逍遙子
這位人物在《天龍八部》中，跟達摩祖師等人一樣，是屬於傳說中的人物，他就只在後人的回憶中出現，從未在小說中真正出場，甚至可能就只有在新修版的小說中，才出現了他“逍遙子”的名號。不過他的事蹟雖然大多不詳，但是他必定是非常長壽的一個人物。因為大理“長春不老谷”中，那部教人如何長春不老的神書，在當年就是被他搶走的。不老谷裡面的人，個個都能活到百歲以上，除了喝谷中的“不老泉”，就是在這部神書中獲得長壽的秘訣。逍遙子後來傳給大弟子天山童的“天長地久不老長春功”，應當就是從這部神書來的。
即便逍遙子自己沒練“不老長春功”，只是把童姥當作實驗，他自己也必定長壽，畢竟他還有“北冥神功”和“小無相功”。與“不老長春功”一樣，這三門神功，皆有延年益壽且青春常駐之效，這點從他三大弟子的年齡就可看出。童姥去世時九十六歲，無崖子九十三歲，李秋水則是八十八歲，這還是他們在功力都給了虛竹的情況下才去世的，若沒有這番緣故，他們三人活過百歲肯定問題不大，而且神功護體，便是過了百歲一樣年輕貌美。所以說逍遙子應當是活了很久很久之後，可能是自己不想活了才登仙而去的，一百歲以上對他來說是小問題。
段譽的長壽是有跡可循的，因為他的原型大理國宣仁帝段正嚴，就活了九十三歲（1083-1176年），乃是大理國曆代君主中，在位時間最長，壽命最長的皇帝。不過在小說中，段譽的壽命較之歷史還會更長一些，這是因為小說中提前了段譽的出生年。
說小說中段譽的年齡，其實是一件很好玩的事。因為對照大理國這邊的故事情節，金庸先生對段譽的年齡描寫，是遵照了歷史，段譽也確實是出生於大理保定二年（1083年），但是對照中原武林這邊的時間背景，卻又不同了。小說中明寫，杏子林事件突然爆發時，喬峰已經當了八年時間的丐幫幫主，而從汪劍通的信上可看到，喬峰是在大宋元豐六年五月初七接任的幫主，這一年恰好也是大理的保定二年（1083年）。然而此時的段譽卻已經十九歲了，可見按照中原武林的時間背景，段譽足足被提前出生十一年，大約是出生於1072年左右。假如去世的時間不變，那麼以此來推斷，小說中的段譽去世時，至少一百零四歲，十八年後，華山論劍才舉行。
實際上段譽必定長壽，因為除了身擁深厚內功，他也是有大慈悲之心的人，而且佛法修為高深，清心寡慾，不好殺戮，不易動怒，如此修養心性，必定益壽延年。
小說中黃裳的年齡，似乎是個謎，因為小說中對他的生平涉獵不多，不過黃裳跟段譽一樣，在歷史上是確有其人的。歷史上的黃裳也確實奉徽宗皇帝之命，役工鏤板刊印了《政和萬壽道藏》。不過出生於宋仁宗慶曆二年（1042年）的黃裳，到徽宗政和三年（1113年）刊印道藏時，他已經七十多歲了，徽宗皇帝也是看他養生有道，且道學有成，才命他校對道籍。
假如以歷史原型為準，那麼小說中的黃裳至少活了一百一十多歲。這是因為黃裳從道藏中無師自通，練就了一身蓋世武功，後來徽宗皇帝命他帶兵圍剿明教總壇，黃裳一戰殺死了不少明教高手，結果引致與武林許多門派結仇，這些門派結成聯盟共討黃裳，殺了黃裳一家，黃裳逃脫後，潛隱四十年，破解各派仇人的武功之道，這才有了後來的《九陰真經》。可見黃裳的壽命有多長，他是熬過了所有比他年輕或年長的仇家。當然了他也有這個可能，畢竟他當年為了應付浩大的道藏刊印工程，為了有足夠的精力體力，從道藏中所練的也是強身健體的延年益壽之法。
