好色是上天給每一個正常人的本能，男人和女人都一樣，區別就在於男人比較主動，至於女人，主動的情況少，但不主動不代表不想，千百年來的社會制度使女人進化出自我保護機制，女人對性表現出主動的態度往往會被人曲解，所以女人對這種事就更加謹慎了

沒有絕對關係，本能而已

孔子說“吾未見好德如好色者也”

電影《孔子》裡有一個情節讓人印象深刻：衛靈公夫人南子召見孔子，這位在史書上被評價為“美而淫”的著名女人，也許此前從來沒有在男人面前“輸”過，然而這回她面對的是孔子——一個媚惑的女人面對一個淡定的男人。幾個回合唇槍舌劍的較量之後，當南子悠悠一問：“我們還能再見面嗎？”孔子淡淡一答：“微臣不便。”心有不甘的她追問：“有何不便？”他答：“吾未見好德如好色者。”

南子於是知足了。儘管孔子沒有成為她的裙下之臣，然而她獲得的也許是一個男人對一個女人的最高評價：你太美，如果靠近你，我怕我無法自持，所以，請讓我離開。

南子終於讀懂了孔子淡定背後隱藏的痛苦，正如歷盡痛苦後的孔子深諳了人性深處隱藏著的脆弱。當南子與孔子相對長揖在地的時候，男人和女人之間的戰爭硝煙散盡，剩下的，只有對心動的理解。

然而，南子與孔子之間“戰爭”的結束，不意味著女人與男人之間“戰爭”的結束。前人有詩云：“江山莫謂全無主，半屬英雄半美人。”(清王再鹹《成都竹枝詞》)這個世界無非男人和女人，能書寫進歷史的卻只能是與眾不同的男人和女人。所以好色和人品沒有絕對關係。

好美色，是人類本能智慧中最偉大的一種，更美的人往往更健康、更智慧、更有自制力、更能適應艱苦的環境，所以還有相由心生一說，內經雲：有諸內者必形於外，意思就是一個人的健康、心智和情緒狀態，都會表現於身體。特長不同，則其美不同，運動員必然因為特殊專案的拓展而顯示相關的美，學者則表現為沉定溫暖的智慧。這類屬於專業美。大眾明星則是普遍美，中庸美，使大多數人都感覺到美的普通性公眾美。只要取向正常，女的愛帥哥，男的愛美女，沒有本質差別。

唯一的問題的好色會導致肉慾沉淪，即會讓一些人失去自制力，沉溺於對異性的胡作非為中，但是這只是少部分人的問題，不能算整體人品問題，不然全人類都人品有問題了。

好色是一種對美好生活的追求用保護的本能智慧，是所有生命體都有的特點。我們不光好色，也好吃，好動，好遊山玩水打遊戲……

愛，不是偶然的，必定是郎有情、妾有意，彼此相知到相熟過程，或者初期還有一層薄薄的隔核。若志堅定者，及時醒悟，或可避免陷入，所以，沒有誘惑就不會有錯誤發生。正確與錯誤一念之差。人食五穀必有慾望，經常靜坐常思己過，也不要妄評人家，守好口不惹禍，守心不出錯，守腿不該去的地方不去，可能會少犯錯而小煩惱，未必不是好事。

人類文明離不開色！色本質上是繁衍生息的代言詞！男人好色是基於繁殖後代的潛意識，打個比方，女人比較矜持！如果男人也像女人一樣矜持！請問人類如果繁衍生息？個人意見不喜忽噴。

好色，是一個人的興趣愛好，就如同有的人喜歡玩球，有的人喜歡看書一樣，都是個人的興趣所在，從字面上說，好像有點貶義的意思，而實際上，它僅僅是一種愛好的標稱，是中性的。

人品，人品是一個人的本質，它直接影響到一個人的行為準繩，我們往往會用道德的天平去評價他，於是一個人的人品就有了好壞之別，我們在說一個人的人品的時候，往往只用好與壞來定論。

