諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮執政期間，實行與民休養生息的政策,採取“務農殖穀”的措施，促進了蜀漢地區生產的恢復和經濟繁榮。他認為，“唯勸農業，無奪其時，唯薄賦斂，無盡民財。”只有這樣，才能“富國安家。”所以，諸葛亮受遺詔輔助劉禪以後，採取“務農殖穀，閉關息民。”

在建興五年（227年），諸葛亮在為後主所擬的伐魏詔書中，又提出“勸分務穡，以阜民財”。

此外，諸葛亮還非常重視水利對農業生產的重要性。首先他保護和利用都江堰，都江堰是中國古代著名的水利工程，它是秦國郡太守李冰主持修建的。《水經注·江水》記載：“諸葛亮北征， 以此堰為農本，國之所資，以徵丁千二百人主護之。有堰官”。

這是都江堰歷史上第一次出現堰官帶武裝的確切記載，開闢了以後歷代設專職水利官員管理都江堰的先河。堰官直接受蜀漢朝廷管轄, 不受郡、縣地方政府幹擾。

而諸葛亮當初立下的維護法規，被嚴格執行近2000年，因為歲月無數次證明了這份法規的行之有效。

我最喜歡諸葛亮了,劃三分,出祁山,燒博望;氣周瑜,辱司馬,擒孟獲。一生善用火,火燒博望坡,火燒新野,火燒赤壁,火燒藤甲兵,火燒上方谷，怎奈上方谷一場大雨,徹底熄滅了蜀相光復漢室的雄心壯志,卻嘆: “謀事在人，成事在天，不可強也”。後人只感慨道：“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”

他為國為民,忠陛下而憂百姓，6次北伐，企圖滅魏固蜀漢,平定中原。然而，事與願違，多次以糧盡無功而返，都未能滅魏復興漢室。在最後一次北伐時,因積勞成疾舊病復發加心病而死於五丈原。一代忠臣，結局，卻是如此。

明知不可為而為之

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟

出師一表真名世,千載誰堪伯仲間

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心

諸葛亮,忠臣的楷模

(此處不提空城計，草船借箭,也不提劉備託孤有無計謀，只是忠。歷史,有待考證)

願諸葛亮被更多人知道並愛戴

諸葛亮，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家，這些褒義詞早有定論，也是無法反駁的。說實話我也挺喜歡諸葛亮的，他的忠心感動後世，他做事認真謹慎，而且博學多才，這樣的人誰不喜歡。

但是我今天想從另外一個點來說一下他，出師表中有這樣一段：

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

意思是說，我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。徵詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。

這裡要指明的是諸葛亮並不是布衣，他的祖上諸葛豐那是有爵位的，他的父親叔叔都是當官的，他是一個名副其實的官二代，世家子弟。

“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”。他自比管仲樂毅，難道是苟且保命的態度，明顯是在“恃才待主”。徐庶向劉備推薦諸葛亮，我想更有可能的是諸葛亮早就選好了劉備這個主子。要不怎麼沒有人向劉表、曹操、孫權推薦諸葛亮？

“由是感激，遂許先帝以驅馳”。諸葛亮與劉備隆中對的內容我想不是現想的吧！這麼大的政治格局路線，不經過長時間的分析規劃，怎麼能這麼具體。

上述的這一段不知諸葛亮為什麼，要違背現實的來寫。至少我感覺這個地方寫的比較虛偽。

一部三國演義把諸葛亮神話了。其實諸葛亮也是活生生的人，有七情六慾，也會犯錯，也會追逐名利。

諸葛亮是世家出生，琅琊諸葛氏是當地的豪族，因為諸葛亮自幼喪失雙親，和弟弟諸葛均一起被叔父諸葛珪養大，諸葛珪投奔劉表的時候，諸葛亮也跟著叔父到了荊州。在荊州拜在龐德公水鏡先生門下學習，諸葛亮確實有才，所以能得到龐德公水鏡先生賞識。“臥龍鳳雛，二者得一可安天下”，這是水鏡先生說的，其實就是為了諸葛亮炒作名氣，當時的時代講究名氣，有名氣就有更多的舉薦，有更好的奔圖。

諸葛亮沒出仕之前一直是躬耕隴畝之間。大家都以為躬耕隴畝是自己親力親為的去種田。其實只是諸葛亮是一個地主，如果有興趣了就下田種地玩玩，看看諸葛亮來往的人就知道，崔州平、石廣元、徐庶、龐統。可所謂談笑有鴻儒，往來無白丁。這樣的人可能真正去種地為生嗎，種地為生的人有時間去讀書嗎？

再看看諸葛亮在荊州的關係網：諸葛亮大姐嫁給當時荊州第二大族蒯家蒯棋，二姐嫁給龐德公二兒子龐山民。荊州第一大族蔡家的大女兒嫁給黃承彥，二女兒嫁給劉表。諸葛亮娶了黃承彥的女兒黃月英為妻。這樣諸葛亮叫劉表要交一聲姨父。基本上整個荊州都滲透了。那麼，為什麼要強調諸葛亮的“躬耕隴畝”，他自己為什麼又要強調其“布衣”身份呢？說到底，這無非是在突出諸葛亮的高才大志

