自我感悟：我比較喜歡曾國藩和王陽明的哲學。曾文正公修身修心養性養德，妙訣在於：居敬則心存，心存則理明，理明則存心趨厚，存心趨厚則心體明朗洞見真心本性；主靜以心定，務當力求主靜，以靜制動，動靜皆宜，且靜字是好氣象可以涵養身心德性；慎獨則遏欲循理，不自欺，令己心快足寬平，即心安；意誠則心、理通融，所發、未發皆循理，心念專注於所格的某一範疇（人事物念）而不雜，從而身心健康、心念行動篤實，成事功。即居敬心存、心存理明、理明則修得明朗心體洞見真心本性；主靜心定；慎獨心安；意誠心專。陽明講究心外無物，心即理，我的理解是萬物透過因緣作用於心中，心透過意、意透過念、念透過行動、行動透過因緣作用於萬物，繼而心與萬物相互作用形成境遇命運，一念成佛，一念成魔，萬物只在於心中，自己便是自己的心魔和最大的敵人。所以勝己者勝人，剋制心魔，正確地思想、正確地行動從而收穫正確且美好的結果。水靜如鏡，影涵萬物而不滯。萬事萬物都是對自己內在真心的修煉，讓自己修身修心養性養德，培養局格和才器，從而可以成大事。所以應該知足，知止，知放，自知，自在，不執，不滯，不染，修明真心洞見本性，使心體明朗真性自如。具體來說就是破除我執，則心外無我，無我則無受，內不動心為定，外不著相為隨，隨境自在，真心任遍知，事來物來則應，事過物去不留，萬事萬法萬物皆由己用而不被其所用。即對心外之因緣和合境遇無常，真心（通達明朗純淨無塵的心體）要不抗拒、不掩飾地接受；對自身的應性反應，真心要不壓抑、不放縱，靜靜地體會、觀察；同時不因當下的一切而生喜或生悲，以正能量的理性處理當下一切。真心是一念不起的，對萬事萬物只有感知，沒有念頭，什麼也不想，內心只有安詳、寧靜和快樂。此時也就進入了內心最強大的狀態和境界，一旦到了這個境界也就無所謂強大與不強大了。真心的本體是真、善、美、道理（規律）、法則（律令）、道德、法律，即內聖，內聖則從心所欲而身心意念行果不逾矩（矩即真心的本體）。（悟道）
自我感悟：我比較喜歡曾國藩和王陽明的哲學。曾文正公修身修心養性養德，妙訣在於：居敬則心存，心存則理明，理明則存心趨厚，存心趨厚則心體明朗洞見真心本性；主靜以心定，務當力求主靜，以靜制動，動靜皆宜，且靜字是好氣象可以涵養身心德性；慎獨則遏欲循理，不自欺，令己心快足寬平，即心安；意誠則心、理通融，所發、未發皆循理，心念專注於所格的某一範疇（人事物念）而不雜，從而身心健康、心念行動篤實，成事功。即居敬心存、心存理明、理明則修得明朗心體洞見真心本性；主靜心定；慎獨心安；意誠心專。陽明講究心外無物，心即理，我的理解是萬物透過因緣作用於心中，心透過意、意透過念、念透過行動、行動透過因緣作用於萬物，繼而心與萬物相互作用形成境遇命運，一念成佛，一念成魔，萬物只在於心中，自己便是自己的心魔和最大的敵人。所以勝己者勝人，剋制心魔，正確地思想、正確地行動從而收穫正確且美好的結果。水靜如鏡，影涵萬物而不滯。萬事萬物都是對自己內在真心的修煉，讓自己修身修心養性養德，培養局格和才器，從而可以成大事。所以應該知足，知止，知放，自知，自在，不執，不滯，不染，修明真心洞見本性，使心體明朗真性自如。具體來說就是破除我執，則心外無我，無我則無受，內不動心為定，外不著相為隨，隨境自在，真心任遍知，事來物來則應，事過物去不留，萬事萬法萬物皆由己用而不被其所用。即對心外之因緣和合境遇無常，真心（通達明朗純淨無塵的心體）要不抗拒、不掩飾地接受；對自身的應性反應，真心要不壓抑、不放縱，靜靜地體會、觀察；同時不因當下的一切而生喜或生悲，以正能量的理性處理當下一切。真心是一念不起的，對萬事萬物只有感知，沒有念頭，什麼也不想，內心只有安詳、寧靜和快樂。此時也就進入了內心最強大的狀態和境界，一旦到了這個境界也就無所謂強大與不強大了。真心的本體是真、善、美、道理（規律）、法則（律令）、道德、法律，即內聖，內聖則從心所欲而身心意念行果不逾矩（矩即真心的本體）。（悟道）