實為無價之寶

從材料分析：傳國玉璽據史書記載是用和氏璧製成，和氏璧這樣的品質現在的價格約為8萬每克，為秦始皇所作，方圓四寸，大約750立方厘米，密度大約3克/立方厘米，得出貨物價值約合人名幣1.8億元。

從歷史價值分析：玉璽，為秦始皇所作，代表了中央集權最高權力的象徵，綿延兩千年的皇權制度，在中國的歷史上具有非凡的意義。以清朝的普通芝麻小官員官印來看，它的拍賣收藏價值達到55萬之多，況且是跨越千年，印中極品的傳國玉璽，其文化積澱與歷史價值又豈是區區幾位數字可以比擬的。

可惜，傳國玉璽傳承千年，最終消身匿跡。

秦王說拿15座城池換和氏壁，也就是說原材料就

價值15個城市地理位置而言是比較富裕的城市，所以相當於江蘇，廣東，浙江三個省的所有城市50-100年的收入。

加工後的價格和價值要按成本的200%-300%計算，也就是說，秦王統一全國後，傳國玉璽就值8個省直轄市100年的總收入了。

當然，每發生一個歷史，價值就會翻一翻，比如說

王莽篡位，東吳孫堅因玉璽損命，袁術稱帝，傳國

玉璽的價值已經達到全國400年的總收入了。

在中國書法史上，有一篇被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書 ”，就是王羲之的《蘭亭序》，王羲之被後人譽為“書聖”。晚年書法爐火純青，達到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。名震千古的《蘭亭集序》記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。 目前世上沒有真跡，只有唐朝虞世南和唐朝禇遂良臨摩本，其中最受推崇的是虞世南的臨摩本，王羲之的真跡，公認的世上早已沒有了。幾年前，平安帖的摹本，賣了3億零800萬。臺灣故宮的快雪時晴帖，國寶級文物，也是唐代的摹本。如果王羲之真跡現世的話，被鑑定確為真跡，拿出來拍賣，只能是無價之寶價值連城！

傳國玉璽足夠引起一場戰爭。

蘭亭集序在文化造詣上是巔峰造極，但是在傳奇身世上無非也就3位唐皇的因緣奇聞。和傳承千年的傳國玉璽沒得比。

我來回答一下這個問題。

關於秦始皇的傳國玉璽，傳說是這樣的：秦始皇在39歲的時候一統六國，建立了歷史上第一個封建王朝。秦朝雖然是個短命的王朝，但不可否認，秦始皇奠定了後代兩千多年的政治基礎。

秦始皇一統六國，建立秦朝之後，制定了一個象徵物，此物就是傳國玉璽。秦始皇初定天下後，便打造出一枚玉璽，上面刻有八個字：“受命於天，既壽永昌”，從此傳國玉璽就是皇帝的象徵。秦朝僅僅存在了15年的時間，傳國玉璽在秦三世子嬰投降後，交到了劉邦身上。劉邦拿到了傳國玉璽，建立了漢朝。在此之後，這玉璽便入了漢家，代代傳承，直至西漢末年。西漢末年，王莽篡漢，一次因為生氣，將傳國玉璽狠狠的摔到了地上。於是玉璽就此缺了一角，後來被王莽用黃金所鑲補。赤眉軍攻佔長安，玉璽到了赤眉軍手中。赤眉軍也沒有建立王朝，他們被漢光武帝劉秀擊敗，這樣一來，傳國玉璽再一次到了劉家人手中。可是到了東漢末年，傳國玉璽的下落就不知所蹤了。漢少帝為了躲避戰亂，逃出宮了。

外逃之後的漢少帝逃亡時沒有將傳國玉璽隨身攜帶，等到他回來時，傳國玉璽已經找不到了。沒有人知道這其間傳國玉璽又流過何人之手，經歷了什麼。後來玉璽出現在了一個宮女的手中，之後玉璽就傳到了曹操手裡。這時候的曹操在上面又加刻了“大魏受漢傳國之璽”八個字。司馬氏篡權後，玉璽便入了司馬氏手中。南北朝時期，這一大亂世中，傳國玉璽經歷了很多位皇帝。直到隋朝的建立，玉璽便就此入了隋宮。

唐朝時期，傳國玉璽一直在唐朝皇帝手中。可是到了後唐時期，後唐末帝李從珂帶著這方玉璽登上玄武樓自焚，此後傳國玉璽下落不明。雖然傳國玉璽的下落不明，但是對於它的傳說從來沒有停止過。

《蘭亭序》全文共324字,出之晉代大書法家王羲之之手;被稱為天下第一行書;其真跡已被唐太宗李世民帶進了昭陵.