一燈大師段智興，其實也是真實的歷史人物，便是大理宣仁帝段正嚴的孫子，諡號功極帝。不過相比於在小說中他是避位為僧，歷史上的段智興卻是在位離世的，在位二十八年後病逝，傳位其子段智廉。金庸先生將他離世改成出家，其實更能不受歷史的束縛，極致地發揮自己的創作。小說中的一燈大師究竟活了多久，沒有明確交代，但《神鵰俠侶》結局時，他就差不多一百歲了。
一燈是前五絕中，年齡僅次於王重陽的人，華山論劍時，他至少三十五歲以上。因為《射鵰》小說中洪七公被歐陽鋒重傷，功力盡失，他曾說過一燈若用一陽指打通他的奇經八脈，可治他之傷，但一燈已經五六十歲了（老版小說是六十幾歲），他不好意思相求，這時距離華山論劍過了二十三年，而到《神鵰》結局的第三次華山聚首，距離華山一論，已經過了六十餘年，那麼一燈就差不多一百歲了，按照老版小說則已至少超過了一百歲。
《神鵰》之後，一燈與周伯通還有瑛姑三人隱居百花谷，應當還活了一段時間才離世。老頑童也是至少一百歲以上的，因為他跟一燈一樣內功深厚。而且小說中明說了，周伯通生性樸實，一生無憂無慮，內功又深，兼之在山中採食首烏、茯苓、玉蜂蜜漿等大補之物，鬚髮竟至轉色。即是不諳內功之人，老齒落後重生，筋骨愈老愈健之事，亦在所多有。周伯通雖非道士，卻深得道家沖虛養生要旨，因此年逾九十，仍精神矍鑠，這一大半可說是天性使然。
小說中對張三丰的年齡設定是遵循了歷史的，因為《神鵰俠侶》結局，他在華山出現時十三歲，蒙哥大汗離世為推斷，以那年剛好是南宋理宗開慶元年（1259年）。《倚天屠龍記》小說結束時，張三丰明顯還沒仙逝，以張無忌的年齡推算，那時距他百歲大壽，張翠山夫婦離世，已經過了十二年左右，因此小說結尾張三丰至少一百一十二歲。
張真人能夠這麼長壽，一是他內功深厚，二是他深得道家沖虛養生要旨，相比於郭襄，他雖也有情思，但卻無情傷，清心寡慾，不尋煩惱，講究養生，自然長壽。還有一個非常重要的原因，是張三丰擁有廣闊無比的胸懷，能夠海納百川，容納各事各物。這點從他對明教的態度是求同存異，就能看出，張無忌也是受他包容萬物、和衷共濟思想的影響，才能放下自身仇恨，團結各派共抗蒙元。
吵架沒輸過，打架沒贏過的柯鎮惡，是“射鵰三部曲”中第一個不靠高深的內功，能活過百歲的人。柯鎮惡的武功水平，幾乎從《射鵰》到《神鵰》都沒變過，一直在二三流的水平。雖然第三次華山聚首，柯鎮惡沒參加，但他很明顯還沒離世，楊過救援襄陽之前，還在嘉興鐵槍廟拜託他為楊康修墓。
新版小說《射鵰》中柯鎮惡出場的年齡在三十多歲左右（老版是四十來歲），那麼《神鵰》結束時，他已經九十多了，雖然性格暴躁，但並無病痛，在桃花島頤養天年，和黃藥師一樣，活過百歲自然沒問題。按道理來說，柯鎮惡這樣的人設，是很難活的那麼久的。武功並非一流，內功不深，性格又暴躁乖戾，怎麼看都不是高人的形象。
實際上他能活那麼久，不用找其他可以解釋的原因，主要就是小說情節設定所需。因為他是除了黃蓉，楊康死時唯一的正派見證人，藏在暗中的他聽到了鐵槍廟中所發生的一切，金庸先生留下他的性命，就是為了借他之口告訴楊過，楊康之死的真相。別人說楊過未必相信，像沙通天等人也未必會跟楊過說實話，而讓柯鎮惡提前告訴楊過又不行，只有在小說結尾，讓楊過知道真相，才能體現出楊過化身神鵰大俠的仁義之舉，乃出自他的真心，不然會變成為父贖罪。可見，柯鎮惡是真正情節所需，才得以長壽的。
