世界上真的有龍嗎？

今天，大部分人都會回答：真實世界裡沒有龍，只有恐龍，而且已經滅絕了。作為中華民族圖騰與象徵的那種龍，只存在於古代神話中，存在於人們的虛構和想象中！

然而，從古至今，無論是在正史還是野史中，卻留下了大量有關“龍”的記錄。

遠的如《左傳》中記載的魯昭公二十九年（公元前513年）秋，龍出現在晉國絳都（今山西侯馬）近郊，引起了人們的驚奇和恐慌。有人想獵捕它，但又感到害怕。於是魏獻子去請教博學的太史官蔡墨。

蔡墨說：在古代（從帝舜時直至夏代），不僅能活捉龍，而且曾設有養龍官、殺龍者和馴龍者。龍既被當作坐騎（乘龍），還被用來食用（饗之）。只是後來大地上的水澤少了，龍才成為稀奇之物。但在《易經》中，卻仍儲存著關於龍的許多條佔辭。“若不朝夕見，誰能物之？”（如果不是經常看到龍，誰能把它描述得那樣細緻？）

近的如著名的“營川墜龍事件”：營川是大遼河下游，包括營口市的河川及盤錦市大窪縣一帶。1934年7月初，營口很多人說在田莊臺上遊發現一條活龍，人們用葦蓆給它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶每天為它作法超度，數日暴雨後它消失了。目擊者說它與畫上的龍模樣一致，有四爪和鱗片，嘴上兩個長鬚，大眼睛凸出，身長大約10來米。

8月初，在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，發現一具與傳說中的龍特徵一致的屍體，腥味遠飄，有雙角且是鹿角式的杈角，鱗片裝了兩大筐，死亡前聲音如牛叫。當時的偽營口第六警察署將龍骨運至西海關碼頭附近空地陳列數日，《盛京時報》派人採訪，稱為“營川墜龍”等，圖文並茂，轟動一時。觀者絡繹不絕，導致去營口的火車票一時漲價。骨架儲存在營口一個師範學校做標本，後因戰爭時期社會混亂，下落不明。

另一起著名的當代墜龍事件，即1944年松花江陳家圍子村墜落黑龍事件。1989年12月，上海人民出版社編輯出版的《中外書摘》第3卷第4期上，在《人間奇事》專欄裡，發表了一篇這起事件的目擊者報告。

報告的題目為《我所看到的黑龍》，由當年的目擊者之一、黑龍江杜爾伯特蒙古族自治縣對山奶牛場退休幹部任殿元口述，任殿元之子、杜爾伯特博物館任青春整理。任殿元老人已於1994年3月初辭世。

下面，我們將全文刊載該目擊報告，謹供大家參考。畢竟，“龍之謎”雖有共識，但尚未有最終定論；誰又能保證，未來的科學發現，不會向我們揭示另一種令人驚喜的結果！

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我所看到的黑龍

任殿元 口述

1944年8月，我父親任佰金領著我（任殿元）和漁民叢來順、謝八等駕船出江打魚。我們出江少則三五天，多則十幾天，和我們一同出江的還有4只船、10多個人。

這天早晨，我們的船隻行進到了牡丹江南岸，突然發現陳家圍子村後頭圍了許多人，估計要比陳家圍子全村人還要多4倍。我們將船靠了岸，向岸邊的一個人打聽，那人小聲地告訴我們：“黑龍江裡的黑龍落到沙灘上了！”一聽這訊息，我們既興奮又緊張，我父親說：“魚上不上網也不差這一會兒，走，看看去！”

5只船上的10多個人就全上了岸，我們幾乎是跑著趕到的。一看那場景，把我父親那樣的老“魚鷹子”都嚇呆了。但見一個黑色的巨型動物臥在沙灘上，它太大了！陳家圍子的人用柳條子在它身上搭了個棚子，算起來得有20多米長。

它有10多米長，頭頸比身子細，頭像牛犢子腦袋那麼大，略呈方形，上寬下窄，頭上沒有杈角，只是在前額上長了一個扁鏟形狀的角，像牛角，短且直，根部粗約10釐米。臉形和畫上畫的龍差不多，長著七八根長鬚子，又粗又硬，還直抖動，嘴形特像鯰魚嘴，又扁又寬，嘴有30多釐米長，閉著，看不到它的牙和舌。

它閉著雙眼，眼角圍了一團蒼蠅，它的眼皮一動，蒼蠅就“嗡”的一聲飛開了。它長著4個爪子，但看不準爪子有幾個趾，因為爪子深深地插進了沙灘裡，小腿比小夥子的胳膊還粗。它的身子前半部分粗，由於是趴在地上，能看出接近大人腰那麼高，估計直徑得有1米多。後腿以後的部分是尾巴，比前身細，但很長，足有8、9米。整個形象就像個巨型四腳蛇。

它通身是鱗，脊背上的鱗是鐵青色的，足有冰盤那麼大，形狀和鯉魚鱗差不多。肚皮和爪子上的鱗是粉白色的，瞅著比脊背上的鱗鮮嫩，並且略小於脊背上的鱗。脊背上的鱗乾巴巴的，像曬乾的魚坯子。大群的蒼蠅在它身上飛來飛去，它不時地抖動身上的鱗，發出乾澀的“咔咔”聲，每響一次，蒼蠅就“嗡”的一聲飛起來；聲音一停，蒼蠅就又落了下去。

