關於十洲三島是道教神仙居住的地方，其傳說源於戰國秦漢間方士們的“三神山”說。

秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中。

上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；

中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；

下島三洲，為赤城、玄關、桃源。

三島九州鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。

三島的原型為三神山，即先秦的傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲，後《雲笈七籤》定三島為崑崙、方丈、蓬萊丘。

明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說定十洲為：瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。

1、十洲三島：十洲三島是兩組意義相似的道教仙境名稱。道教稱距陸地極遙遠的大海宇宙空間之中有三島十洲，都是人跡罕至的地方，那裡長滿了可使人不死的仙草靈芝，神仙們則在這些島之上風姿清靈，逍遙自在。

2、三島：三島的原型為三神山，即先秦的傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲，後《雲笈七籤》定三島為崑崙、方丈、蓬萊丘。

3、十洲：明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說定十洲為：瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。

4、祖脈：遠祖之時的發源之地。

5、來龍：龍頭之所在。過去看風水的人把山脈比作一條龍；認為從頭到尾都像血脈似的連貫著；可以看出從哪兒來；到哪兒去。比喻事情前後關聯的線索或事情的前因後果。

6、出處：明代吳承恩在《西遊記》中寫道：“海外有一國土，名傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍”。

就是風水做好的地方。

西遊記裡面記載著的十洲之祖脈、三島之來龍，為傲來國花果山聚仙化氣之中心！

十洲是哪十洲、三島又是哪三島呢？

它們都是由神話故事虛抅而描之人間仙境之地。

十洲

一曰祖洲。近東海之上，方五百餘里，距西岸七萬裡。生長不死草。草形如菰苗、長3 一4尺、人已死三日，以草覆蓋之，能活也；服之令人長生。

二曰玄洲。北海之中戍亥之地，有太玄仙都，伯真公所治。多丘山。有風聲，響如雷，上對天之西北門。方1200裡，離南岸36萬里。饒生金芝玉草。由三天君治管之地。

三曰瀛洲。東海中，方四千裡，大抵對會稽，距西岸70萬里。其上生有神芝仙草。有高千丈的玉石山一一青玉膏山。出泉水為玉醴泉。味酣如酒，飲之使人長生不老。此洲越仙人。風俗似吳人，山川如中國。

四曰長洲。又曰青丘，南海辰巳之地，方五千裡，離岸25萬里。以山川、大樹為上；風靡一方：仙草、靈藥、甘液玉英產於此。住紫府宮一一天真仙女遊於此地（神仙集聚之福地）。

五曰炎洲。南海之中。方二千里。距北岸九萬里。其生走獸，似豹，青色，大如狸。取其腦和菊花服食之。盡十斤。得壽500年餘。還有火林山有火光獸大如鼠，取其毛以緝為布，號＂火浣布＂。以灰汁浣洗潔白如雪。此洲亦多為仙家之所在。

六曰元洲。北海中。方三千里。離南岸10萬里。此間有五芝、玄澗，水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。服食此五芝，亦可長生不死。多仙家於此。

七曰流洲。西海中，方300裡。離東岸19萬里。其洲多山川。積石為昆吾。可冶其石成鐵，作劍光明洞照，如水精狀，割玉如泥。亦多仙家。

八曰生洲。東海丒寅之間，地接蓬萊17萬里。方2500裡，距西岸23萬里。天氣無寒暑，安養萬物。仙芝草常生之地也。水如飴酪，至良福之利。仙家數萬。

九曰鳳麟洲。西海中，方1500裡。四面弱水繞環。鴻毛不浮，不可遇越。多鳳麟，各數萬為群。多山川池澤。神藥可縷。以鳳喙麟角煎膠，亦名連金泥。仙家者眾。

十曰聚窟洲。西海中未申之地。方3000裡。北接崑崙26萬里。離東岸24萬里。多真仙靈官，宮第比門無可計數。各奇獸。山形似人鳥，謂之＂人鳥山＂。生長反魂之樹，自喁其聲，有如群牛吼吼，聞之心震神駭。取根汁煮為丸，故為驚精香亦或震靈丸！或返生香或人鳥精或卻死香亦或震檀香。

這是道家最為推崇的、傳說中的神秘十洲！也是神仙修煉之所向往的地方！

再來看三島。

三島最為推演的神山島。傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲（秦時期的仙島）。後來又有崑崙、方丈、蓬萊丘三島《雲笈七籤》之稱。三島

一曰崑崙島。西海戍地，北海之亥地。方1 萬里，離岸13萬里，弱水環繞島。正東方崑崙宮，是為西王母管轄。祖崑崙之龍脈。天地根紐，萬度之維護。接天地之靈氣！仙官無數。道家崇善之間。

