羅素的主要哲學思想有

絕對唯心主義、邏輯原子論、新實在論、中立一元論等幾個階段，

主要貢獻在數理邏輯方面，由此出發建立了邏輯原子論和新實在論，使他成為現代分析哲學創始人之一

哲學是解藥，可以拓展心靈消除焦慮和憤怒

學習哲學可以大大提高我們作為一個人和一個公民的價值。

羅素經常鼓勵不專門研究哲學的人類學哲學，因為現代科學有許多問題不能解決，但要很好地回答這些問題，使它們充滿智慧，真正在生活中起到指導作用，我們需要學習。當然，他並沒有要求人們把主要精力集中在哲學上。

因此，他說：“青年男女花大量時間學習語用學是不現實的，因為他們忙於獲取寶貴的專業知識，但花一點時間學習哲學而不影響技能學習，可以大大提高學生作為一個人和一個公民的價值。學習使他們養成了嚴謹仔細的思維習慣，這不僅對數學和科學有用，而且對許多實際問題也有用。哲學使他們能夠在無偏見的廣度和範圍內思考人生的目的。渲染使他們能夠正確理解個體與社會、當今人類與各個年齡段的人類以及天文宇宙之間的關係。

哲學為他提供了一種解藥，透過擴充套件他的心靈視界來消除當下的焦慮和憤怒，從而使他有可能擁有一個平和的心靈，這對我們敏感的心靈在充滿痛苦和變化的世界中有很大的用處。

可以看出，學習哲學對我們每個人都有很大的幫助。

總之，拉塞爾的哲學觀是很有洞察力的。他幾乎給了我們一個完全不同的答案，對於我們目前所認為的語用學。它真正把語用學帶回到了它的真實狀態，使語用學植根於人的思想之中，與人的生活息息相關，激發了人們的思維，增強了人們的智慧。因此，他也將哲學的刻板、灰暗、抽象的面貌變為生動、人道，使人感到可愛可愛。重新思考、定位、弘揚和繁榮哲學，使哲學走出目前的困境，具有重要的啟迪意義和指導價值。

“誰是Bcrtie？"

"就是羅素了。"

世界有名的哲學家，新襲勳爵。而褚慎明跟他親狎得叫他乳名，連董斜川都羨服了，便說:"你跟羅素很熟？"

"還夠得上朋友，承他瞧得起，請我幫他解答許多問題。"天知道褚慎明並沒吹牛，羅素問過他什麼時候到英國。有什麼…。"

以上這是錢老在《圍城》一書中方鴻漸，董，褚，趙辛楣等回國後在蘇小姐家討好小蘇互撅嘴口道。

羅素.柏特隆，生於1872年，死於上世紀中頁。世界著名的英國邏輯學家和哲學家，現代唯心主義的領軍之一。

羅素在近代哲學史上致力於重新於武裝唯心主義哲學，反對不可阻擋的20世紀前後大踏步成長著和鞏固著的十月革命和世界各國及華人民反封建，反法西斯的革命無產階級思想體系，反對關於階級鬥爭和社會主義革命學說。

羅素自己承認，他把哲學看成科學和神學之間的中介混合物。

羅素哲學是和馬赫主義極為相承接近的一種主觀唯心主義。

羅素是"新實在論"的首領之一，而在後來又成為"邏輯實證論"的領袖之一。

羅素在晚年，他在上世界五十年代，主張禁止使用原子彈武器，主張緩和國際緊張局勢，怕第三次世界大戰打起來。

羅素是"邏輯斯提"的創始人之一。邏輯斯提以唯心主義和形而上學的精神來歪曲和捏造數學邏輯的理論基礎，方法和結論。

如何為邏輯？《圍城》:

"邏輯的推論當然是:夏天沒到，她身體裡就結果子了。…他一面按鈴，想該死！該死！…他看了鴻漸一眼，關切地說:

鴻漸兄，你瘦得多了。"

可不，我這回復多寫幾詞，可把人搞得眼花，弄不好字寫胡亂，飯還沒吃，不值。

看了幾個回答感覺有點隔靴搔癢，我來插一腳。

羅素我就不介紹了，上海金山話是茄子的意思，汗，跑題了。接下來是重點：

其實從羅素這哥們的頭銜你基本能發現他哲學思想的蛛絲馬跡：一般牛bility的人我們叫他著名的、卓越的、舉足輕重的，這種稱謂有的實在，有的難免誇張。可一旦前面公認可以加個“偉大”的定語，那他一定是牛到爆胎的角色。羅素的頭銜是啥呢：偉大的哲學家、思想家、數學家，同時還是一位虔誠的基督教徒。這頭銜一看就不是正常人類啊，真的是美國自由女神半邊裸著自由，另外一邊裸著信仰那麼簡單？我必須大聲的告訴你：不！

