嚴格來說，《封神演義》中的“封神”行為，並不是冊封天庭的天神職位。

典型的，以黃飛虎等人的五嶽山神為例，在中國古代神話傳說中，山神是屬於“鬼仙”體系的。

而回到封神的設定，這個操作，是為了眾多沒有能力修成“仙”的，以動物等非人類修士為代表的修煉者，提供一個修成正果的機會。

雖然，在《封神演義》原文中，並沒有直接的描述孰優孰劣，但從通天教主等大佬的態度（通天教主曾明確要求門下弟子不要去管閒事），不難看出，封神和成仙，還是差了一等的。

再說，就算是清修，也是一種生活。好端端的，沒人會願意先死一把，再跑到另一個層面上重新奮鬥。

這個情況，其實可以用《西遊記》中的描述作為印證。

儘管是兩部不同的文學作品，但其神話傳說背景，都是相同的，即，《西遊記》和《封神演義》對於神話中國的神仙體系，是沒有進行單獨設定的，都是依照古代對於神仙們的民間傳說而確定的。

在《西遊記》中，如來佛祖講過，世間分為五眾，是“天地神人鬼”，而最開始石猴問事的時候，太白金星曾向玉皇大帝解釋過，“有九竅者皆可成仙”。由此，我們可以得出，“神”和“人”，更類似於“人”和“鬼”一樣，在我們古代傳說中，是屬於不同“位面”的生靈。而無論是那一類生靈，只要“好好學習，努力奮鬥”的都可以修仙的。即，“神”是一種“物種”概念，而“仙”才是真正的法術水平概念。

因此，回過頭來說《封神演義》，被封了神，並不是認可了其修為，而只是在另一個層面上給與了相關人員一個再次努力的機會而已。

在《封神演義》當中，看似上了封神榜，就相當於有了正規的編制，從此跳出了三界，不在五行之中，也就沒有了所謂的生老病死。

聽起來好像很給力的一個職業，但是好像我們都忽略了一個問題，那就是封神榜上面的這些人願意去幹這種編制的工作嗎？

這麼說吧，如果當時的封神榜要對平民百姓開放，可能會有無數的凡夫俗子爭先恐後的要上封神榜，畢竟這可是能達成長生不老唯一的機會。

但是對於當時的那些各種妖魔神仙來說，就有點顯得不夠檔次了。

要知道當時的各種神仙本身就是超越凡人的存在，就好像我們現代一些中小型企業的老總一樣，人家有著自己的公司，每天掙的錢都比上班一個月掙的多，而且自己還相當的自由自在。

而這個時候，你拿著編制工作去招攬人家，對方會搭理你才是見了鬼了。

說白了就是利益不對稱，自己放著大好的生活不要，非要去給天庭當一個看大門的保安，換你，你願意幹嗎？

這些各路神仙只要按部就班的修煉下去，將來一定可以直接飛昇到天庭之中，到了那個時候，自己直接就是天庭的高層人員，跟這些天兵天將，或者說看守大門的人可是有著本質上的區別。

這麼說吧，如果有機會，你願意當統領天河八萬水軍的天蓬元帥，還是願意當那八萬水軍當中的一員呢？

這個問題，但是腦子不會壞掉都知道要選哪一個。

如果說自己本身就是一個種田的農民，一輩子也沒有什麼出路，或者說自己只是低層的一個打工仔，有著編制這樣的好事，可能第一時間就去了，哪怕只是當天河水軍當中的一員，也比普通的凡間人類要強的多。

可是當你已經達到了豬八戒的層次，再次讓降到跟普通天兵一個層次，而且還是屬於永世都不能翻身的那種，也就說只要上了封神榜，就直接把你給定型了，不論你再如何的努力，都不可能改變自己的身份地位。

要知道當時的三百六十五位正神，可都是有機會自己修煉成仙的。

假如我只是一個普通的打工一族，當自己的面前放著一份編制工作，並且還是永久有效，不可更改，當時我就簽字了，可以說這是改變生活方式最好的辦法，畢竟自己已經是社會的最低層，已經沒有什麼下降了空間了。

但是當我已經成為一個公司的老總，每天過著花紅柳綠的生活，你讓我進入編制之中，並且這一輩子都沒有機會再次翻身了，我能直接把你生吞活吃了。

而當時的眾多神仙與妖怪也是這個想法，明明靠自己可以活的更好，現在卻被強行壓制在了封神榜之中，但凡有機會這些神仙與妖魔能把姜子牙殺死一千回。

在《封神演義》中，因商紂王的無道，之後就有了武王伐紂之事，當然在商周之戰的同時，亦是封神之戰的開始，就是所謂的封神榜。

對於封神榜，能上封神榜後來是能被封為神的。對於能作為神仙，還是很多人嚮往的。然就算如此，《封神演義》中上了封神榜，可以正德神位任職天庭，但還是有不少人不願意，這是為什麼呢？