二曰方丈島。東海中心。西南東北岸正等。四周各距五千裡。有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。各路神仙要成仙昇天，必來這島授太上玄生錄而昇天成仙。仙家數萬計。仙草如稻苗之多！

三曰蓬萊島。與東海東北岸遙遙相望。週五千里。北到鐘山北阿門外，是天帝總領九天之維。四周各方一城池，其間為一座高山，類似崑崙山。

以上大概就是十洲三島的來歷。這是以前人們修仙得道的神往去處。是道家文化中心的產物，是修煉過程㝠想而精神狀態幻化虛無縹緲。

這也是道家文化思想的重要組成部分。雖然這些都是傳說，但在道家修煉成仙來說，他們是信奉道家養生功法的！

十洲三島最早原型為戰國秦漢時期的“三神山”蓬萊.方丈.崑崙三山，傳說為神仙居住之地。漢武帝時，東方朔根據《山海經》編寫的志怪小說《海內十洲記》，把十洲定為祖洲.瀛洲.玄洲.炎洲.長洲.元洲.流洲.生洲.鳳麟洲.聚窟洲。

《海內十洲記》以中國為中心，列出各洲島的方位，範圍及距離，在《洞天福地嶽瀆名山記》中，則以崑崙為中心，“十洲三島，五嶽諸山皆在崑崙之四方，巨海之中，神仙所居，玉帝所理，非世人所能到也”。

三島

蓬萊：居於東海，方圓五千裡，是玉皇大帝總領九天之所，正中有一高山，形狀和崑崙山相似。

方丈：居於東海，方圓五千裡，建有金玉琉璃宮，東華帝君居住之所，執掌三天司命，太上玄生錄中記載各路神仙。

崑崙：居於西海戌地北海亥地之間，方圓一萬里，距離海岸十三萬裡，弱水環繞，鴻毛難浮，建有崑崙宮，為西王母所治。

十洲

祖洲：居於東海之中，方圓五百里，上生不死草，距西海岸七萬裡。

瀛洲：居於東海之中，方圓四千裡，上生有千年芝草，珍奇玉石，有醴泉，論泉水數升即醉，距西海岸七十萬裡。

玄洲：居於北海之中戍亥之地，方圓一千二百里，多丘陵，千年芝草生長其中，距南海岸三十二萬裡。

炎洲：居於南海之中，方圓二千里，上有長相似豹的風生獸，提取腦汁和菊花同服，可壽五百年，又有火林山，有一種形狀如老鼠的火光獸，毛髮織成布，叫火浣布，距離北海岸九萬里。

長洲：又名青丘，居於南海辰巳之地，方圓五千裡，多山川，大樹眾多，上有紫府宮，神仙遊走其間，距離海岸二十五萬裡。

元洲：居於北海之中，方圓三千里，生有芝草，玄澗之水如蜜漿，飲後可以長生不老，距離南海岸十萬裡。

流洲：居於西海之中，方圓三千里，上多山川，有石名為昆吾，如水精狀，割玉如泥，常年發光似劍光，照明一切，距東海岸十九萬裡。

生洲：居於東海醜寅之地，距離蓬萊十七萬裡，方圓二千五百里，山上四季如春，芝草生長其中。

鳳麟洲：居於西海之中，方圓一千五百里，弱水環繞四周，鴻毛不浮，鳳麟眾多，各自成群。

聚窟洲：居於西海未申之地，方圓三千里，各種奇珍異獸生長其中，有山形似人鳥，名為人鳥山，生有返魂樹，能自動發出牛吼之聲，把樹根心煮汁成丸藥，稱為驚精香或震靈丸。北接崑崙二十六萬裡，距離東海岸二十四萬裡。

《西遊記》十洲之祖脈 三島之來龍說的是何處，十洲三島分別指的都是哪裡？

這句話出自明代吳承恩在《西遊記》: “海外有一國土，名傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍”

祖脈指的是遠祖之時的發源之地。

來龍即龍頭之所在。過去看風水的人把山脈比作一條龍；認為從頭到尾都像血脈似的連貫著；可以看出從哪兒來；到哪兒去。比喻事情前後關聯的線索或事情的前因後果。

這句是說此地是神山仙島的中心，也就是仙靈之地的發源之地，仙境中的仙境，靈山中的靈山，按道教而言，這就是風水最好的地方。

三島：三島的原型為三神山，即先秦的傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲，後《雲笈七籤》定三島為崑崙、方丈、蓬萊丘。

十洲：明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說定十洲為：瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。