看到這頭銜有沒有感覺智商被碾壓的感覺？這是我的第一感覺。我的第二感覺是，這廝做人做到這種程度他居然沒瘋？但是，這點請你坦然接受，因為這是你理解他哲學思想的第一步，這種矛盾統一在西方被視為正常操作，因為我們長期的無神論背景才會覺得你是數學老師，又當政教處主任還cosplay世外高人，這世外高人一言不合就進懺悔室：“主啊，數理邏輯是你的，集合論是你的，後世作業完不成都怪你哈。”這不合邏輯嘛！我必須大聲的告訴你：“又不！”

接下來的一段話你就看得出他的哲學思想和這幾個角色扮演有太大關係了，《西方哲學史》導論中有他這樣一段論述：

“哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考。但是它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不管是傳統的權威還是啟示的權威，一切確切的知識——我是這樣主張的——都屬於科學，一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。”

怎麼理解？羅素告訴我們：兄弟們，俺玩數學是科學，當基督徒是鑽研神學，我弄哲學練冥想就是因為這兩貨不夠和諧，我就是要把科學、神學和宗教捋清楚，我焦慮啊！

這個背景講清楚了，代表他哲學思想的讓人抓狂的靈魂七問也就熱騰騰出爐了：

1、世界是分成“心”和“物”麼？不要簡單理解成精神和物質，這裡的物和心一樣，也是抽象概念。羅素：請同學們思考！不愧是思想家，問個問題可以直接導致腦死亡；

2、宇宙有沒有任何統一性或目的性？簡單來說就是問你：同學，這世界是創造出來的還是進化出來的？它是偶然的產物還是必然的產物？你覺得它們矛盾嗎？你覺得它們和諧嗎？為什麼？又是奪命五連環，見鬼的就在於那“任何”及“或”字上。我第一次接觸的時候無比懵逼，馬上又感覺瞬間昇華了，以後誰跟我比問問題我問不死他。

3、自然規律是不是客觀存在的？我們得出的規律是不是因為我們人類熱愛秩序的天性？這個沒點腦回路根本繞不出來：你相信人類自己還是相信這個世界？萬一錯了呢？萬一你一直以為天經地義的其實不過是遊戲或者根本就是隨機的呢？三個人過紅綠燈，一個是色盲，兩個正常：“嘿，哥們，紅燈，小心，沒綠。”萬一三個都是色盲呢？這三個會罵：這群開車的沒素質啊，組團闖紅燈不讓人走。

4、人是什麼鬼樣子的？“是由不純粹的碳和水化合成的渺小的東西？”注意，又是問題，你們是王還是蟲？直接決定歷史走向，決定世界榮衰，呃，他還補充了一句，地球是不起眼的？

5、有沒有一種生活方式是高貴的，而另一種是卑賤的呢？還是一切生活方式都是虛幻無味的呢？假如有一種生活方式是高貴的，那它所包含的內容又是什麼呢？這個問題已經有答案了，有貴賤之分，不過不同時代對高低貴賤的定義不一樣；作為現代人有成就感不？得意個球，萬一這答案是來自於“你熱愛秩序的天性”呢？

6、有沒有一種值得我們永遠去追求的“善”？這個問題你們拿中國的性善性惡論比較下，羅哥直接甩了一個無窮符號，讓人去思考，我大中華直接拿出結論，讓人去拼命。在這裡多說一句，很多出國到歐美的朋友可能體會到一個問題，一些歐美人認為華人是壞人或者不是好人，為什麼？因為有人亂扔垃圾隨地吐痰麼？這種人哪都有，根源是他們以為你們都是無神論者，無神論者無所畏懼，無所畏懼的人很容易擦槍走火，這是根源。一家之言哈，別當真。說最後一問。

7、究竟有沒有智慧這個東西？………這樣的問題我就問你怕不怕？這個要理解你結合第4點理解就比較容易，羅哥告誡你，你自鳴得意的東西可能是一種精緻的愚蠢，你陶醉了幾千年的文化未必不是笑話。

伯特蘭.羅素（1872—1970），是20世紀最有影響力的知識分子之一。他的著作涉獵甚廣，包括哲學、科學、數學、倫理學、社會學、教育學、史學、宗教和政治學。代表作有《數學原理》、《哲學問題》、《我們關於外部世界的知識：哲學中科學方法論的探究》、《西方哲學史》等。他是一名貴族子弟，他的祖父約翰.羅素伯爵曾兩度當選英國首相。羅素的哲學思想主要體現在分析哲學上，即運用新的邏輯來分析日常語言，以便揭示其內涵，從而開闢了全新的哲學方向。他認為，一旦用邏輯方法來分析，我們日常的表達方式便佈滿了問題與陷阱。一個陳述只有被經驗所證實才算有意義;一個陳述的真實意義透過證實而得以揭示，等等。分析哲學曾在英國時髦一時，最後走上為分析而分析的窮途末路。