古代講究親親相隱，而諸葛亮出仕沒有選擇劉表，可以說劉表老了不值得輔佐，但是為什麼不輔佐當時亦有賢明的劉琦（劉琦並不像演義裡面那麼無能），是因為諸葛亮知道荊州世家大族盤根錯節，就算輔佐劉琦，他一個外來世族得不到權利，寧為雞頭不為鳳尾，不投奔曹操孫權也是這個原因，曹操孫權都有自己的班底了。諸葛亮去了也難得到重用。所以選擇了一窮二白的劉備（說起劉備，其實比呂布不曾多讓，投靠公孫瓚，公孫瓚給他別部司馬官職不低，結果在公孫瓚式微的時候離開公孫瓚。投奔陶謙，陶謙三讓徐州以後就病死了。投奔劉表，劉表也病死了，長坂坡以後投奔劉琦，年紀輕輕的劉琦也病死了，這其中的貓膩想想都知道。）

再看看諸葛亮出仕以後的操作，火燒博望坡、火燒新野？其實都不存在，在史書裡面只有劉備火燒博望坡的記錄。諸葛亮出仕第一功是去江東勸說孫權抗曹，但是也沒有上麥舌亂群儒。諸葛亮的能力是內政強，軍事其實不怎麼樣，赤壁之戰是周瑜之功，草船借箭的真正是周瑜，諸葛亮也沒借東風。當然隆中對是真實的，但是隻是一個大方針大策略。劉備進軍益州的謀主是龐統，龐統死後是法正。諸葛亮真正統兵的時候是平定南蠻的時候。

再看諸葛亮後半生的操作，一、窮兵黷武，六出祁山，五次北伐。二、任人唯親，任用馬謖失街亭，這就是一個趙括。三、排除異己，獨攬大權，劉備託孤的另一個大臣李嚴以軍事見長，南方的雍闓、高定、朱褒先後叛亂，寧可不討伐叛亂，也不讓李嚴出兵。收了李嚴兵權最後自己出兵。也沒有歸還兵權。諸葛亮四次北伐，李嚴督辦糧草，當時正值夏秋之際，陰雨連綿，又是婦女、兒童推著所謂的牛車（就是四輪車）向前線運用糧食，蜀道難行，誤了時期。李嚴只能勸諸葛亮退兵，但是退兵之後諸葛亮就找李嚴算賬了。一個顧命大臣被流放成了庶民。四、拒接納諫，第三次北伐拜歸。其他的還有什麼架空劉禪，不接納新人。任用楊儀斬殺最後的大將魏延。

所以說諸葛亮不是神，也是個人，有自己七情六慾，追逐名利。三國我最喜歡曹操，曹操是真性情真才學。

諸葛亮是中國古代傑出的政治家、軍事家、戰略家，其足智多謀，忠心報國，志向高遠，堅韌不拔， 是三國群英中廣大群眾最喜愛的人物之一。

一、有著卓越的政治智慧和非凡的膽略。他生逢戰亂四起、軍閥割據的年代，所謂時世造英雄，劉備思賢若渴，將他從民間請出後盡情發揮聰明才智，做出了天下三分的正確判斷和建立蜀國的謀略，這些戰略性的建議劉備付諸實施後成效顯著，勢如破竹，在四川建立了蜀漢政權。

二、有著驚人的軍事謀略和戰術。眾所周知，諸葛亮投奔在劉備賬下後一直在戰爭一線指揮作戰，經歷戰事數十年，在和曹魏作戰時常常出奇制勝，令對手聞風喪膽，在六出祁山、九伐中原的戰役中攻城拔寨，創造了無數輝煌的戰績，令後世軍界崇敬和學習效仿。

三、體恤部署，知人善任，獎罰分明。在丞相位上和帶兵過程中能撫慰民情和善待屬下，體察民間疾苦，實施休養生息政策；在用人上能不拘一格，不徇私情，把優秀的人才選拔到各個重要崗位；令行禁止，獎優罰虐，如眾所周知的斬馬謖，這些優點都使他能在強手如林的戰爭中以少勝多，以弱勝強。

四、有著堅韌不拔的意志和鍥而不捨的進取精神。困難面前不低頭，咬定目標不放鬆，歷挫折身更勇，遇困難志愈堅，蜀國的國力是三國中最弱的，與曹魏作戰中面臨山路崎嶇糧草不濟等不利因素，能尋找出路，力克強敵，這種不屈不撓的精神在當時是很可貴的。

五、對蜀漢忠心耿耿、嘔心瀝血建功勳。劉備白帝城託孤時明知其子劉禪胸無大志，生性孱弱，讓諸葛亮能輔佐就輔佐，不能輔佐就自己上位，但諸葛亮沒有二心，盡全力輔助劉禪理政，可謂是鞠躬盡瘁，死而後已，最後殞命在與曹魏交戰的五丈原戰場上，忠貞的品質傳頌千古。

綜上所述，諸葛亮是堂堂大丈夫，真君子，是後人學習和做人的楷模，所以我十分喜歡他。