上了封神榜能被封神，可以正德神位、任職天庭，當然一些凡人是嚮往的，但是對於修道士而言卻不同。

因為在封神之戰中，想要封神的前提條件就是首先要身死，就是死了才能進封神榜。對於生死相對而言，生總是強於死的。對於修道的闡教、截教人士而言，死了上了封神榜能被封神，但是若不死就是仙。仙是強於神的。

再則，上了封神榜被封神後，雖然正德神位，卻要任職天庭。換句話說，就是要受天庭的管束，要為天庭效力，要聽命於天庭。就算再封神前，地位、法力多強，但是封神後就要到天庭上班。畢竟上班是不自由的。

而若不入封神榜，不在封神之戰中死去，就可以繼續修行，這樣就可以無憂無慮、自由自在，最後還是能得道的。這比當神仙到天庭上班總是好的。

同時三教聖人共籤壓封神榜，之所以籤壓封神榜，就是因為為了充實天庭，讓一些神仙為天庭效力。

所以《封神演義》中雖然被封為神能正德神位任職天庭，但是還是有一些人不願意上封神榜。

當然三教聖人籤壓的封神榜是以福緣深淺來定的，換句話說就是提前已經定好的，福緣深厚者為仙道，次之的為神道，再次之的為人道，神道雖然不如仙道，卻是強於人道的。凡在封神榜上有名者皆不能逃，也就說，就算有的人不願意上封神榜，但是若封神榜上有名，想躲也躲不過的，畢竟終究敵不過天數。

上了封神榜，有了職位，就等於沒有了自由。而且修為提升，只能靠凡間香火及供奉。相比其它不受天庭約束的神仙，可以在自己的洞府修煉，不受天庭指派，可以自由自在不受人間香火供奉的約束。

《封神演義》是中國四大名著之一。

在封神榜中，姜子牙共封了三百六十五位正神，分別是：軒轅皇帝大帥，被姜子牙封為三界首領八部（365）清福正神。

在姜子牙封神期間，各路英雄豪傑可謂是戰戰兢兢，外出更是萬分小心異常；如出現交戰雙方，出手更是小心翼翼，不敢半點絲毫馬虎，生怕一不小心就著了道兒，一縷魂魄被拘往封神臺歸位。

所以不管是仙家法術高強者或是妖魔等怪，都躲得遠遠的，甚至是避門不出、二門不邁，這到底是為什麼呢？怕就怕是著了道被封神榜提名了上了榜單，成了個封神榜的犧牲品。雖然說可以歸位天堂，哪怕是沒有一個人會願意受封（死去）的神位。

在封神大典中，姜子牙沒有把自己封為大神，那他就不在神仙之例，可以長生不老或長生不死，那他最後的歸宿也必須像普通平常人一樣，死後是個肉身，並沒有被超度到天庭之上。

因為這七人本身是天上的神仙，並非凡人、所以不用再次封神。

而被姜子牙受封的人都是在戰場上戰死、殉國之人，姜子牙雖然法力高強，卻是肉身凡胎，沒有仙身之氣。

假如姜子牙在《封神榜》中把自己封為神，那整部小說就會變成一個敗筆，顯得荒誕不經而成為一個笑料；更不能成為古代四大名著之一，這就是本書作者許仲琳的高明之處。

而作者第二個高明之處就是把姜子牙安排成一個民間普通人的肉眼凡胎，依然會老死而去，並不能長生不老、與天地同壽。

再就是另外一個有意思的畫面：就是姜子牙的同門師兄弟申公豹戰死之後，一縷幽魂迴歸封神臺，這時的申公豹卻痴笑姜子牙道“本人雖然死了卻是個神，而你卻是個肉眼凡胎，最終老將死去，竟也不如我也”。

而姜子牙聽了他師兄的話，卻是默然無語，無話可說，心中又記起師傅原始天尊交待的話，天尊當時把封神榜交於姜子牙時，曾再三囑咐出去之後不可回頭往後看，姜子牙記住了師傅的話，可是偏偏在後面追著叫的是師兄申公豹，無奈之下回頭打了招呼，可他這一回頭卻和師兄申公豹結下了生死對頭之緣，差點造差點造成了不可挽回的局面。