晁蓋，人稱晁天王。相比於宋江，他才是更有反叛精神、更有江湖號召力的“蓋世英雄”。可惜後期漸漸被宋江一派架空，最終又不幸遭暗算身亡。

宋江，字公明。也許這“江”字，含有“浩浩如江河”之意，暗示此人仗義疏財、廣交朋友的性情；然而“公明”這個四平八穩的表字，則暗示了此人終究不過是書生意氣的格局而已，藉著梁山“替天行道”的大旗，圖的卻仍是“招安”“做官”“學會文武藝，貨賣帝王家”的功名。

吳用，無用。照著諸葛亮的衣著去打扮，照著諸葛亮的身份給自己定位，而實際上，無論是格局還是才學，被甩十八條街還得帶個拐彎。看看他出的那些主意：為了誆美髯公朱仝上山，授意李逵劈死了年幼無辜的小衙內；為了賺秦明入夥，派人假扮秦明去攻城，完全不顧秦明還有家眷在城中，造成秦明妻子無辜被殺。如此種種，哪裡算是“智多星”，頂多是個機關算盡的利己主義者。這種“無用”的人做軍師，難怪水泊梁山終究難成大事。

晁蓋。諧音“朝蓋”，“朝向皇帝的黃羅傘蓋”的意思，預示著這是宋江的起義目標。

呃呃呃，只知道一個。

可以說《水滸傳》中每個好漢無論是名字還是綽號甚至是星象都不是施公隨隨便便起的，其實要真研究起來，水滸中的內涵不比紅樓低，只不過大多數讀者僅僅把它當成一本宣揚暴力歧視婦女的小說罷了…關於晁蓋、宋江、吳用的名字，邏輯文史姨確實也讀出了一點內涵，歡迎大家討論和指正~

首先是晁蓋，晁蓋的名字很好理解，晁蓋既“巢蓋”，暗指他是梁山的奠基者。有讀者可能會說梁山最開始的奠基者不應該是王倫麼？話雖這麼說，但王倫更多時候只是在扮演一個可憐的過渡者角色罷了，畢竟他是“王輪”，可以是小說裡的首領輪換，也可以是現實中的由元到明的輪換。而王倫身邊的杜遷、宋萬正對應地妖星和地魔星，這種暗示也很明顯，說明梁山眾將本就是一群妖魔轉世。

宋江的名字也比較好解釋，首先他可以理解為大宋江山，宋江是梁山的大哥，落草後從沒想過對反攻朝廷而是一心想招安繼續為國效力，我八百里水泊隨時等候皇上的調遣。而他的弟弟宋清各方面都很平庸，有不少讀者也覺得這個人物簡直沒有存在的意義，其實不然，論實用性宋清可能確實很差，但宋清的存在正是施公想為宋江“洗白”的證據，宋清既“宋江的清白”，也是想說宋江聚嘯山林卻不濫殺無辜，只是想用另一種方式報效國家，這樣一來就引出宋江名字的第二層含義——“送江”。為什麼《水滸傳》的前半部比後半部好漢，就是因為聚義之後梁山眾人就要考慮自己的前程了，也沒那麼多讓人熱血沸騰的故事了，而好漢們因招安而死，因宋江而亡，可不是就是把眾兄弟辛辛苦苦創造的基業拱手送給別人了麼。

吳用的名字讀起來很直白，就是“無用”，身為軍師好計謀沒有，壞點子一大堆，但邏輯文史姨認為吳用這個名字其實也是宋江的附屬品，我並不是想說宋江沒用，而是說吳用和宋江是合二為一的存在，為什麼這麼說？首先宋江曾經在潯陽樓題反詩被舉報，而詩中有一句實在是很讓人莫名其妙：

首先鄆城人氏宋江何時“心在山東” 過，可別忘了之前眾好漢要救他上山他還說要做守法公民，堅決不上山， 那麼心在山東就很難讓人理解了，莫不是後悔當時沒上山？而“身在吳” 的說法就更奇怪了， 他所在的江州不屬於吳地，莫不是這裡的“吳”還有其他的含義？果然，江州劫法場宋江被救後就正式宣告老子要上梁山了，上山前施公還插播了一段九天玄女授天書的事，而能看這天書的人除了宋江就是吳用了，我們也能發現梁山上標杆式的人物除了宋江就是吳用了，他倆也是後人主要謾罵的物件（沒聽過誰去罵盧老二和公孫勝的）。因此我們也能理解成這梁山其實就是在宋江和吳用的把持下一步步走向衰亡的，這樣來想的話或許宋江當年寫的“心在山東身在吳”就好理解了，吳用是宋江的一個“分身”，所以說宋江沒上梁山心也可以在山東，而“身在吳”中的“吳”就是吳用了，那麼吳用就是“為吳所用”，也就是為宋江所用，為山東所用，而不是最簡單的“無用”。

大致就是這些，大家還想了解哪位好漢名字的含義，我多少也可以說點自己的看法~

來吐槽來吐槽~

能有什麼含義？這麼多答主一本正經分析，實在讓人大跌眼鏡。宋江本來就是歷史人物，並不是小說家虛構的。《宋史》《東都事略》均記載宋江等三十六人起義，但唯一記載了名字的就是宋江。至於有什麼含義，只有他父母知道吧。何來什麼“送江”一說。大概“江”在古代一般指長江，那就是以長江為名，形容長、大，沒什麼奇怪的。

