”已成為歐洲多種語言和辭典中的一個普通名詞，意為“高利貸者，重利盤剝者”。“Falstaffian”（福斯塔夫式的）一詞早已被收入英語辭典。福斯塔夫是他所創造的一個最著名、最複雜、最矛盾、最生動、最使觀眾愛好的喜劇人物。莫爾根評論說，“約翰·福斯塔夫爵士，就他一生中我們看見他的那個時期來講，已成了一個大概從未展示過的最完美的喜劇性格”。莎士比亞完全打破了古代希臘悲劇“三一律”中的情節統一律。《李爾王》有兩個平行情節，最後合成一個情節。《威尼斯商人》有三個故事線索，《仲夏夜之夢》有四個情節線索。莎士比亞又是語言大師。莎士比亞劇作裡有當時英國社會的廣闊圖景，有個性突出的幾百個人物形象，有幾百年來膾灸人口的不少著名場景，有極富藝術魅力的、無比優美的抒情詩段落，有著名的格言警句為人們傳頌不輟，有寓意深刻、給人以巨大教益的人生哲學。所有這一切，都是透過極其形象化的語言來表達的。請聽聽《哈姆萊特》那段著名的道白吧：“人是一個什麼樣的傑作呀！人的理性多麼高貴！人的能力無窮無盡！人的儀態和舉止多麼恰到好處，令人嘆驚！人的活動多麼像一個天使！人的洞察力多麼宛若神明！人是世界的美！動物中完善的典型！”它使多少人徹底地擺脫了神學的束縛，認識了自身的價值和能力，充分發揮了人類的聰明才智。莎士比亞就象其他所有的文藝復興巨人一樣，表現了人文主義思想，引導人們認識自己，懂得“人”的價值、尊嚴和力量。這些巨人們為近代資產階級文化打下了基礎，在歷史上有不可磨滅的巨大功勳。

但是，巨人的這些成就決不是他一個人憑空創造的，它有其深刻的時代背景。莎士比亞生活在文藝復興盛期，他是那個時代的產物，他的成就決不可能超過這一時代。文藝復興是資產階級的文化興起，是新興的資產階級在意識形態領域向封建主義和神學體系發動的一次偉大變革的文化運動，它標誌著封建文化的沒落與資本主義文化的誕生。文藝復興發源於十四世紀的義大利。當時義大利的許多城市，如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等，都是西歐和東方貿易的樞紐，工商業相當發達，出現了資本主義的萌芽──手工工場。隨著經濟的繁榮，市民力量不斷壯大，他們反對封建領主的結果，建立了一些城市共和國。這些新興的資產階級為了維護其政治經濟利益，必然要在意識形態領域展開反封建教會神權統治的鬥爭，建立自己的思想體系。於是，適應這一時代要求的巨人，如但丁、彼德拉克、薄伽丘出現了。隨著資本主義在西歐各國的萌芽和成長，十五世紀中葉以後，文藝復興運動很快傳播到法國、德國、瑞士、尼德蘭、西班牙和英國，十六世紀達到高潮。於是大批的巨人湧現出來，如達·芬奇、米開蘭基羅、拉斐爾、伊拉斯莫、拉伯雷、塞萬提斯、馬基雅弗利、莫爾等。莎士比亞便是這些巨人中的一員。脫離了文藝復興這個時代，脫離了這一批巨人，也便沒有如此偉大的莎士比亞。莎士比亞的出現還有其特定的時代背景。他那個時期英國社會的一個重要特點，就是王權與資產階級結成聯盟，政治上比較安定，經濟比較繁榮，為英國文藝復興時期文學藝術的發展創造了一個較好的環境。由於整個文藝復興運動在西歐各國影響很大，加上當時英國海外貿易和國內工商業都比較發達，倫敦及其他一些城市比較繁榮，再加上伊麗莎白的政府對文化採取了較為開明的政策，這樣，英國文學藝術乃能蓬勃發展。特別是詩歌和戲劇，更是群星燦爛，人才輩出，造成了英國詩歌和戲劇的“黃金時代”。當時英華人民酷愛看戲，造成了產生那麼多優秀劇作家的“土壤”，如馬洛、本·瓊生、皮爾等，而莎士比亞則是這些人中最為光輝奪目、萬古不朽的一顆明星。時代需要巨人，巨人出現了，從這一角度來說是“時勢造英雄”。但具體的時代的造就，不能沒有這些巨人，這些巨人與人民群眾一起創造了這一時代，並且他們起著非常重要的作用，就強調他們的特殊功勳角度來說是“英雄造時勢”，但這是不夠恰切的，因為時代是這一時代的所有人共同創造的。離開了人民群眾，就沒有這一時代，離開了這些巨人，時代也就不是這一時代。

莎士比亞象其他人文主義者巨人一樣，是新興資產階級的代表。莎士比亞和其他巨人一樣，有其時代和階級的侷限。這個時期資產階級還很軟弱，必須依靠王權，對於社會罪惡無能為力。象《皆大歡喜》和《暴風雨》兩個喜劇，正反映了莎士比亞的資產階級人文主義者的階級侷限性，把社會的改革歸結到社會道德的改善問題，而繞過了社會制度的根本改變，這是資產階級人文主義者所共有的淺見和幻想，這在莎士比亞的創作上是經常流露的。莎士比亞雖說在很大程度上同情勞動人民的苦難，但他所相信的終究還只是英雄史觀，和勞動人民有較大的距離。他的某些劇本里有一些悲觀思想，甚至還有宿命論的思想。在藝術性上，他的作品也決不是完美無缺的，他塑造的人物中有一些性格扁平，不夠真實。

總之，莎士比亞不可能超越時代和階級的侷限，人文主義者所提倡的人權、人性和個性自由，都是以資產階級個人主義的世界觀為前提的。認識了這些侷限，我們就不應苛求於古人，我們主要是看他們比前人創造了什麼，為後人留下了什麼，但侷限也不能不講。巨人也不是站在頂峰上，不可超越，應該相信今人必勝過前人。

1. 傳說莎士比亞就讀過文法學院，但經查證，該文法學院根本不存在；

2. 在當時的歷史背景下，他的作品中出現了約2萬9千個單詞，這是個“奇蹟”；

3. 作品中對王室有著專家般的詳細描述，推測其應該出身貴族，但大家口中的莎士比亞並不是貴族；

4. 同時期的文獻中從未提及過擁有莎士比亞這個名字的劇作家

5. 所有作品中僅存的6個莎士比亞簽名沒有一個清晰可讀的，且基本不統一。

跳出英國國界，飛躍了英語語言的界限，成為全世界人民的共同的寶貴財富，在世界文學史上有一顆璀璨的明珠、燦爛生輝的明星──被譽為西方最偉大的詩人和戲劇家的威廉·莎士比亞。他的作品早已成為世界文學寶庫中的無價之寶。他的作品早已超出了英國文藝復興時期，他雖然生活在三、四百年前，但直到現在仍受到世界各國許多讀者的熱愛。幾百年來，他的作品為世界各華人民傳誦不輟，許多國家的許多著名演員不斷地演出莎士比亞的戲劇，再現了莎劇中五光十色的人物與社會，贏得了億萬觀眾的讚歎。偉大的革命導師馬克思和恩格斯也經常引用他的作品。在各國文學作品中，以莎士比亞詩句為名或作品名稱的，多達好幾百種。

所有能穿越歷史的文學作品，都是極盡寫透人性的作品。

人性的光芒，不只是光明，黑暗一樣具有巨大的生命力。所謂的黑透發亮，就是光芒。

時代在永恆變化著，人性在永遠不變著。