它身上的腥味兒極大，相距幾百米遠就能聞到。它身下臥著的地方已經臥出了一條長溝，身邊的嫩雜草都被它踩倒了，可惜的是看不出腳印是什麼樣子。

陳家圍子只有20多戶人家，總共60多口人，而在場卻有300多人，原來，附近的任家亮子、瓦房子、尚臥子等好幾個村的人全來了。他們有挑桶的，有端盆的，都拿著盛水的工具，統統由陳家圍子偽村長陳慶指揮。陳慶不許大家管它叫“龍”，只能稱“水蟲”。

聽陳慶講，昨天下午他還來過這裡，什麼也沒有，今天早晨就有人看到了這個“水蟲”，說明它是昨夜臥在這裡，今早被人發現的。陳慶組織陳家圍子人搭起了棚子，然後讓人挑水往“水蟲”身上澆，水一澆上去，“水蟲”身上的鱗就隨之一抖，人們就這樣一桶桶地往“水蟲”身上澆水。謝八說：“快看，它的脖子多像馬脖子！這傢伙肥啊，要是宰了吃肉該多好。”

看了一個多時辰，我父親說：“走，明天再來看。”就這樣，我們戀戀不捨地上了船。在船上大家還直議論，叢來順說：“如果這個‘水蟲’沒有尾巴的話，那它就是黑龍江裡的禿尾巴老李。”謝八說：“這一定是黑龍江裡的黑龍，你沒看它通身都是黑色的嗎？”大家連魚都沒打好。

當天下午下起了大雨，到夜晚變成了暴雨，整整下了一夜，時緩時急。第二天一早轉為牛毛細雨。我們5只船直奔陳家圍子村後，趕到那兒一看，心涼了！曾經趴臥“黑龍”的地方現在只剩一條深溝，沙子裡還留有濃烈的腥味兒。

據當地人講，“水蟲”是半夜走的，怎麼走的，到哪兒去了，誰也不知道，因為下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我們清楚地看到，距它趴臥的沙溝東北處還有一條深溝，明顯能看出是它站立起來時弄成的，這說明它極可能是朝東北方向走的，怎麼走的，卻是個謎。會不會是像飛機那樣行進一段距離後鱗甲張開、騰空飛起來了呢？這隻能是猜測。

再後來我們打魚到那裡時，聽當地人悄悄地講，日本人封鎖這訊息，不準人們到處亂講。以後就很少有人提起了，到如今已經40多年了，那動物到底是什麼東西，我們仍然不知道，但40多年前的情景仍歷歷在目，恍如昨天發生的一樣……

我先說結論：不存在龍這種具體生物。而是想象拼貼組和而成的綜合“生物”。

在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今8000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有"龍"字的成語或典故來形容生活中的美好事物。中國龍文化，上下數千年，源遠而流長。然而，龍究竟是什麼？它是怎樣起源的？幾千年來有怎樣的發展過程？我們簡要梳理一下。

人類產生之初，只會追逐自然生長的蔬果等食物。之後，隨著組織和協作的能力逐漸加強，人類於是開始狩獵。進入狩獵時代，可以說“龍”的產生溫床也就想成了。狩獵活動經驗的積累，讓人們對動物認知夾雜著幻想，人類文化此時也進入了“萬物有靈”的時代---龍就是這個時代的思想意識的展現。動物們翱翔於天空、潛游於水底，可以無足而行，可以蟄伏而屆等等的奇異能力，讓人們開始崇拜與嚮往。

據說炎黃時期就以龍為圖騰，龍文化也就是中華文化的源頭之一。中國龍數千年來，有這樣一個大概的演變過程：最早的龍是新石器時代簡單質樸的“原龍”，中經夏商周時期神秘抽象的“夔龍”、春秋戰國與秦漢之際粗獷雄健的“飛龍”、魏晉隋唐剛柔並存的“行龍”、宋元明清複雜華麗的“黃龍”，直到當代的吉慶嘉瑞的“祥龍”。

這其實還是上古時代，龍孕育之初時的意識形態的延續。古人對蛇、鱷、魚、豬、馬、牛、鹿等諸多動物超能力的嚮往，對雷電、雲霧、虹霓、龍捲風等多種天象的畏懼，融合交匯，便產生了龍。 老百姓敬畏龍，是希求衣食無憂、安居樂業。

龍飛昇於雲天。於是就具備了溝通天地，做天地間的橋樑和信使的能力。那些帝王君主們之所以以龍自比，其根本點就在於瞅準了龍的“通天”的神性，和充當天地間橋樑和信使的能力。

龍也在古代神話體系中進行分類如；

有鱗者為蛟龍，

有翼者為應龍，

有角者為虯龍，

無角者為螭龍，

未昇天者為蟠龍，

好水者為晴龍，

好火者為火龍，

善吼者為鳴龍，

龍也成了中國的象徵、中華民族的象徵，因而現在人們多稱“龍的子孫”、“龍的傳人”。龍文化隨之也將生生不息地流傳下去......