這個人物可能有些朋友不大認識，他是《倚天屠龍記》中的一個小角色。這個人是張無忌與趙敏前往少林之前，在“護國寺”遇到的成昆手下之一。壽南山有個外號叫做“萬壽無疆”，卻是江湖上朋友取笑他臨陣畏縮、一輩子不會給人打死之意。他雖拜在成昆門下，成昆卻嫌他根骨太差，人品畏葸，只差他跑腿辦事，從來沒傳授過什麼武功。這次是奉成昆之命，派發英雄帖，護國寺中的成昆爪牙都死在張無忌“九陽神功”的反震之下，他不敢對張無忌下手，反而保下一命，卻被趙敏欺騙點中了死穴，聽她和張無忌差遣，照顧了他們好幾日，張無忌和趙敏的重傷也得以順利復原。
趙敏留下他的性命，為了不讓他返回少林知會成昆，欺騙他雖死穴已解，但是他這一生必須居於南方，只要一見冰雪，立刻送命。叫他急速南行，住的地方越熱越好，倘若受了一點點風寒，有什麼傷風咳嗽，都能危及性命。壽南山信以為真，拜別二人，出廟便向南行。這一生果然長居嶺南，小心保養，不敢傷風，直至明朝永樂年間方死，雖非當真“萬壽無疆”，卻也是得享遐齡，最起碼都活過了百歲。雖是個小人物，但很大可能在《倚天》中，他是除了張三丰之外，唯一一個活過百歲的人了。
總體而言，在金庸武俠中，若要長壽，必先深諳內功，只要有內功傍身，即可減少病疾，益壽延年，這是最根本。除此之外，從以上所述的這些人物中，又可得出一些共同點，那就是必須清心寡慾，多學養生之道，但最重要的還是為人處世，必須心胸開闊，能容萬事萬物，談薄名利的追求。像張三丰這樣的仙人，可以說是萬世的楷模，世上若多有像他那般胸懷的人出現，社會也會更加的安定。
逍遙子
這位人物在《天龍八部》中，跟達摩祖師等人一樣，是屬於傳說中的人物，他就只在後人的回憶中出現，從未在小說中真正出場，甚至可能就只有在新修版的小說中，才出現了他“逍遙子”的名號。不過他的事蹟雖然大多不詳，但是他必定是非常長壽的一個人物。因為大理“長春不老谷”中，那部教人如何長春不老的神書，在當年就是被他搶走的。不老谷裡面的人，個個都能活到百歲以上，除了喝谷中的“不老泉”，就是在這部神書中獲得長壽的秘訣。逍遙子後來傳給大弟子天山童的“天長地久不老長春功”，應當就是從這部神書來的。
即便逍遙子自己沒練“不老長春功”，只是把童姥當作實驗，他自己也必定長壽，畢竟他還有“北冥神功”和“小無相功”。與“不老長春功”一樣，這三門神功，皆有延年益壽且青春常駐之效，這點從他三大弟子的年齡就可看出。童姥去世時九十六歲，無崖子九十三歲，李秋水則是八十八歲，這還是他們在功力都給了虛竹的情況下才去世的，若沒有這番緣故，他們三人活過百歲肯定問題不大，而且神功護體，便是過了百歲一樣年輕貌美。所以說逍遙子應當是活了很久很久之後，可能是自己不想活了才登仙而去的，一百歲以上對他來說是小問題。
段譽段譽的長壽是有跡可循的，因為他的原型大理國宣仁帝段正嚴，就活了九十三歲（1083-1176年），乃是大理國曆代君主中，在位時間最長，壽命最長的皇帝。不過在小說中，段譽的壽命較之歷史還會更長一些，這是因為小說中提前了段譽的出生年。