晁蓋在正史上並無記載。在《宋江三十六人贊》《大宋宣和遺事》中開始出現。但是晁蓋在《宋江三十六人贊》中梁山好漢排名34（算上宋江），《大宋宣和遺事》中排名36（不算宋江），可見當時不是什麼重要人物，這個名字難說有什麼機關。《水滸傳》也只是延續了這個名字，何來什麼“超蓋”一說？

至於吳用，在歷史上也沒有記載。《宋江三十六人贊》叫吳學究，在《大宋宣和遺事》叫吳加亮，均排名在宋江之後，可見這是一個重要人物。而在《水滸傳》中出現了“吳用”的名字，所以我認為吳用這個名字，倒是可以琢磨一下，說不定真和“無用”有關係。至少一般人聽到都會這麼想，對吧？

另外，晁蓋、吳用名字雖然正史無載，但可能也不排除取材於宋代歷史人物。比如張順就是南宋時期的抗金人物。

宋江吳用，合在一起理解就是

及時雨都送江裡了，沒有什麼用。

梁山的大好前程都讓他們給毀了。

《水滸傳》一書凝集了施耐庵先生畢生的精力，從開始創作到終於成書，可謂嘔心瀝血。《水滸傳》最初是說書人在茶館為茶客講故事的指令碼，如同一壺好茶一樣，其中隱含許多可供人仔細品味的地方，其中，人物的名稱和綽號就是一個值得認真思考的細節。

一、晁蓋的名字有什麼含義。

晁蓋，人喚“托塔天王晁蓋”。傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個青石寶塔鎮在溪邊，鬼就被趕到了東溪村。晁蓋大怒，就去西溪村獨自將青石寶塔奪了過來在東溪村放下，因此人稱托塔天王。稱為“天王”，可以說是很高的讚揚了。

晁蓋者，“潮蓋”也。被潮水覆蓋了的意思。考察晁蓋生平，前半生英雄蓋世，而後半生，“長江後浪推前浪”，終於被後來的潮水淹沒，連“108將”的座次上也沒有留下他的名字。若要說“潮水”指的是什麼，宋江等人罷。“天王”終於被“潮蓋”，為全書的悲慘結局定下基調。

二、宋江的名字有什麼含義。

“及時雨”宋江，看完全書，你會發現，其實這個名字的含義是“及時雨，送江”而已。莊稼遇上“及時雨”那是多好的事啊，可是偏偏是送給“江”，再大的及時雨也是徒勞無益的。暗示了宋江後來把梁山好漢賣給朝廷的發展趨勢。再多再好的英雄，到了昏庸的朝廷手裡，也是“大江中的及時雨”，起不了啥作用。早在招安之前，宋江就夙夜憂嘆，時刻準備著為封建皇權獻上“忠、義”，所以他把“聚義廳”改名“忠義堂”，也暗中表達了接受封建皇權招安的想法。

三、吳用名字含義。

吳用，人喚“智多星吳用”。吳用為人沉著、冷靜、足智多謀，智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣，似乎體現處處著吳用的智謀。“智多星”似是天上的某個星宿下凡。但綜合上下文，智多星吳用，實則為“智多星無用”。此人也是《水滸傳》中最具爭議的。

比如當時在偽造蔡京書信一節中，黃文炳都能在瞬間發現書信的破綻，而吳用卻連黃文炳都不如，需要等戴宗去了許久後，回來又喝酒時才想起來，於是當下拍腿後悔不迭。如果說諸葛亮是未卜先知的話，吳用就是個典型的馬後炮；吳用還很黑心，不在乎別人的感受，把許多人逼上了梁山。他為了騙盧俊義上山，在他家題反詩，害得盧俊義被當成反賊；逼盧俊義當反賊也就罷了，後來又帶著盧俊義等“反賊”投靠朝庭！而後又幫朝庭殺反賊，他這個“智多星無用”當之無愧。

《水滸傳》作為最值得細心閱讀、經得起考證的書，用心的讀，你能發現更多關於《水滸傳》所要表達的秘密。

晁蓋宋江吳用

朝概送疆無用。

水滸作者施耐庵，

認為朝中人概送疆，全無用。

水滸是大宋民間反書。

但其實所謂108將水平更差。

宋江歷史上確有其人，施耐庵借用來寫水滸。吳用與“無用”諧音，實則“智多星”，晁蓋就是他在梁山英雄之上之意。

宋江架空晁蓋。水滸主角是宋江，是朋友好漢們的及時雨。又仗義又幫梁山上梁山，又領導梁山又受招安又去打方臘等，才有曲折有故事性。才有吸引力有可讀性。晁蓋沒進一百擔八將，不是能力不是誰不讓進。而是宋江在封三十六個天罡星七十二地煞星時，晁蓋早死了。一百擔八將當時都活著，沒一個死人名字。就像55年授銜時一樣。後來再英雄的也沒補進去，如沒羽箭張清媳婦仇瓊英因為是後來人，也沒在天罡天地煞星中。

宋江是宋朝江山的及時雨。

吳用對梁山聚義無用，因為最後被招安了，所以以前的造反沒用了。

晁蓋被宋江超過或蓋佳。預示後來宋江代替晁蓋。