而永和九年便是開頭的四個字;永和雖為年號,但喻意吉祥;九為乾數,九又通久,為數字中最大的.我想在這片淨土上收穫一份平和而長久的情感。

作者王羲之，字逸少，琅琊臨沂人（山東），因官至右軍將軍，故又稱“王右軍”。東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和謝安、孫綽等四十餘居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，參加雅集的多為當世名士，一道曲水流觴，飲酒賦詩，大家即興寫下了許多詩篇，事後這些詩篇彙編成集，《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學史上佔有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟，這是他三十三歲時的得意之作，後人評道“右軍字型，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。

　　《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、風神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。流傳於世的《蘭亭序》有兩種。一是唐太宗時馮承號金印，故稱為《蘭亭神龍本》。此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。

　　《蘭亭序》書法本身的藝術魅力：點畫注重提按頓挫，精到而多變，同一點畫，寫法多樣，無法而有法，能寓剛健於優美。結構強調欹正開合，生動而多姿，同一字形，絕不重複，能盡字之真態，寓欹側於平正。章法疏密有致，自然天成。總覽全篇，行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊藉的藝術感受。從形質到神韻均成為後人學習行書的典範。《蘭亭序》書文並美，表現了晉人特有的超然玄遠的深情與風采，這種深情與風采為晉人所獨有，為後人稱慕與景仰。

要說兩者的價值孰高孰低，應該說不分伯仲，都是價值連城，兩者都是五千年中華文化的傑出代表！

此問題問的好，又不好，我只用一句話自然明白，當此兩件真品出現時，誰人信？誰人能信？誰人敢承認？專家？學者？不可能的事。宣齋藝術館、古今天下頂級鑑藏家 林衡，其館藏有歷代失佚名畫真跡數百卷，包括有“十大名畫”真跡，如《清明上河圖》《洛神賦圖》《歷代帝王圖》《九龍圖》《富春山居圖》《韓載夜晏圖》《五牛圖》《女史箴圖》《八十七神仙卷》《孔子弟子像》《天王送子圖》《搗練圖》等名家真跡，解密真宣千古之謎、北宋汝官窯千古之謎，發表了文章論文一百六十多篇，在文博界可是首屈一指的論文，釋出了百萬懸賞令，通知名單所有裝家，八個月至今無一人敢來領賞，那你覺得若有人找到了此二樣真跡，會有人敢認嗎？當然不會有，這就是藏品亂世。以下是中國失佚百年的十大名畫真跡、大明宣德爐簡稱真宣，北宋汝官窯，請細細品鑑。

“受命於天，既壽永昌。”傳國玉璽上面刻的八個字，是秦丞相李斯用小篆雕刻上去的。

說起傳國玉璽，有許多的故事。如和氏璧，張瑜竊璧，完璧歸趙。說到價值的話，我們就單講完璧歸趙的故事吧。

和氏璧原是楚國的寶物。楚國令伊昭陽在一次宴會上，把和氏璧拿出來給群臣觀賞，突然發生了火災，一陣忙亂之後，和氏璧不翼而飛。有人說是剛剛到楚國不久的張瑜偷了。這一段按下不表。和氏璧從此便消聲滅跡。在此期間，和氏璧展轉到了趙惠文王的手上。當時的秦國在七國中勢力最強。而趙國與秦國接壤。趙國雖然文有藺相如，武有廉頗。與秦國形成對峙的局面。

秦王聞說和氏璧在趙國，便派使者到趙國對趙惠文王說，願意用十五座城池來換和氏璧。趙王明知是秦王的奸計，想拒絕，就會給秦王找到攻打趙國的理由。送去呢，卻心有不甘。進退兩難之際，大臣們推薦藺相如做趙國使者。藺相如便對趙王說，讓大將軍廉頗做好防禦的準備，自己帶著和氏璧去秦國。後面的結果大家都知道，完璧歸趙。在這是說的是價值。

一件十分珍稀的寶物，通常會用“價值連城”來形容它的價值。十五座城池來換一塊玉璧，可想而知，和氏璧的價值。

《蘭亭序》是書聖王羲之最為得意之作。有天下第一的美譽。唐太宗對它十分鐘愛。當時得到《蘭亭序》時，對尋找有功的簫翼賞賜千金。進爵三級。而持寶人辨才，免去欺君之罪，賜黃金五百兩。雖然花了唐太宗不少的錢，尚不足一個城池的價值。

玉在中國文化中，有著極其特殊的地位。以玉的品質來象徵君子的德行。這兩件中國歷史上的寶物都沒有留傳下來。但從價值上來講，傳國玉璽價值無疑要比《蘭亭序》高很多。

（文中圖片均來自於網路）