我覺得，好色既然是一種興趣和愛好，往往就會把它轉化成一種個人的行為，那麼這種行為能不能夠影響到一個人的人品，關鍵還要在於他的行為影響到別人沒有，如果影響到了，他的人品就會變壞，如果沒有影響到，它就和人品沒有關係。舉個例子說，一個人好色，可能喜歡看一些色情的圖片，夫妻間的性生活可能會多一些，但這些都沒有影響到別人，所以，也不能用人品的好壞來評價他，也就和人品沒有關係，但反過來講，一個人好色，去猥褻婦女，屬於侵犯他人意志，他影響到了別人，那麼，他的好色也就影響到了自己的人品，對於他來講，他的好色就和人品有關係了。

綜合起來說，好色和人品有沒有關係？我覺得關鍵的參考點就是看是否影響到別人，如果影響到了就有關係，如果沒有影響到，就沒有關係，影響到了別人就是犯罪，沒有影響到別人，就是隱私。

好色與人品本質是沒有多大關係，就好比那句“君歸愛財，取之有道。說明好色是人的天性，靠道德約束，靠覺悟來淡化這種天性。男人和女人在這個問題的區別在於男人可能大膽些，女人些，男人公開些，女人隱蔽些，一個好色的女人必須具備一個好色的女人，這樣才能成正比。女人好色表現得更加含蓄，是一種靜謐的防守反擊型。而男人表現為一種動態，以攻為主。

其實這個問題，人品與色無區別，不過是人的本能巴了，過去有這麼一句話，說十男九色，十女十色，這就說明了人人都色，但色字得有度，有的人能把握住，有的人把握不住，

好色跟人品有關係嗎？我的回答即有關又無關。首先要弄清楚什麼是色？色是實體，如酒肉美食，漂亮的衣服，豪華的住宅，美麗的軀體都列為色。這些都是人們想往和追求的。此帖中的＂色＂是指人，尤其是女人。二性之間的往來存在著道德、人品。如理如法是正常愛情觀及夫妻正常生活。個人認為漂亮的東西人人都喜歡，一個有活力漂亮的女孩男孩都被人關注。一個漂亮的女孩被人追捧很正常，飄逸的長髮從身邊而過無論男女都想多看幾眼是很正常的行為，那帥氣的小夥子女人也喜歡，老太太也不放過呀！美好的東西倍受喜歡、愛慕是正常。因為大家都具有正常的思維！但不能貪，過份貪婪就是罪過，凡事有度，超越了，丟掉本質就邪惡。對於喜新厭舊的人來說那是人品，人要有道德底線！男人和女人的區別在於女人責任心強，有控制力。為了孩子可以放棄！而男人不行，男人只要貪戀上就不易自拔！可以什麼都不顧談何責任心！可能是天性吧。淺談。供參！

我認為兩者之間沒有必然的關係，但也有關聯。

《孟子.告上子》有言:食色，性也。好色，乃人的本性，無關男女。

因為女人在這方面的表現比較矜持和含蓄，而男人大多表現的比較大膽和外露，所以給人的印象就是男人比較好色而已。

人品與好色有沒有關聯，那就看個人的自我控制與自律了。

人人都對一些美好的事物比較嚮往。男人看見美麗的女子自然也喜歡。有些男人雖然嘴上口花花，但從不會想著去亂佔便宜，行為上是君子。這種男人算不了好色吧?而有些男人看見美女，雖然言語上很君子，但卻想方設法的去佔便宜，這些好色行為自然就是人品問題了。

所以說，好色是人的本性，但人品好壞與否就看個人修養與自我道德控制了。

所謂“食色，性也”。好色，是人的本性。

記得某位作家說過：色就是美好的意思，每個人都喜歡美好的東西，所以人人都是好色的，無論男女！

涉及到人品，就有了善惡、好壞的區別。但好色的天性與人品關係不大，不管人品好的人還是人品差的人都喜歡美好的事物，都好色。

但人品好壞對好色的把控還是不同的！

孔子說過：“發乎情，止乎禮”。我們是人，不是動物。喜歡美好的事物可以，但不能違背禮義道德，不能去損害別人。

好色過度，沒了道德，亂搞一氣，不但會讓自己道德淪喪，傷害自身的健康，而且還可能傷害到別人，破壞了別人的幸福和家庭。那這樣的人肯定人品極差了。

好色，但能控制自己的慾望，知道自己什麼該做什麼不該做，不去做傷害別人的事情，那這樣的人肯定是人品過硬，值得信賴。