說小說中段譽的年齡，其實是一件很好玩的事。因為對照大理國這邊的故事情節，金庸先生對段譽的年齡描寫，是遵照了歷史，段譽也確實是出生於大理保定二年（1083年），但是對照中原武林這邊的時間背景，卻又不同了。小說中明寫，杏子林事件突然爆發時，喬峰已經當了八年時間的丐幫幫主，而從汪劍通的信上可看到，喬峰是在大宋元豐六年五月初七接任的幫主，這一年恰好也是大理的保定二年（1083年）。然而此時的段譽卻已經十九歲了，可見按照中原武林的時間背景，段譽足足被提前出生十一年，大約是出生於1072年左右。假如去世的時間不變，那麼以此來推斷，小說中的段譽去世時，至少一百零四歲，十八年後，華山論劍才舉行。
實際上段譽必定長壽，因為除了身擁深厚內功，他也是有大慈悲之心的人，而且佛法修為高深，清心寡慾，不好殺戮，不易動怒，如此修養心性，必定益壽延年。
黃裳小說中黃裳的年齡，似乎是個謎，因為小說中對他的生平涉獵不多，不過黃裳跟段譽一樣，在歷史上是確有其人的。歷史上的黃裳也確實奉徽宗皇帝之命，役工鏤板刊印了《政和萬壽道藏》。不過出生於宋仁宗慶曆二年（1042年）的黃裳，到徽宗政和三年（1113年）刊印道藏時，他已經七十多歲了，徽宗皇帝也是看他養生有道，且道學有成，才命他校對道籍。
假如以歷史原型為準，那麼小說中的黃裳至少活了一百一十多歲。這是因為黃裳從道藏中無師自通，練就了一身蓋世武功，後來徽宗皇帝命他帶兵圍剿明教總壇，黃裳一戰殺死了不少明教高手，結果引致與武林許多門派結仇，這些門派結成聯盟共討黃裳，殺了黃裳一家，黃裳逃脫後，潛隱四十年，破解各派仇人的武功之道，這才有了後來的《九陰真經》。可見黃裳的壽命有多長，他是熬過了所有比他年輕或年長的仇家。當然了他也有這個可能，畢竟他當年為了應付浩大的道藏刊印工程，為了有足夠的精力體力，從道藏中所練的也是強身健體的延年益壽之法。
一燈大師和周伯通一燈大師段智興，其實也是真實的歷史人物，便是大理宣仁帝段正嚴的孫子，諡號功極帝。不過相比於在小說中他是避位為僧，歷史上的段智興卻是在位離世的，在位二十八年後病逝，傳位其子段智廉。金庸先生將他離世改成出家，其實更能不受歷史的束縛，極致地發揮自己的創作。小說中的一燈大師究竟活了多久，沒有明確交代，但《神鵰俠侶》結局時，他就差不多一百歲了。
一燈是前五絕中，年齡僅次於王重陽的人，華山論劍時，他至少三十五歲以上。因為《射鵰》小說中洪七公被歐陽鋒重傷，功力盡失，他曾說過一燈若用一陽指打通他的奇經八脈，可治他之傷，但一燈已經五六十歲了（老版小說是六十幾歲），他不好意思相求，這時距離華山論劍過了二十三年，而到《神鵰》結局的第三次華山聚首，距離華山一論，已經過了六十餘年，那麼一燈就差不多一百歲了，按照老版小說則已至少超過了一百歲。
《神鵰》之後，一燈與周伯通還有瑛姑三人隱居百花谷，應當還活了一段時間才離世。老頑童也是至少一百歲以上的，因為他跟一燈一樣內功深厚。而且小說中明說了，周伯通生性樸實，一生無憂無慮，內功又深，兼之在山中採食首烏、茯苓、玉蜂蜜漿等大補之物，鬚髮竟至轉色。即是不諳內功之人，老齒落後重生，筋骨愈老愈健之事，亦在所多有。周伯通雖非道士，卻深得道家沖虛養生要旨，因此年逾九十，仍精神矍鑠，這一大半可說是天性使然。
小說中對張三丰的年齡設定是遵循了歷史的，因為《神鵰俠侶》結局，他在華山出現時十三歲，蒙哥大汗離世為推斷，以那年剛好是南宋理宗開慶元年（1259年）。《倚天屠龍記》小說結束時，張三丰明顯還沒仙逝，以張無忌的年齡推算，那時距他百歲大壽，張翠山夫婦離世，已經過了十二年左右，因此小說結尾張三丰至少一百一十二歲。
張真人能夠這麼長壽，一是他內功深厚，二是他深得道家沖虛養生要旨，相比於郭襄，他雖也有情思，但卻無情傷，清心寡慾，不尋煩惱，講究養生，自然長壽。還有一個非常重要的原因，是張三丰擁有廣闊無比的胸懷，能夠海納百川，容納各事各物。這點從他對明教的態度是求同存異，就能看出，張無忌也是受他包容萬物、和衷共濟思想的影響，才能放下自身仇恨，團結各派共抗蒙元。
柯鎮惡吵架沒輸過，打架沒贏過的柯鎮惡，是“射鵰三部曲”中第一個不靠高深的內功，能活過百歲的人。柯鎮惡的武功水平，幾乎從《射鵰》到《神鵰》都沒變過，一直在二三流的水平。雖然第三次華山聚首，柯鎮惡沒參加，但他很明顯還沒離世，楊過救援襄陽之前，還在嘉興鐵槍廟拜託他為楊康修墓。
新版小說《射鵰》中柯鎮惡出場的年齡在三十多歲左右（老版是四十來歲），那麼《神鵰》結束時，他已經九十多了，雖然性格暴躁，但並無病痛，在桃花島頤養天年，和黃藥師一樣，活過百歲自然沒問題。按道理來說，柯鎮惡這樣的人設，是很難活的那麼久的。武功並非一流，內功不深，性格又暴躁乖戾，怎麼看都不是高人的形象。
實際上他能活那麼久，不用找其他可以解釋的原因，主要就是小說情節設定所需。因為他是除了黃蓉，楊康死時唯一的正派見證人，藏在暗中的他聽到了鐵槍廟中所發生的一切，金庸先生留下他的性命，就是為了借他之口告訴楊過，楊康之死的真相。別人說楊過未必相信，像沙通天等人也未必會跟楊過說實話，而讓柯鎮惡提前告訴楊過又不行，只有在小說結尾，讓楊過知道真相，才能體現出楊過化身神鵰大俠的仁義之舉，乃出自他的真心，不然會變成為父贖罪。可見，柯鎮惡是真正情節所需，才得以長壽的。
壽南山這個人物可能有些朋友不大認識，他是《倚天屠龍記》中的一個小角色。這個人是張無忌與趙敏前往少林之前，在“護國寺”遇到的成昆手下之一。壽南山有個外號叫做“萬壽無疆”，卻是江湖上朋友取笑他臨陣畏縮、一輩子不會給人打死之意。他雖拜在成昆門下，成昆卻嫌他根骨太差，人品畏葸，只差他跑腿辦事，從來沒傳授過什麼武功。這次是奉成昆之命，派發英雄帖，護國寺中的成昆爪牙都死在張無忌“九陽神功”的反震之下，他不敢對張無忌下手，反而保下一命，卻被趙敏欺騙點中了死穴，聽她和張無忌差遣，照顧了他們好幾日，張無忌和趙敏的重傷也得以順利復原。
趙敏留下他的性命，為了不讓他返回少林知會成昆，欺騙他雖死穴已解，但是他這一生必須居於南方，只要一見冰雪，立刻送命。叫他急速南行，住的地方越熱越好，倘若受了一點點風寒，有什麼傷風咳嗽，都能危及性命。壽南山信以為真，拜別二人，出廟便向南行。這一生果然長居嶺南，小心保養，不敢傷風，直至明朝永樂年間方死，雖非當真“萬壽無疆”，卻也是得享遐齡，最起碼都活過了百歲。雖是個小人物，但很大可能在《倚天》中，他是除了張三丰之外，唯一一個活過百歲的人了。
總體而言，在金庸武俠中，若要長壽，必先深諳內功，只要有內功傍身，即可減少病疾，益壽延年，這是最根本。除此之外，從以上所述的這些人物中，又可得出一些共同點，那就是必須清心寡慾，多學養生之道，但最重要的還是為人處世，必須心胸開闊，能容萬事萬物，談薄名利的追求。像張三丰這樣的仙人，可以說是萬世的楷模，世上若多有像他那般胸懷的人出現，社會也會更加的安定。